Taller de Amereida 2004

De Casiopea



Asignatura(s)Taller de Amereida
Año2004
TalleresARQ 1º, ARQ 2º, ARQ 3º, ARQ 4º, ARQ 5º, DIS 1º, DG 2º, DG 3º, DG 4º, DO 2º, DO 3º, DO 4º
ProfesoresAlberto Cruz, Jaime Reyes, Manuel Sanfuentes, Andrés Garcés
Palabras Clavearquitectura, poesía, diseño, amereida, poética
Carreras RelacionadasArquitectura, Diseño Gráfico, Diseño Industrial

Alumnos

Fotografías

Clases de Jaime Reyes

Trimestre 1

Clase 1

Fábula

Primera clase del 16 de marzo de 2004.

Antes de que el mundo fuese el mundo, antes de la creación de todas las cosas, existía un panteón de dioses que habitaban en Caos. Entre seres y no seres, dioses y entes y fuerzas oscuras se libraban feroces batallas que duraban eternidades inconmensurables. No había calma ni silencio ni paz ni descanso. Luego, en un instante feroz, el dios Cronos dio muerte a Caos, acaso su padre, y se convirtió en rey y dio inicio al tiempo. Instauró las eras, los transcursos, el devenir, pero mantuvo el desorden y gobernó cruelmente el pasado, el presente y el futuro. Él era todos los tiempos, todos los augurios, todas las herencias, todas las suertes. Cronos, el rey de los dioses y del tiempo, sufría el horror al final, al término, a que el anuncio del cumplimiento fatal de su propia vida fuese igual a la de su padre. Entonces mataba y devoraba a sus hijos para mantener el poder y la gloria. Así eliminaba el futuro sacrificando el presente. Edificó el reino estático, invariable, donde los hechos transcurrían eternamente del mismo modo y a la misma velocidad. La realidad se consumía sobre su figura y su trono derramándose como sangre y oscuridad. Hasta que fue engañado por su esposa. Hera salvó a uno de sus hijos del homicidio, lo ocultó y lo crió hasta que estuvo fuerte para enfrentarse al padre y así cumplir una vez más con la forma del tiempo. Fue Zeus, quien finalmente mató a Cronos y restableció el modo del tiempo griego; uno en que padres e hijos combaten y se dan muerte unos a otros para gobernar. Es el sino que gobierna desde la voz de los oráculos, cuyas divinaciones habrán de realizarse sin excepciones; el futuro, trágico o benéfico, está desde antes de antes establecido.

Zeus es ahora el rey de los dioses, y hereda también el temor a que sus hijos lo maten algún día. Decide entonces no tener hijos-dioses. Pero para ello hace falta otro universo distinto, uno en que existan otros seres y en que por ejemplo tenga sentido la historia, es decir, uno en el que el pasado, el presente y el futuro sean momentos radicales y soberanos. Zeus se aboca a la Creación, y crea el universo y todas las cosas y al hombre y a la mujer. Cuando ha terminado llama a todos los dioses para que contemplen la labor. Sobreviene un gran silencio de admiración frente a la belleza de la creación. Zeus les pregunta si hace falta algo y los dioses consienten en que sí falta algo. Falta la palabra, porque sólo la palabra elogia la belleza de la creación. Entonces Zeus crea las musas. Entonces los poetas pueden cantar cuando las musas se acercan a ellos.

Mnemosine, la madre de las musas, se convierte en la memoria y envía a Clío, la que ofrece la gloria, a danzar con algunos elegidos y así la historia nace para que el tiempo sea. Sin embargo, el tiempo griego es poderoso y todavía el destino está sujeto a la voluntad profunda de las fuerzas superiores que dominan incluso a los anhelos de los dioses mismos. Nadie puede escapar a lo que le ha sido designado y entregado.

Durante miles de años los hombres deben obedecer y toda rebelión es inútil. Y esta tradición pasa de generación en generación y de templo en templo por todos los confines de occidente. Hasta que un hombre -hijo de un dios- instaura un nuevo modo del tiempo, que ya no implica matar a su padre para heredar el reino. Fue Cristo quien propuso la libertad para hacer cada cual su propia vida y para que todos, sin excepción puedan heredar el reino.

Desde entonces es posible que cada acción sea una decisión libre y fundamental que sirva para construir el presente y el futuro e incluso el pasado. Desde entonces la historia cobra sentido porque el tiempo compuesto por pasado, presente y futuro ha sido instaurado como trinidad y ya no como un ente unitario intransformable que domina sanguinariamente sobre los otros. Desde entonces Clío vuelve y vuelve sobre la tierra para que los hombres conozcan su origen y así tengan el poder de construir su propio destino.

Y nuestro primer origen es Cronos. Y los hombres consagrados al primer origen harán crónicas. Y sólo desde ellas es que podremos preguntarnos y respondernos hacia el destino.

Por eso amereida recoge a los cronistas de América como voz poética fundamental y fundadora y durante este trimestre nosotros prestaremos oidos a esa extraordinaria canción.

Clase 2

Martes 23 de marzo de 2004. 

(se leen fragmentos de la Bitácora de Huinay, de la Travesía de San Ignacio de Huinay del invierno de 1994)


prólogo

tener y hacer una bitácora es referirse inevitablemente a la aventura a los viajes de todas las especies hacia infinitos lugares expediciones y empresas de épicas magníficas    gestas de hombres y pueblos travesías de gloria y de muerte de riqueza y de ruina de salvación y de aniquilamiento    muchos hombres de las más diversas razas y épocas han registrado estos acontecimientos    registro que vale para dar fe de tales afanes    nosotros un afán tenemos en la aventura    la nuestra es una aventura poética y por ello hemos de cuidar el decir y contar de todo cuanto nos ocurre y nos ocupa 
es una aventura poética porque hemos venido a fundar un mar nuevo    a dar el marco el primer golpe el de la puesta en marcha    y para que nuestro esfuerzo permanezca imborrable a través de las generaciones    en la memoria de la noche de los tiempos    es preciso oír a la poesía    oírla pues en su voz está cifrado el origen -su secreto- que nos impulsa y nos ilumina    en sus indicaciones adviene misteriosa y bellamente la revelación que nos permite obrar con maravilla y justicia con humanidad y consuelo con divinidad y dolor    poéticamente habitamos los mares de aysén y si somos fieles a esa condición habremos de llevar a cabo el más alto destino al que un hombre puede ser llamado    dar glorioso testimonio de lo celestial y divino que somos y hacemos     ese ha de ser el rumbo inviolable de nuestro oficio por el cual nombramos y construimos el mundo 
esta bitácora entonces cuidará todo lo que hacemos    nuestras faenas y labores nuestras reflexiones y pensamientos nuestras alegrías y nuestros fracasos     cuidar implica el cultivo delicado y fino    admirado    sin juicios personales    libre de formas pre-establecidas de emociones particulares    ajeno a la historia    esto es un juego y un juego hecho por todos    los que la escriben han de recibir este encargo con solemnidad y abertura han de situarse disponibles y así hospedarán en sus páginas este presente que nos estremece y nos regala


martes diecinueve de julio

ha llovido toda la noche
hemos ido adelantando la hora del desayuno para intentar aprovechar mejor las horas de luz    el cuerpo debe acostumbrarse de a poco a un nuevo horario    se almuerza a las doce y media y se cena a las diecinueve    es ese el horario de los colonos
un grupo se traslada a las faenas del baño del aula espora    comienza el hoyo de la plataforma y su nivelación    en sala apollinaire se instala el bidón de docientos litros y continúa la instalación del alcantarillado y sus conexiones    al parecer ha nevado en las cumbres sobre nosotros pues hace un poco más de frío    el generador ha vuelto ha fallar    no tenemos energía eléctrica    esto implica no sólo la luz sino el taladro    nos vemos en la necesidad de reemplazar las perforaciones por otras soluciones    en apollinaire se hacen canaletas en las vigas y cesan la mayoría de las goteras    se está más cómodo a la espera de una solución definitiva    hoy vimos el sol    la visión ha durado exactamente medio minuto    apareció también un fragmento del arco iris    la nieve se acerca    está a unos cien metros sobre nosotros y en todas las cumbres del fiordo    sigue lloviendo aunque más levemente
algo que decir    llevamos aquí casi una semana    si uno se queda sin hacer nada    simplemente perece    hay que abocarse casi ciegamente al trabajo    a cualquier labor    el sólo hecho de detenerse y quedar con la mente en blanco implica el riesgo de caer en un estado de naufragio sin remedio    como un extraviado en el desierto o en el caos    pero es necesario guardar un cuidado porque el trabajo por sí solo y en sí mismo no redime    debe haber algo anterior algo primigenio    es necesario y justo volver a la poesía    pues son sus indicaciones las que nos han traído y nos seguirán trayendo hasta estos mares


miércoles veinte de julio

ha llovido casi toda la noche    amanece con frío
continúan las faenas iniciadas ayer    la nivelación del baño dos y el alcantarillado del baño uno    llega al aula espora el grupo que instala los bidones de docientos litros    penosa faena    nos encontramos con una roca inamovible  hay que desviar la tubería    se pulen limpian y pintan las estructuras del baño dos    en el baño uno siguen las conexiones    pareciera ser que la lluvia se detiene    volvemos a ver brevemente al sol    pero luego sigue el agua    caemos en la cuenta que cada faena que realizamos en tierra resulta infructuosa difícil    la selva no debe ser subestimada    esta tierra entrampa y engaña    y eso lo sabemos de sobra    resulta paradógico saberlo y aún así no asimilarlo del todo    la extrañeza reside en este mar que mudamente es testigo de nuestros esfuerzos    hacia él queremos llegar    en él ha de ser nuestra fundación    un barco para trapananda    único modo de accederla e iluminarla    y nosotros hombres de la ciudad y los campos casi no podemos abstenernos de realizar obras en la tierra    sobretodo si creemos que así llegaremos a construir nuestra embarcación    sabemos también o es menester saber el precio a pagar por tales costumbres    hoy continuamos sin el generador y continuamos revisándolo y sobretodo aprendiéndolo    es una máquina vieja que ha tenido mucho uso y desgaste    la cena es con velas    la noche es muy clara y fría    entre las nubes de pronto aparece la luna    está casi llena    sigue lloviendo    hemos leído a baudelaire    pasajes de amereida    a octavio paz    luego de la cena largas conversaciones

martes veintiséis de julio

como siempre    ha llovido en la noche    hoy amanece lloviendo
luego de nuestro acostumbrado desayuno comienzan las faenas    primero y conforme a lo de todos los días se corta leña    se lava limpia y entrega la cocina al siguiente turno y se realiza el aseo general que es ordenar el interior de la sala    barrer y botar la basura limpiar lámparas pañol etc    luego el trabajo del día    se construye un toldo con los andamios y plástico de la antigua membrana    hay que limpiar las piezas de la nueva carpa ya que el día del oleaje las llenó de barro y óxido    continúan desarmando las torres    hay que cortar los pernos    no tenemos el dado preciso    se hace un inventario de cables bridas y grilletes    en apollinaire se arreglan las muchas goteras y filtraciones del baño    está prácticamente listo para ser pintado    se inaugura el uso del w c    en espora se está conectando el agua a la red del baño además de los fittings    ha llovido todo el día    el generador no funciona    ahora está bien el sistema eléctrico y falla el carburador    viene la cena    respecto de nuestros alimentos hay que decir    como somos el primer grupo hemos constatado las fallas de esa planificación    hay algunas cosas que se nos hacen pocas    el café la mermelada el aceite las verduras y las frutas duran poco el tocino está incomestible    de otras cosas hay mucho avena azúcar quaker huevos    pero en general nos hemos alimentado muy bien
después de comer conversamos    tapia habla
como estamos en el día quince desde nuestra partida    cabe una reflexión aún cuando resulte larga para el ámbito de esta bitácora    han pasado dos semanas desde nuestra llegada    estamos a mitad de nuestra estancia    ha llovido casi todos los días y las noches    ya sabemos el rigor de un trabajo    de los tiempos y engaños de esta tierra    de la mudez    de un mar que aún nos resulta lejano y adverso    vinimos a construir una embarcación para habitar el mar de aysen    el nuevo mar    sin embargo aún nos encontramos entrampados en su selva y ella nos cobra rudamente nuestros modos y costumbres    la risa a pesar de todo no nos abandona    todos los rostros se han transformado    también las almas    también las almas    poco a poco vamos siendo el mismo    el único    el insobornable cuerpo múltiple que todo lo hace y todo lo es como el vuelo de la gran mariposa hacia la luz de su estrella    la luz que nos hará cenizas    el vuelo quebrado que nos enraíza con el anhelo original    aquí se es un nuevo pueblo    casi sin remedio    no sabemos del mundo    no tenemos noticias    y sin embargo estos mares nos regalan una realidad a la que prácticamente no le cabe más libertad    aquí es el verdadero mundo    el que no sólo amenaza    sino cumple rigurosamente    el vértigo de un tiempo de abismo    vértigo como el terror de toda musa    que anula incluso toda voluntad de arrojo    es sin opción    estamos ya en un fondo inconfesado de los jardines intocables de la creación    aquí no hay responsables    sólo paseantes profundos que danzan y danzan infinitas formas interminables    dioses y magníficas voluptuosidades    aquí no han de reinar los juicios    sólo las labores irrepetibles    irrenunciables    así el testimonio de la belleza    el atestiguarse como la humanidad    es cierto    hoy hablamos siendo todos los hombres    aún en el desvío    aún en los sueños    ese deber se nos encarga y nuestra espalda como el surco espantoso donde florecen y germinan todas las cosas    aquí dependemos de saber la hermosura de los errores    su hendidura feroz en la gentileza de las manos
la vida entera aquí es dependiendo ya no de la constancia ni de los apegos    ya no de la esperanza ni de la soledad    más bien    este vivir le cobra íntimo sentido a la fidelidad con nuestro origen    con sus signos y con su incesante pregunta    con el misterio inviolable de su melancolía y toda la oscura y bella tiniebla que siempre nos espera    siempre    allí    donde ha estado la residencia de muchas soluciones    allí donde hemos cantado y cantaremos    en verdad decimos que en estos mares todo es posible de repensarse    de rehacerse    de revivirse    aquí nuestra orientación es volver    volver a no saber    aquí pasado y futuro no significan nada    todos los elementos conocidos y los por conocer    todas las relaciones    comparecen al unísono    mostrándose y ocultándose    apareciendo y desapareciendo en las sombras y fulgores de un mismo instante    todo lo que nace y lo que muere    las carencias y los desprendimientos    los opuestos y los iguales    la salvación y el aniquilamiento    aquí emergen y se sumergen simultáneamente    aquí somos la fiesta    el gran acto y gesto de otro modo del tiempo    un presente puro    cuya dimensión es apenas pensable - como la de los ángeles    que no existe -    cuyos dones no pueden ser demostrados racionalmente    porque es ésta la fiesta de lo inalcanzable    de las fronteras que atravesamos y nos atraviesan    a pesar de su evidente distancia la fiesta consoladora de una venida que es siempre venida    sin llegar jamás    de esa única presencia que es misterio y ausencia    comprender esto    vivirlo    sin importar dónde cómo o con quiénes    es acercarse a la santidad que nos ha elegido con su llamado y bajo cuyo estigma saludable habremos de fundar una gloria que nos convierta y nos resucite 


martes nueve de agosto

ha llovido durante la noche y amanece lloviendo    con mucho frío    más que ningún otro día
mañana es el día oficial del inicio de la embarcación por lo que la carpa debe estar lista    se aceleran estas faenas    todas las manos a coser la malla se aseguran con cable y bridas las unidas en que hay cadenas    y se construye la red exterior de cordel y alambre    el frío es fuerte    las manos no responden    y los pies no se sienten    además llueve    sin embargo ha quedado todo prácticamente listo para levantar las membranas al día siguiente    en los baños se sigue con la pintura de los terciados y la instalación de un lavatorio interior
en la noche continúa el frío    toda nuestra leña está muy mojada por lo que cuesta encenderla    ahora con la motosierra tenemos mucha leña    pero toda mojada
después de la cena volvemos a la tradición de nuestras conversaciones y es boris quien habla


miércoles diez de agosto

amanece lloviendo    aunque durante la mañana tiende a disminuir - no a cesar - la intensidad de la lluvia

se unen los conos y el manto central de malla rachel y se coloca sobre la estructura    en esto hemos demorado toda la mañana    después de almuerzo se une la otra malla y la colocamos después de la membrana intermedia de polietileno    esta faena es lenta    deben subirse varios a los arcos y ayudar a deslizarla sobre ellos    además de los cordeles con que se trata desde el otro costado
luego viene la colocación de la red exterior de cordel y cable que la asegurará contra las fuerzas de succión    esta faena resulta ser la más lenta y complicada de todas    pero finalmente acaba    es casi de noche    estamos cansados    pero la carpa ha sido levantada    está prácticamente lista    muy tensa y muy asegurada    nos vamos a cenar con alegría    después será gonzález r  quien hable


jueves once de agosto

dejarse atravesar    atravesar    este día nos comenzamos a dar cuenta que aún no somos oficiantes en el tema de las carpas y mantos    ser oficiantes implica el dejarse atravesar y atrapar en sí el rigor que nos propone en este caso la naturaleza    el viento    hoy comenzamos a oficiar y la abertura no la damos nosotros la abertura la dio un signo 

hoy se cumple un mes desde que salimos de viña    amanece lloviendo    
durante la madrugada han soplado algunas ráfagas de fuerte viento    antes de ir a desayunar algunos de espora van a ver cómo va la carpa
lo que vimos y sentimos casi no tiene palabras    dos de los arcos están en el suelo    la carpa se ha caído    ha durado una sola noche    el arco central y las cumbreras de un arco-cono están completamente retorcidos    como si fueran del más delgado de los alambres    los cables no se han movido de sus posiciones    la membrana de plástico está intacta y el viento la azota con violencia
en ese momento cede la cumbrera del otro arco-cono y amenaza con desplomarse    el espectáculo es desolador    nada que hacer    simplemente irse a desayunar
la noticia es recibida con asombro y consternación
decidimos que lo primero es encastillar las maderas    una vez en la playa se decide que la embarcación será construida al lado del taller de don checho    y ahí se comienza a encastillar
en la mañana las tablas se transportan caminando y al hombro    son pesadísimas y hay que andar sobre piedras resbalosas y atravesar un río    en la tarde trasladamos la quilla aprovechando la marea alta    luego la roda    y luego se inventa un sistema de correa sin fin para pasar las tablas de a una y por el agua    el rendimiento aumenta espectacularmente
pasamos casi una por minuto    al final del día estamos muy cansados    pero hay algo que finalmente nos sostiene

dejarse atravesar    dejarse atravesar    es la durísima consiga que      en nuestros oídos    pero esa voz    esa música    nos mantiene con coraje y vida    cosas como las que sucedieron hoy son la verdadera prueba que una travesía regala    el dolor y sacrificio    la fidelidad a toda prueba para mudar lo adverso en favorable    la caída de la carpa habrá de tornarse invariablemente en una bendición    no hay otra posibilidad    no hay otra alternativa


¿por qué fue importante haber hecho estas crónicas? ¿por qué es importante leerlas hoy? ¿a quién está dirigido el relato de lo que sucediera, en un rincón perdido del archipiélago más bello del mundo, hace ya 10 años?

Por un lado sabemos que la historia quisiera ocuparse de los hechos, de los personajes, de los sistemas y situaciones que existieron a través de todas las épocas. Y así puede enseñarnos y educarnos y hasta hacernos mejores hombres y mejores mujeres. Pero la historia no puede contar algo que no ha oído jamás y que tampoco llegará a oir nunca. Me refiero al origen. El origen no es una cuestión que verdaderamente le incumba a la historia porque lo originario no existe ni como hechos ni como personajes ni como sistemas. Lo originario no existe para ser enseñado ni para inculcarle educación a nadie. Tampoco se preocupa de las épocas ni de los períodos ni de ninguna de las estructuras formales que utilizan los hombres para separar y reordenar sus asuntos a favor de la comprensión y del conocimiento. Lo original depende de la creatividad, de lo creativo, de lo siempre nuevo y desconocido. De ahí que ser original –tener origen- implica al regalo del presente. Volvemos al origen porque allí está la residencia eterna de las claves secretas que ya habíamos olvidado; aquellas voces que nos indican hacer que lo estamos haciendo hoy: Eso que hacemos simplemente y sin reparar en ello. Y que lo hacemos sin saber por qué lo hacemos. Esas claves musicales que en cuanto voces tienen la forma de murmullos apenas audibles, apenas perceptibles, y que, querámoslo o no, se han introducido en nuestra más profunda intimidad para guiarnos en el proyecto entero del ser. Lo que cada uno de nosotros es, ese ser que siempre al final es sólo puro anhelo del ser, proviene de aquel jardín secreto que tantas veces hemos entrevisto a mitad del recorrido entre la vigilia y el sueño. Y para ser conducidos hasta allí oimos a la poesía cuando nos cuenta y nos canta todas las leyendas.

Clase 3

Clase 4

Clase 5

Clase 6

Clase 8

Clase 9

Trimestre 2

Clase 3

Clase 4

Clase 5

Clase 6

Clase 7

Clase 8

Clase 9

Clase 10

Trimestre 3

Clase 1

Clase 2

Clase 3