Diferencia entre revisiones de «Trinidad Valenzuela Encargo 02»

De Casiopea
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La fortaleza que defiende la Ciudad Abierta se construye por medio de estos dos fundamentos.
La fortaleza que defiende la Ciudad Abierta se construye por medio de estos dos fundamentos.


'''''¿Por qué es tan importante la fundación por la palabra poética?'''''
'''''¿Por qué es tan importante la fundación por la palabra poética?'''''
''Hay dos instancias, una que se llama “abrir”, y la poesía lo que hace “abre”. Y la palabra diciéndose “abre”. El que la oye, con esa abertura funda algo. Pongo un
''Alberto cruz: Hay dos instancias, una que se llama “abrir”, y la poesía lo que hace “abre”. Y la palabra diciéndose “abre”. El que la oye, con esa abertura funda algo. Pongo un ejemplo. Usted dijo al comienzo de ahora, no cierto… y para fundar lo que yo tenía que contestar.''
ejemplo. Usted dijo al comienzo de ahora, no cierto… y para fundar lo que yo tenía
 
que contestar.''
'''''Y podría ejemplificarlo quizá en alguna obra o alguna o construcción o algún trabajo que ustedes hayan hecho de como el poeta primero abría y luego se fundaba'''''


'''''Y podría ejemplificarlo quizá en alguna obra o alguna o construcción o algún
''Alberto Cruz: A ver te voy a decir un ejemplo, habíamos hecho en Ciudad Abierta varias hospederías y pensábamos que las hospederías tenían, de repente, juntarse entre varias para constituir un conjunto de ellas, para que vivieran unos huéspedes que se trasladaran dentro de ellas, entonces Godo me dijo, “vamos a hacer un palacio y este va a ser el palacio del alba y del ocaso”. Eso es el abrir. Entonces lo que yo tenía, era generar eso, la generación de la obra, fundarla. Pero el arquitecto para generar esa obra tiene que volverse sobre sí mismo, porque él tiene también una parte de apertura. No es propiamente que uno fuera el abridor y otro fundador, uno posee una parte de abertura y con esa abertura se hace la generación. Y como los poetas hablan, entonces el palacio del alba y del ocaso, el alba podría ser también el alba con que se revisten los sacerdotes, aunque está ligada al ocaso está planteada allí no cierto, pero también el ocaso no es solo el ocaso diurno, sino el ocaso del propio palacio que va a ser, o sea la obra misma que vamos a hacer sería el ocaso de la propia creatividad. Todo estas zonas que le estoy diciendo yo son la abertura de uno. Y la propia abertura es la que le va engendrando la forma en la generación. Y este libro está como quien dice, dedicado a mostrar esa región, de lo que se llama “el origen de la obra”, que no es el origen poético, hay una cosa que es muy importante…''<ref>http://www.unabellezanueva.org/wp-content/uploads/documentos/entrevista-alberto-cruz.pdf</ref>
trabajo que ustedes hayan hecho de como el poeta primero abría y luego se fundaba'''''
''A ver te voy a decir un ejemplo, habíamos hecho en Ciudad Abierta varias
hospederías y pensábamos que las hospederías tenían, de repente, juntarse entre
varias para constituir un conjunto de ellas, para que vivieran unos huéspedes que se trasladaran dentro de ellas, entonces Godo me dijo, “vamos a hacer un palacio y este va a ser el palacio del alba y del ocaso”. Eso es el abrir. Entonces lo que yo tenía, era generar eso, la generación de la obra, fundarla. Pero el arquitecto para generar esa obra tiene que volverse sobre sí mismo, porque él tiene también una parte de apertura. No es propiamente que uno fuera el abridor y otro fundador, uno posee una parte de abertura y con esa abertura se hace la generación. Y como los poetas hablan, entonces el palacio del alba y del ocaso, el alba podría ser también el alba con que se revisten los sacerdotes, aunque está ligada al ocaso está planteada allí no cierto, pero también el ocaso no es solo el ocaso diurno, sino el ocaso del propio palacio que va a ser, o sea la obra misma que vamos a hacer sería el ocaso de la propia creatividad. Todo estas zonas que le estoy diciendo yo son la abertura de uno. Y la propia abertura es la que le va engendrando la forma en la generación. Y este libro está como quien dice, dedicado a mostrar esa región, de lo que se llama “el origen de la obra”, que no es el origen poético, hay una cosa que es muy importante…''<ref>http://www.unabellezanueva.org/wp-content/uploads/documentos/entrevista-alberto-cruz.pdf</ref>


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Revisión del 14:44 26 mar 2015



TítuloInvestigación 3 Obras Ciudad Abierta
AsignaturaTaller de Diseño Gráfico 6ª Etapa
Del Curso3º DG 2015
CarrerasDiseño Gráfico"Diseño Gráfico" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property.
Alumno(s)Trinidad Valenzuela


El punto de partida de esta investigación es el lenguaje poético de la Ciudad Abierta. Queremos llegar a entender ese lenguaje para poder comunicárselo más adelante a otros y así, ellos entiendan la importancia de lo que esos terrenos y esas obras significan para la Escuela y el desarrollo mismo del oficio en ella.

En 1952 se produce un cambio radical en la enseñanza de la arquitectura en la Pontifica Universidad Católica de Valparaíso, por iniciativa del arquitecto chileno Alberto Cruz Covarrubias y el escritor argentino Godofredo Iommi. El nuevo punto de partida se basa en asumir la significación poética de la arquitectura como expresión del talento individual del creador; así como también de promover la inserción de alumnos y profesores en la realidad latinoamericana.

En 1970 los profesores de la Escuela adquieren los terrenos en el litoral al norte del Rio Aconcagua y fundan allí la Ciudad Abierta. La finalidad es dar cabida y favorecer el florecimiento de los oficios a través de aunar la vida, el trabajo, y el estudio. La Ciudad Abierta a su vez se constituye en fuente de iluminación del quehacer académico de la Escuela.

"[...]Los que nos visitan, después de recorrerla, nunca dejan de preguntarnos por qué nos hemos sentido obligados a construir todo esto, y nosotros les exponemos cómo han nacido y crecido estas obras; explicándoles que el origen primero fue un ámbito que alcanzamos a conformar hace unos treinta años. Un ámbito que se proponía oír a la poesía, a su palabra poética; y que estaba conformado por artistas, arquitectos y –ciertamente– por poetas[...]" [1]

PALABRA POÉTICA El reflejo de la comprensión del territorio más allá de sus dimensiones convencionales. Comprensión que nace en la palabra poética.

HOSPITALIDAD Construcción propicia aquel modo singular de habitar e interactuar en la ciudad tanto en lo público como en lo privado. La hospitalidad, el oír al otro, como principio fundamental.

La fortaleza que defiende la Ciudad Abierta se construye por medio de estos dos fundamentos.


¿Por qué es tan importante la fundación por la palabra poética? Alberto cruz: Hay dos instancias, una que se llama “abrir”, y la poesía lo que hace “abre”. Y la palabra diciéndose “abre”. El que la oye, con esa abertura funda algo. Pongo un ejemplo. Usted dijo al comienzo de ahora, no cierto… y para fundar lo que yo tenía que contestar.

Y podría ejemplificarlo quizá en alguna obra o alguna o construcción o algún trabajo que ustedes hayan hecho de como el poeta primero abría y luego se fundaba

Alberto Cruz: A ver te voy a decir un ejemplo, habíamos hecho en Ciudad Abierta varias hospederías y pensábamos que las hospederías tenían, de repente, juntarse entre varias para constituir un conjunto de ellas, para que vivieran unos huéspedes que se trasladaran dentro de ellas, entonces Godo me dijo, “vamos a hacer un palacio y este va a ser el palacio del alba y del ocaso”. Eso es el abrir. Entonces lo que yo tenía, era generar eso, la generación de la obra, fundarla. Pero el arquitecto para generar esa obra tiene que volverse sobre sí mismo, porque él tiene también una parte de apertura. No es propiamente que uno fuera el abridor y otro fundador, uno posee una parte de abertura y con esa abertura se hace la generación. Y como los poetas hablan, entonces el palacio del alba y del ocaso, el alba podría ser también el alba con que se revisten los sacerdotes, aunque está ligada al ocaso está planteada allí no cierto, pero también el ocaso no es solo el ocaso diurno, sino el ocaso del propio palacio que va a ser, o sea la obra misma que vamos a hacer sería el ocaso de la propia creatividad. Todo estas zonas que le estoy diciendo yo son la abertura de uno. Y la propia abertura es la que le va engendrando la forma en la generación. Y este libro está como quien dice, dedicado a mostrar esa región, de lo que se llama “el origen de la obra”, que no es el origen poético, hay una cosa que es muy importante…[2]