Taller de Amereida 2004
Asignatura(s) | Taller de Amereida |
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Año | 2004 |
Talleres | ARQ 1º, ARQ 2º, ARQ 3º, ARQ 4º, ARQ 5º, DIS 1º, DG 2º, DG 3º, DG 4º, DO 2º, DO 3º, DO 4º |
Profesores | Alberto Cruz, Jaime Reyes, Manuel Sanfuentes, Andrés Garcés |
Palabras Clave | arquitectura, poesía, diseño, amereida, poética |
Carreras Relacionadas | Arquitectura, Diseño Gráfico"Diseño Gráfico" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property., Diseño Industrial"Diseño Industrial" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property. |
Estudiantes
Fotografías
Clases de Jaime Reyes
Trimestre 1
Clase 1
Fábula
Primera clase del 16 de marzo de 2004.
Antes de que el mundo fuese el mundo, antes de la creación de todas las cosas, existía un panteón de dioses que habitaban en Caos. Entre seres y no seres, dioses y entes y fuerzas oscuras se libraban feroces batallas que duraban eternidades inconmensurables. No había calma ni silencio ni paz ni descanso. Luego, en un instante feroz, el dios Cronos dio muerte a Caos, acaso su padre, y se convirtió en rey y dio inicio al tiempo. Instauró las eras, los transcursos, el devenir, pero mantuvo el desorden y gobernó cruelmente el pasado, el presente y el futuro. Él era todos los tiempos, todos los augurios, todas las herencias, todas las suertes. Cronos, el rey de los dioses y del tiempo, sufría el horror al final, al término, a que el anuncio del cumplimiento fatal de su propia vida fuese igual a la de su padre. Entonces mataba y devoraba a sus hijos para mantener el poder y la gloria. Así eliminaba el futuro sacrificando el presente. Edificó el reino estático, invariable, donde los hechos transcurrían eternamente del mismo modo y a la misma velocidad. La realidad se consumía sobre su figura y su trono derramándose como sangre y oscuridad. Hasta que fue engañado por su esposa. Hera salvó a uno de sus hijos del homicidio, lo ocultó y lo crió hasta que estuvo fuerte para enfrentarse al padre y así cumplir una vez más con la forma del tiempo. Fue Zeus, quien finalmente mató a Cronos y restableció el modo del tiempo griego; uno en que padres e hijos combaten y se dan muerte unos a otros para gobernar. Es el sino que gobierna desde la voz de los oráculos, cuyas divinaciones habrán de realizarse sin excepciones; el futuro, trágico o benéfico, está desde antes de antes establecido.
Zeus es ahora el rey de los dioses, y hereda también el temor a que sus hijos lo maten algún día. Decide entonces no tener hijos-dioses. Pero para ello hace falta otro universo distinto, uno en que existan otros seres y en que por ejemplo tenga sentido la historia, es decir, uno en el que el pasado, el presente y el futuro sean momentos radicales y soberanos. Zeus se aboca a la Creación, y crea el universo y todas las cosas y al hombre y a la mujer. Cuando ha terminado llama a todos los dioses para que contemplen la labor. Sobreviene un gran silencio de admiración frente a la belleza de la creación. Zeus les pregunta si hace falta algo y los dioses consienten en que sí falta algo. Falta la palabra, porque sólo la palabra elogia la belleza de la creación. Entonces Zeus crea las musas. Entonces los poetas pueden cantar cuando las musas se acercan a ellos.
Mnemosine, la madre de las musas, se convierte en la memoria y envía a Clío, la que ofrece la gloria, a danzar con algunos elegidos y así la historia nace para que el tiempo sea. Sin embargo, el tiempo griego es poderoso y todavía el destino está sujeto a la voluntad profunda de las fuerzas superiores que dominan incluso a los anhelos de los dioses mismos. Nadie puede escapar a lo que le ha sido designado y entregado.
Durante miles de años los hombres deben obedecer y toda rebelión es inútil. Y esta tradición pasa de generación en generación y de templo en templo por todos los confines de occidente. Hasta que un hombre -hijo de un dios- instaura un nuevo modo del tiempo, que ya no implica matar a su padre para heredar el reino. Fue Cristo quien propuso la libertad para hacer cada cual su propia vida y para que todos, sin excepción puedan heredar el reino.
Desde entonces es posible que cada acción sea una decisión libre y fundamental que sirva para construir el presente y el futuro e incluso el pasado. Desde entonces la historia cobra sentido porque el tiempo compuesto por pasado, presente y futuro ha sido instaurado como trinidad y ya no como un ente unitario intransformable que domina sanguinariamente sobre los otros. Desde entonces Clío vuelve y vuelve sobre la tierra para que los hombres conozcan su origen y así tengan el poder de construir su propio destino.
Y nuestro primer origen es Cronos. Y los hombres consagrados al primer origen harán crónicas. Y sólo desde ellas es que podremos preguntarnos y respondernos hacia el destino.
Por eso amereida recoge a los cronistas de América como voz poética fundamental y fundadora y durante este trimestre nosotros prestaremos oidos a esa extraordinaria canción.
Clase 2
Martes 23 de marzo de 2004.
(se leen fragmentos de la Bitácora de Huinay, de la Travesía de San Ignacio de Huinay del invierno de 1994)
prólogo tener y hacer una bitácora es referirse inevitablemente a la aventura a los viajes de todas las especies hacia infinitos lugares expediciones y empresas de épicas magníficas gestas de hombres y pueblos travesías de gloria y de muerte de riqueza y de ruina de salvación y de aniquilamiento muchos hombres de las más diversas razas y épocas han registrado estos acontecimientos registro que vale para dar fe de tales afanes nosotros un afán tenemos en la aventura la nuestra es una aventura poética y por ello hemos de cuidar el decir y contar de todo cuanto nos ocurre y nos ocupa es una aventura poética porque hemos venido a fundar un mar nuevo a dar el marco el primer golpe el de la puesta en marcha y para que nuestro esfuerzo permanezca imborrable a través de las generaciones en la memoria de la noche de los tiempos es preciso oír a la poesía oírla pues en su voz está cifrado el origen -su secreto- que nos impulsa y nos ilumina en sus indicaciones adviene misteriosa y bellamente la revelación que nos permite obrar con maravilla y justicia con humanidad y consuelo con divinidad y dolor poéticamente habitamos los mares de aysén y si somos fieles a esa condición habremos de llevar a cabo el más alto destino al que un hombre puede ser llamado dar glorioso testimonio de lo celestial y divino que somos y hacemos ese ha de ser el rumbo inviolable de nuestro oficio por el cual nombramos y construimos el mundo esta bitácora entonces cuidará todo lo que hacemos nuestras faenas y labores nuestras reflexiones y pensamientos nuestras alegrías y nuestros fracasos cuidar implica el cultivo delicado y fino admirado sin juicios personales libre de formas pre-establecidas de emociones particulares ajeno a la historia esto es un juego y un juego hecho por todos los que la escriben han de recibir este encargo con solemnidad y abertura han de situarse disponibles y así hospedarán en sus páginas este presente que nos estremece y nos regala martes diecinueve de julio ha llovido toda la noche hemos ido adelantando la hora del desayuno para intentar aprovechar mejor las horas de luz el cuerpo debe acostumbrarse de a poco a un nuevo horario se almuerza a las doce y media y se cena a las diecinueve es ese el horario de los colonos un grupo se traslada a las faenas del baño del aula espora comienza el hoyo de la plataforma y su nivelación en sala apollinaire se instala el bidón de docientos litros y continúa la instalación del alcantarillado y sus conexiones al parecer ha nevado en las cumbres sobre nosotros pues hace un poco más de frío el generador ha vuelto ha fallar no tenemos energía eléctrica esto implica no sólo la luz sino el taladro nos vemos en la necesidad de reemplazar las perforaciones por otras soluciones en apollinaire se hacen canaletas en las vigas y cesan la mayoría de las goteras se está más cómodo a la espera de una solución definitiva hoy vimos el sol la visión ha durado exactamente medio minuto apareció también un fragmento del arco iris la nieve se acerca está a unos cien metros sobre nosotros y en todas las cumbres del fiordo sigue lloviendo aunque más levemente algo que decir llevamos aquí casi una semana si uno se queda sin hacer nada simplemente perece hay que abocarse casi ciegamente al trabajo a cualquier labor el sólo hecho de detenerse y quedar con la mente en blanco implica el riesgo de caer en un estado de naufragio sin remedio como un extraviado en el desierto o en el caos pero es necesario guardar un cuidado porque el trabajo por sí solo y en sí mismo no redime debe haber algo anterior algo primigenio es necesario y justo volver a la poesía pues son sus indicaciones las que nos han traído y nos seguirán trayendo hasta estos mares miércoles veinte de julio ha llovido casi toda la noche amanece con frío continúan las faenas iniciadas ayer la nivelación del baño dos y el alcantarillado del baño uno llega al aula espora el grupo que instala los bidones de docientos litros penosa faena nos encontramos con una roca inamovible hay que desviar la tubería se pulen limpian y pintan las estructuras del baño dos en el baño uno siguen las conexiones pareciera ser que la lluvia se detiene volvemos a ver brevemente al sol pero luego sigue el agua caemos en la cuenta que cada faena que realizamos en tierra resulta infructuosa difícil la selva no debe ser subestimada esta tierra entrampa y engaña y eso lo sabemos de sobra resulta paradógico saberlo y aún así no asimilarlo del todo la extrañeza reside en este mar que mudamente es testigo de nuestros esfuerzos hacia él queremos llegar en él ha de ser nuestra fundación un barco para trapananda único modo de accederla e iluminarla y nosotros hombres de la ciudad y los campos casi no podemos abstenernos de realizar obras en la tierra sobretodo si creemos que así llegaremos a construir nuestra embarcación sabemos también o es menester saber el precio a pagar por tales costumbres hoy continuamos sin el generador y continuamos revisándolo y sobretodo aprendiéndolo es una máquina vieja que ha tenido mucho uso y desgaste la cena es con velas la noche es muy clara y fría entre las nubes de pronto aparece la luna está casi llena sigue lloviendo hemos leído a baudelaire pasajes de amereida a octavio paz luego de la cena largas martes veintiséis de julio como siempre ha llovido en la noche hoy amanece lloviendo luego de nuestro acostumbrado desayuno comienzan las faenas primero y conforme a lo de todos los días se corta leña se lava limpia y entrega la cocina al siguiente turno y se realiza el aseo general que es ordenar el interior de la sala barrer y botar la basura limpiar lámparas pañol etc luego el trabajo del día se construye un toldo con los andamios y plástico de la antigua membrana hay que limpiar las piezas de la nueva carpa ya que el día del oleaje las llenó de barro y óxido continúan desarmando las torres hay que cortar los pernos no tenemos el dado preciso se hace un inventario de cables bridas y grilletes en apollinaire se arreglan las muchas goteras y filtraciones del baño está prácticamente listo para ser pintado se inaugura el uso del w c en espora se está conectando el agua a la red del baño además de los fittings ha llovido todo el día el generador no funciona ahora está bien el sistema eléctrico y falla el carburador viene la cena respecto de nuestros alimentos hay que decir como somos el primer grupo hemos constatado las fallas de esa planificación hay algunas cosas que se nos hacen pocas el café la mermelada el aceite las verduras y las frutas duran poco el tocino está incomestible de otras cosas hay mucho avena azúcar quaker huevos pero en general nos hemos alimentado muy bien después de comer conversamos tapia habla como estamos en el día quince desde nuestra partida cabe una reflexión aún cuando resulte larga para el ámbito de esta bitácora han pasado dos semanas desde nuestra llegada estamos a mitad de nuestra estancia ha llovido casi todos los días y las noches ya sabemos el rigor de un trabajo de los tiempos y engaños de esta tierra de la mudez de un mar que aún nos resulta lejano y adverso vinimos a construir una embarcación para habitar el mar de aysen el nuevo mar sin embargo aún nos encontramos entrampados en su selva y ella nos cobra rudamente nuestros modos y costumbres la risa a pesar de todo no nos abandona todos los rostros se han transformado también las almas también las almas poco a poco vamos siendo el mismo el único el insobornable cuerpo múltiple que todo lo hace y todo lo es como el vuelo de la gran mariposa hacia la luz de su estrella la luz que nos hará cenizas el vuelo quebrado que nos enraíza con el anhelo original aquí se es un nuevo pueblo casi sin remedio no sabemos del mundo no tenemos noticias y sin embargo estos mares nos regalan una realidad a la que prácticamente no le cabe más libertad aquí es el verdadero mundo el que no sólo amenaza sino cumple rigurosamente el vértigo de un tiempo de abismo vértigo como el terror de toda musa que anula incluso toda voluntad de arrojo es sin opción estamos ya en un fondo inconfesado de los jardines intocables de la creación aquí no hay responsables sólo paseantes profundos que danzan y danzan infinitas formas interminables dioses y magníficas voluptuosidades aquí no han de reinar los juicios sólo las labores irrepetibles irrenunciables así el testimonio de la belleza el atestiguarse como la humanidad es cierto hoy hablamos siendo todos los hombres aún en el desvío aún en los sueños ese deber se nos encarga y nuestra espalda como el surco espantoso donde florecen y germinan todas las cosas aquí dependemos de saber la hermosura de los errores su hendidura feroz en la gentileza de las manos la vida entera aquí es dependiendo ya no de la constancia ni de los apegos ya no de la esperanza ni de la soledad más bien este vivir le cobra íntimo sentido a la fidelidad con nuestro origen con sus signos y con su incesante pregunta con el misterio inviolable de su melancolía y toda la oscura y bella tiniebla que siempre nos espera siempre allí donde ha estado la residencia de muchas soluciones allí donde hemos cantado y cantaremos en verdad decimos que en estos mares todo es posible de repensarse de rehacerse de revivirse aquí nuestra orientación es volver volver a no saber aquí pasado y futuro no significan nada todos los elementos conocidos y los por conocer todas las relaciones comparecen al unísono mostrándose y ocultándose apareciendo y desapareciendo en las sombras y fulgores de un mismo instante todo lo que nace y lo que muere las carencias y los desprendimientos los opuestos y los iguales la salvación y el aniquilamiento aquí emergen y se sumergen simultáneamente aquí somos la fiesta el gran acto y gesto de otro modo del tiempo un presente puro cuya dimensión es apenas pensable - como la de los ángeles que no existe - cuyos dones no pueden ser demostrados racionalmente porque es ésta la fiesta de lo inalcanzable de las fronteras que atravesamos y nos atraviesan a pesar de su evidente distancia la fiesta consoladora de una venida que es siempre venida sin llegar jamás de esa única presencia que es misterio y ausencia comprender esto vivirlo sin importar dónde cómo o con quiénes es acercarse a la santidad que nos ha elegido con su llamado y bajo cuyo estigma saludable habremos de fundar una gloria que nos convierta y nos resucite martes nueve de agosto ha llovido durante la noche y amanece lloviendo con mucho frío más que ningún otro día mañana es el día oficial del inicio de la embarcación por lo que la carpa debe estar lista se aceleran estas faenas todas las manos a coser la malla se aseguran con cable y bridas las unidas en que hay cadenas y se construye la red exterior de cordel y alambre el frío es fuerte las manos no responden y los pies no se sienten además llueve sin embargo ha quedado todo prácticamente listo para levantar las membranas al día siguiente en los baños se sigue con la pintura de los terciados y la instalación de un lavatorio interior en la noche continúa el frío toda nuestra leña está muy mojada por lo que cuesta encenderla ahora con la motosierra tenemos mucha leña pero toda mojada después de la cena volvemos a la tradición de nuestras conversaciones y es boris quien habla miércoles diez de agosto amanece lloviendo aunque durante la mañana tiende a disminuir - no a cesar - la intensidad de la lluvia se unen los conos y el manto central de malla rachel y se coloca sobre la estructura en esto hemos demorado toda la mañana después de almuerzo se une la otra malla y la colocamos después de la membrana intermedia de polietileno esta faena es lenta deben subirse varios a los arcos y ayudar a deslizarla sobre ellos además de los cordeles con que se trata desde el otro costado luego viene la colocación de la red exterior de cordel y cable que la asegurará contra las fuerzas de succión esta faena resulta ser la más lenta y complicada de todas pero finalmente acaba es casi de noche estamos cansados pero la carpa ha sido levantada está prácticamente lista muy tensa y muy asegurada nos vamos a cenar con alegría después será gonzález r quien hable jueves once de agosto dejarse atravesar atravesar este día nos comenzamos a dar cuenta que aún no somos oficiantes en el tema de las carpas y mantos ser oficiantes implica el dejarse atravesar y atrapar en sí el rigor que nos propone en este caso la naturaleza el viento hoy comenzamos a oficiar y la abertura no la damos nosotros la abertura la dio un signo hoy se cumple un mes desde que salimos de viña amanece lloviendo durante la madrugada han soplado algunas ráfagas de fuerte viento antes de ir a desayunar algunos de espora van a ver cómo va la carpa lo que vimos y sentimos casi no tiene palabras dos de los arcos están en el suelo la carpa se ha caído ha durado una sola noche el arco central y las cumbreras de un arco-cono están completamente retorcidos como si fueran del más delgado de los alambres los cables no se han movido de sus posiciones la membrana de plástico está intacta y el viento la azota con violencia en ese momento cede la cumbrera del otro arco-cono y amenaza con desplomarse el espectáculo es desolador nada que hacer simplemente irse a desayunar la noticia es recibida con asombro y consternación decidimos que lo primero es encastillar las maderas una vez en la playa se decide que la embarcación será construida al lado del taller de don checho y ahí se comienza a encastillar en la mañana las tablas se transportan caminando y al hombro son pesadísimas y hay que andar sobre piedras resbalosas y atravesar un río en la tarde trasladamos la quilla aprovechando la marea alta luego la roda y luego se inventa un sistema de correa sin fin para pasar las tablas de a una y por el agua el rendimiento aumenta espectacularmente pasamos casi una por minuto al final del día estamos muy cansados pero hay algo que finalmente nos sostiene dejarse atravesar dejarse atravesar es la durísima consiga que en nuestros oídos pero esa voz esa música nos mantiene con coraje y vida cosas como las que sucedieron hoy son la verdadera prueba que una travesía regala el dolor y sacrificio la fidelidad a toda prueba para mudar lo adverso en favorable la caída de la carpa habrá de tornarse invariablemente en una bendición no hay otra posibilidad no hay otra alternativa
¿por qué fue importante haber hecho estas crónicas? ¿por qué es importante leerlas hoy? ¿a quién está dirigido el relato de lo que sucediera, en un rincón perdido del archipiélago más bello del mundo, hace ya 10 años?
Por un lado sabemos que la historia quisiera ocuparse de los hechos, de los personajes, de los sistemas y situaciones que existieron a través de todas las épocas. Y así puede enseñarnos y educarnos y hasta hacernos mejores hombres y mejores mujeres. Pero la historia no puede contar algo que no ha oído jamás y que tampoco llegará a oir nunca. Me refiero al origen. El origen no es una cuestión que verdaderamente le incumba a la historia porque lo originario no existe ni como hechos ni como personajes ni como sistemas. Lo originario no existe para ser enseñado ni para inculcarle educación a nadie. Tampoco se preocupa de las épocas ni de los períodos ni de ninguna de las estructuras formales que utilizan los hombres para separar y reordenar sus asuntos a favor de la comprensión y del conocimiento. Lo original depende de la creatividad, de lo creativo, de lo siempre nuevo y desconocido. De ahí que ser original –tener origen- implica al regalo del presente. Volvemos al origen porque allí está la residencia eterna de las claves secretas que ya habíamos olvidado; aquellas voces que nos indican hacer que lo estamos haciendo hoy: Eso que hacemos simplemente y sin reparar en ello. Y que lo hacemos sin saber por qué lo hacemos. Esas claves musicales que en cuanto voces tienen la forma de murmullos apenas audibles, apenas perceptibles, y que, querámoslo o no, se han introducido en nuestra más profunda intimidad para guiarnos en el proyecto entero del ser. Lo que cada uno de nosotros es, ese ser que siempre al final es sólo puro anhelo del ser, proviene de aquel jardín secreto que tantas veces hemos entrevisto a mitad del recorrido entre la vigilia y el sueño. Y para ser conducidos hasta allí oimos a la poesía cuando nos cuenta y nos canta todas las leyendas.
Clase 3
Tercera clase del 30 de marzo de 2004
Carta
Sabrá usted, que aquello comenzó a diez y siete dias del mes de Junio de mil y quinientos y veintisiete, cuando partimos del Puerto de San Lúcar de Barrameda, mandados de vuestra majestad para conquistar y gobernar el cabo de la Florida. Con la armada de cnco navíos llevábamos seiscientos hombres, yo Cabeza de Vaca, por tesorero y alguacil mayor.
Toda la aventura por Gloria de nuestro Señor resultó extraña si usted quiere, por toda la peripecia acaecida. Todo el mundo sabe que naufragamos y que los pocos y desperdigados sobrevivientes anduvimos extraviados muchos meses, hasta que estuve solo sin cristiana compañía. Sufrí hambrunas que no se pueden volver a contar, caminé dieciochomil kilómetros desnudo ya no en busca ni del oro ni de la gloria, sino sólo apenas intentando hallar algún signo de neustro Señor Salvador. Fui esclavo de indios paganos que apenas me vestían o me daban porquerías para comer. Durante mucho tiempo no pude escapar dellos porque no podía valerme de mi siquiera para comer en aquellas ciénagas, selvas y desiertos. Pero luego me convertí en médico y anduve curando a los enfermos de los poblados y las tribus. Y fui personaje muy respetado. Pero todas las atenciones bárbaras y paganas no disminuyeron la soledad que tantas veces me empujó hacia la locura. Sólo la eterna misericordia de nuestro Señor pudo tenerme despierto aún cuando ya no existían las esperanzas. Nunca vi otro oro más que aquel soñado malamente en noches de fiebres mortales ni tuve otra familia que esos amos del infierno. Tampoco conquisté tierra alguna y, lo que es lo peor de todo, no pude convertir a ningún salvaje a ver la luz divina de Dios. En todo ese tiempo hallé tantas lenguas que que no aprendí más comunicación que unas cuantas palabras ni pude tampoco hacerme entender más allá que los elementales signos que apenas reconocería un hombre civilizado.
Diez años transcurrieron desde el naufragio hasta que hallé cristianos otra vez. Diez años que yo no sabía cuántos eran hasta que el capitán dellos me dio la fecha feliz.
Pero ya ve usted, me volví a embarcar en capitulación de su Majestad Carlos V como gobernador, adelantado y capitán general del Río de la Plata…
Dejo ahora una pregunta. ¿Por qué Alvar Nuñez Cabeza de Vaca volvió a embarcarse después de todo esto?
Capítulo treinta y tres.
Cómo vimos rastro de christianos.
Después que vimos rastro claro de christianos y entendimos que tan cerca estávamos dellos, dimos muchas gracias a Dios Nuestro Señor por querernos sacar de tan triste y miserables cautiverio, y el plazer que desto sentimos júzguelo cada uno cuando pensare el tiempo que en aquella tierra estuvimos y los peligros y trabajos por que passamos. Aquella noche yo rogué a uno de mis compañeros que fuesse tras los christianos, que ivan por donde nosotros dexávamos la tierra assegurada, y avía tres días de camino. A ellos se les hizo de mal esto, escusándose por el cansancio y trabajo, y aunque cada uno dellos lo pudiera hazer mejor que yo, por ser mas rezios y mas moços, mas, vista su voluntad, otro día por la mañana tomé conmigo al negro y onze indios, y por el rastro que hallava siguiendo a los chistianos passé por tres lugares donde avían dormido, y este día andava diez leguas. Y otro día de mañana alcancé cuatro chistianos de cavallo que rescibieron gran alteración de verme tan estrañadamente vestido y en compañía de indios. Estuviéronme mirando mucho espacio de tiempo, tan atónitos que ni me hablavan ni acertavan a preguntarme nada. Yo les dixe que me llevassen adonde estava su capitán, y assí fuimos media legua de allí donde estava Diego de Alcaraz, que era el capitán, y después de averlo hablado me dixo que estava muy perdido allí porque avía muchos días que no avía podido tomar indios y que no avía por donde ir, porque entre ellos començava a aver necessidad y hambre. Yo le dixe cómo atrás quedavan Dorantes y Castillo, que estavan diez leguas de allí, con muchas gentes que nos avían traído. Y el embió luego tres de cavallo y cincuenta indios de los que ellos traían y el negro volvió con ellos para guiarlos, e yo quedé allí y pedí que me diessen por testimonio el año y el mes y día que allí avía llegado y la manera en que venía, y ansí lo hizieron. Deste río hasta el pueblo de los christianos, que se llama Sant Miguel113, que es de la gobernación de la provincia que dizen la Nueva Galicia, ay treinta leguas.
113 Culiacán, fundada por Nuño de Guzmán en 1530 con el nombre de San Miguel. El territorio de Nueva Galicia comprendía las tierras de los mixtecas, Michoacán, Ycanarit, Jalisco y Sinaloa. Su capital fue primero Compostela y más tarde, ene 1533, Guadalajara, fundada por Juan de Oñate.
Clase 4
Martes 6 de abril de 2004.
La vez anterior terminé con una pregunta: ¿Por qué Alvar Nuñez Cabeza de Vaca volvió a embarcarse después de haber pasado inenarrables penurias durante diez años de naufragio en la Florida?
Propongo una respuesta: Lo hizo simplemente por la Aventura.
No quiero definir esta palabra, prefiero indagar sencillamente en ella para vislumbrar aquello en que nos toca y que viene al caso para el tema de este taller.
Alvar Nuñez escribió todo lo que le sucedió en esos diez años. Hizo las crónicas en un libro que se llama Naufragios. La proposición entonces es que toda crónica es el relato de una aventura.
Por otro lado, nosotros tenemos una estrella nombrada y posada sobre el océano pacífico; a una de las cuatro estrellas de la cruz del sur la hemos llamado aventura y es en virtud de ese nombre que llamamos mar interior a toda la vasta extensión del continente americano. De alguna forma, para nosotros, América es sinónimo de mar. Y por lo tanto sinónimo de aventura. El por qué asociamos al mar con esta palabra es una cuestión que trataré en otra ocasión.
Ahora bien, para vivir una aventura se requieren en verdad pocas cosas. Casi basta con imaginar –ni creer ni pensar- que todo cuanto sucede a nuestro alrededor es susceptible de convertirse en una.
Una aventura no es sólo la maravilla de la peripecia desenacadenada a cada instante, mostrándose por doquier incansablemente, renovando el espíritu humano.
No es sólo el ansia de conocimiento, la búsqueda insaciable del la verdad del universo o la demostración de un mundo que, en tanto naturaleza, se extiende y se abre ofreciendo sus dones.
No es sólo la tensión del peligro constante, desbocada a flor de piel abrazándonos como una droga, plena de necesidad, que nos impulsa a intentar alcanzar extremos cada vez más extraños.
No es sólo el anhelo de la soledad que nos quita de la realidad como una fiebre para conducirnos hacia los lugares ignotos y lejanos donde no hay huella humana que nos testimonie en la dulzura de la compañía.
No es sólo el amor profundo a lo desconocido cuando nos invita, soplando un viento frío y libre sobre el rostro, a decir siempre “adelante”, a partir por partir en todo momento tras horizontes siempre inalcanzables que van convirtiéndose, uno tras otro, en el destino.
Ni siquiera basta comprender ni amar la sed que alimenta el vuelo de la mariposa hacia la luz de la estrella.
Alvar Nuñez volvió a embarcarse porque en la aventura se halla y se posee el reino de los cielos (y no importa aquí de cual religión o credo). No se trata de ser aventurero sino bienaventurado.