Editar Nueva Clase: TO2S2020-Ciclo 3: Obra de Travesía

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__NOTITLE__ <small>Nota: se conservará la numeración de reuniones y encargos del [[TO2S2020-Ciclo 2: Observación|Ciclo 2]]</small> =Ciclo 3: Obra de Travesía= ==Reunion 17 - 19 de octubre== Vamos a tomar una cierta estrategia: nos van quedando casi 7 semanas de trabajo. Dado esto, nos parece sensato invertir el orden de los ciclos previamente estipulado. Es decir, dedicarnos ahora al proyecto y cerrar teniendo algunas experiencias con los moldajes flexibles. En la Travesía, un acto que tiene una realidad metafísica con el continente es la detención. Se trata de construir la detención ante la extensión del continente manifestada. La relación metafísica es la siguiente. No nos tocó vivir la dimensión colonial, pero en ese tiempo América no era un lugar para residir, sino para venir a extraer sus riquezas y luego volver a Europa. Es decir, emigrar. En ese sentido, detenerse sería el primer acto americano. Pero ¿qué es detenerse? Ante esta pregunta, tendremos tres aproximaciones. La primera será en las observaciones propias de años y proyectos anteriores. Cada cual traerá a presencia, algunas observaciones que ya tiene a propósito de la detención. La segunda aproximación, en la observación actual. Es decir, cada cual realizará observaciones sobre lo que significa detenerse (dentro de las posibilidades seguras y no riesgosas que cada cual posea). Por último, vamos a tratar de tener un acto poético este jueves durante la clase, que implique un ir y detenernos al unísono. Evidentemente se trata de un ir en proximidad: puede ser al umbral de la puerta de la calle, al antejardín, hasta donde a cada cual le resulte dadas las condiciones actuales. Pues ya es un ir, que es distinto de lo habitual. Los detalles de este acto serán comunicados oportunamente. Entonces, para comenzar este ciclo, una experiencia con la detención en tres espacios contemplables: el que cada cual trae, una experiencia individual de detención, y una experiencia de detención colectiva a partir de una dimensión poética, dentro de lo que se pueda hacer. El valor del acto no se encuentra en la proeza, no se trata de correr ningún riesgo, sino de tener una experiencia con la potencia de dejarnos en un "blink" ante el presente. ===Encargo 11 - La detención=== #[[Ignacio Tagle Galdames - Taller de Obras - Encargo 11 La Detención]] #[[Fabián Urrutia - Taller de Obras - Encargo 11]] #[[Josefa Arellano - Taller de Obras - Encargo 11]] #[[Constanza Sánchez Vilches - Taller de Obra - Encargo 11]] #[[Danitza Montecino Parra - Taller de Obra - Encargo 11]] #[[Daniella Cortés - Taller de Obras - Encargo 11 - Detención]] #[[Catalina Vega - Taller de Obras - Encargo 11]] #[[Catalina Zapata Neira - Taller de Obras - Encargo 11]] #[[Carlos Rey - Taller de Obra - Encargo 11]] #[[Francisco Muñoz- Taller de Obras- Encargo 11]] #[[Javiera Villatoro-Taller de Obra-Encargo 11]] #[[María Ignacia Inojosa Quijanes - Taller de Obras - Encargo 11]] # # ==Reunión 18 - Taller de Amereida - Acto de la Andada== El acto comienza con la lectura de las cartas de Carlos. A continuación, cada cual camina durante 6 minutos y se detiene, para buscar mediante el dibujo, una palabra para cada orientación según la designación poética - Origen, Ancla, Aventura, Luz. Luego volvemos al punto de partida para terminar con una cavilación sobre el modo de recoger el acto. A continuación las cartas de Carlos previas a la andada. [[Archivo:carta carlos c9a s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 1, Encuentro 9, Semestre 2]] <small>Miércoles 21 de octubre - hoja 1 - Segundo semestre 2020</small> <big>Noveno Encuentro Taller de Amereida</big> <poem>Este miércoles 21 de ocutbre del año 2020 viene a coincidir con un 21 de octubre del año 1523 de hace 500 años día en que Hernando de Magallanes entra en el Cabo de las Once Mil Vírgenes, que así llamó a la boca oriental en el Atlántico, del hallazgo de un estrecho de 565 kilómetros desconocido para el mundo europeo y que luego de recorrerlos 38 días después, desemboca en lo que Vasco Núñez de Balboa, siete años antes, había sólo avistado, y llamado "Mar del Sur" en 1513 en la costa de Panamá. Balboa fue el primer europeo que viniendo del Atlántico cruza por tierra Panamá hacia el poniente y vislumbra otro mar extendiéndose hasta donde sus ojos pueden ver...... Magallanes bautiza a este mismo mar como el Pacífico y al estrecho como el Canal de Todos los Santos. Y así "halla" de una vez por todas el tan buscado paso, abriendo una nueva ruta a "las especias". Mas, lo inesperado e inimaginado fue que esta travesía terminara, luego de 3 años, circunvalando el mundo haciendo aparecer toda su amplitud vastedad y abertura. Así como hoy los cielos se abren ante nosotros, hace quinientos años las aguas abriéronse al estar unidas, y las travesías marítimas pudieron recorrer el mundo entero. Tal vez estas aberturas, la de las aguas, la de los cielos, la de la instantánea comunicación inalámbrica, nos entusiasmen para sostener lo abierto de nuestra tierra comprendiendo su inagotable abertura.... </poem> [[Archivo:carta carlos c9b s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 2, Encuentro 9, Semestre 2]] <small>Miércoles 21 de octubre - hoja 2 - segundo semestre 2020</small> <big>Sí, sostener lo abierto de nuestra tierra comprendiendo su inagotable abertura....</big> <poem>Si hiciéramos ahora, un recorrido que tuviera por comienzo los primeros relatos y dibujos de cómo nuestros ancestros imaginaban la Tierra, y, que este recorrido fuera pasando, paso a paso, por la infinidad de formas y relatos por los que ha pasado, hasta llegar, de súbito, sin mucho darnos cuenta, a esa primera extraordinaria foto tomada desde el espacio, de esta Tierra, y nosotros orbitando, y ya no circunvalando por los océanos....... Si nos diéramos el gusto de hacer, tal travesía, tal andada, tal recorrido, de comienzo a fin, creo que no erraría al decir que casi con seguridad se nos abriría un "hueco en el estómago"..... Y no por miedo, ni por angustia, ni por ansiedad, ..... Se nos abriría, por asombro, por intentar comprender, dónde estamos, de dónde venimos, y a dónde vamos, porque sentiríamos un afecto profundo a nuestra condición humana que en su incesante nacer y renacer intenta conocer y construir la unidad a la que me atrevería a decir que somos fruto de un singular encantamiento...... Que somos unos raros animales que andamos erguidos, que hablan, que hacen celulares, que van en sus magníficas naves a la luna y fotografían su casa desde lejos de modo que puedan percibirla.... Que son los únicos animales que saben que habitan y que ante ellos se abre lo que todavía no pueden nombrar, y que, al parecer son los únicos del reino animal que creen que saben, a la vez que son capaces de respetar a aquel que dijo "sólo sé que nada sé".... Son los únicos que hasta el día de hoy tienen el coraje de navegar en medio de la incertidumbre contando con tan solo algunas certezas..... Hoy, 500 años después, podría parecernos romántico traer al presente lo que algunos marinos llamaron en medio del asombro: El Cabo de las Once Mil Vírgenes, el Canal de Todos los Santos, el Mar Pacífico.... Nombres angelicales.... Podríamos decir "Cabo deseado", fue llamado el que señalaba la salida al al océano Pacífico...... Pero, solo 60 años después, otra aventura de nuestra "condición" protagonizó (condición aventurera y colonizadora) en el estrecho de Magallanes, la muerte de unos 2000 hombres y mujeres y un enclave que se conoce hoy, con el nombre de "Puerto de Hambre" Saludos a todos </poem> [[Archivo:carta carlos c9c s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 3, Encuentro 9, Semestre 2]] <small>miércoles 21 octubre - página 3 - segundo semestre 2020</small> <big>noveno encuentro <math>\cdot</math>taller de amereida<math>\cdot</math> <poem>Tal vez sea conveniente señalar ~ ahora ~ que el primer mapa que se conoce del Estrecho de Magallanes fue dibujado en forma "invertida" de manera que el sur se encuentra en la parte superior y el norte en la parte inferior. <nowiki>*</nowiki>Este mapa del estercho fue dibujado por Antonio Pigafetta en 1520, en el primer viaje en torno al globo terráqueo.... En él aparecen algunos nombres: Streto patagonico <estrecho patagónico>, Cajo da le ijm. vir <Cabo de las Mil Vírgenes> Mare pacifico <mar pacífico> "El estrecho de las Once Mil Vírgenes" "El Estrecho de los Patagones" para terminar llamándose ~~~El estrecho de Magallanes~~~~~~~~~ Este mapa está sacado del libro Magalles - tres descubrimientos.pdf capítulo IV página 96. ~va foto~ </poem> [[Archivo:Carta Carlos c9 dibujo magallanes s2 2020.jpg|thumb|310px|right|Estrecho de Magallanes, Antonio Pigafetta; edición de Carlo Amoretti de 1800.]] <big>Sobre el modo de recoger el Acto</big> Nos proponemos recoger el acto en dos tamaños: el primero se trata de un juego de cartas, a partir de los dibujos y las palabras asignadas a cada dirección poética. Estas cartas presentan el dibujo y la palabra de manera libre, legible y ordenada, en un tamaño de media hoja carta. El segundo tamaño es la realización de un mapa del acto que considere todas las palabras. Este mapa es una invención a realizar por cada cual. Para esto, se cuenta con un Repositorio del Acto de la Andada en el Drive del Taller. Disfrutar - el disfrutar del oir y del acto poético. Junto con disfrutar, se trae a presencia una explicación de la palabra "arqutectura", que es "extenderse con prosperidad". La prosperidad la podríamos asociar al disfrutar, y el extenderse es algo que hay que construir. Vincular la palabra poética con una cualidad arquitectónica, que podría ser por ejemplo, el tamaño. Cómo nos topamos con el tamaño, quizás asociado con lo indicado por Carlos. En ese sentido, las cartas, las 4 cartas con las palabras. Podríamos incluso hacer un juego con ellas. Además, otro tamaño que nos permitiría recoger el tamaño de la Cruz del Sur y las 40 palabras - el mapa del Acto. Finalmente, la memoria del Acto es importante. El Acto nos puede decir algo importante para la Travesía. Este acto podría decirnos lo siguiente: del largo recorrido, y de alguna otra dimensión. ===Tarea 10 Amereida - Acto de la Andada=== #[[Ignacio Tagle Galdames - Taller de Obras - Encargo 10 Amereida]] #[[Josefa Arellano - Taller de Obras - Tarea 10 Amereida]] #[[Catalina Vega - Taller de Obras - Tarea 10 Amereida]] #[[Danitza Montecino Parra - Taller de Obras - Tarea 10 Amereida]] # # # # # # # # # # ==Reunión 19 - 26 de octubre== El próximo trabajo que vamos a realizar tiene que ver con algo que han hecho antes, pero de un modo que es distinto. Se trata de una obra de Travesía, que es un tipo de obra diferente al mostrar una relación poética con el continente. Para esto, no estamos en cero. Hemos avanzado durante este semestre. En relación con la Palabra Poética, tenemos unas 10 tareas de Amereida en las cuales sustentarnos. En relación con el fundamento, tenemos a lo menos 11 tareas. Las primeras dieron cuenta de la generación de la obra. El origen de la obra se encuentra en la Palabra Poética, sin embargo, la obra debe ser generada. Además, se trata de una generación para una obra que es efímera. Para la generación de la obra, han tenido la experiencia de pensar un tamaño arquitectónico, con posibilidad de ser sostenido en el tiempo y con posibilidad de ser erigido. Además, cada cual puede afirmar algo sobre las cualidades del espacio. Sobre nuestro cuerpo y nuestro habitar. Sobre los límites del oficio, el estado del arte de las obras de arquitectura que se encuentran en este límite. De la profundidad; en el espacio, pintura y cómics. Además, la posibilidad de construir de un modo abstracto dichas dimensiones en el espacio. Finalmente, cada cual puede afirmar algo de lo que se disputa en la detención en la extensión. La faena siguiente consiste en construir un fundamento para la obra a acometer. Para esto, cuenta con estos 21 puntos. Se trata de elaborar un texto que indica el fundamento de la obra, partiendo por determinar el lugar en que se realizará. Ante esto, ningún punto es mejor ni peor en la América poética. Sin embargo, cada cual puede tener razones particulares para realizar la travesía en tal o cual lugar. La elección tiene que ver con exponer eso. Tenemos también una experiencia de acto poético, en un recorrido que permanece en el tiempo, y que puede ser visto todas las veces que se quiera. Esta travesía podría contar con un largo, el del recorrido propio del acto que cada cual realizó. Este fundamento es una partida, ya que se va construyendo con el tiempo. Es decir, que se le pueden agregar o cambiar cosas más adelante. Sin embargo, requerimos partir con algo para poder generar la obra. Dos consideraciones que podrían ayudar a la construcción. La primera, si bien se trata de un texto, esto no implica que no puedan incluirse algunos dibujos en él, como esquemas o croquis que pueden ayudar a dar cuenta de algo que se pretende mostrar. La segunda, tener presente que la construcción de un fundamento viene en cierta medida, por el nombrar el modo de habitar, que en este caso vendría a ser la detención. ===Encargo 12 - Fundamento de la obra=== #[[Fabián Urrutia - Taller de Obras - Encargo 12]] #[[Ignacio Tagle Galdames - Taller de Obras - Encargo 12 Fundamento de la Obra]] #[[Daniella Cortés - Taller de Obras - Acercamiento al fundamento]] #[[Josefa Arellano - Taller de Obras - Encargo 12]] #[[Catalina Zapata Neira - Taller de Obras - Encargo 12]] #[[Carlos Rey - Taller de Obra - Encargo 12]] #[[Constanza Sánchez Vilches - Taller de Obra - Encargo 12]] #[[Catalina Vega - Taller de Obras - Encargo 12]] #[[Francisco Muñoz- Taller de Obras- Encargo 12]] #[[Danitza Montecino Parra- Taller de Obras- Encargo 12]] #[[Javiera Villatoro-Taller de Obra- Encargo 12]] #[[María Ignacia Inojosa - Taller de Obras- Encargo 12]] # # ==Reunión 20 - 29 de octubre - Taller de Amereida== Las cartas de Carlos [[Archivo:carta carlos c10a s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 1, Encuentro 10, Semestre 2]] <small>Miércoles 28 de octubre - hoja uno - Segundo semestre 2020</small> <big>Décimo encuentro Taller de Amereida</big> <poem>Volviendo a uno de los primeros encuentros del Taller de Amereida, el cuarto del primer semestre de este año 2020 me encontré sustentando a la Escuela en 4 pilares........ #Los oficios #La poesía #La Ciudad Abierta #Las travesías Como si la Escuela reposara en ellos y ellos fueran lo que las cuatro patas son a una mesa.... A la cubierta..... A la parte que da cabida..... Que invita..... Y que reúne.... La que por cierto ha de mantenerse bien asentada, en sus cuatro, para que no cojee.... Y es que, por un lado, en las travesías y en la Ciudad se dan las obras. Hemos convenido que se trata de una extensión abierta a las obras admirar la extensión americana con nuevos ojos. La pareja Ciudad Abierta y Travesía conforma la visión de un suelo que nos señala un cielo donde encontrarnos con la "Cruz del Sur" que ilumina y orienta.... Quien quiera, puede encontrarla, reconocerla, y recibirla como un real techo que ilumina y un real suelo que consuela. ¿Cuántas veces hemos compartido el pan, la mesa, el suelo, el cielo, bajo la Cruz del Sur? ¿Cuántas veces, cuántas noches, cuántas obras, cuántos actos? Hay algunos, entre nosotros que podrían relatarnos las noches de travesía vividas en "la travesía a Cabo Froward" (el faro más al sur de América) ese cabo entre "Puerto del hambre" y "Paso tortuoso", sumido en el Estrecho de Magallanes.. Por ahi, a medio camino. Cuánto nos gustaría oir antes de que se nos acabe el año, oir unos cuatro relatos de cuatro travesías: escribirlos, dibujarlos, grabarlos..... Contarlos. Cuatro cuentos e irnos quedando con palabra. </poem> [[Archivo:carta carlos c10b s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 2, Encuentro 10, Semestre 2]] <small>Miércoles 28 octubre - hoja dos décimo taller de amereida - Segundo semestre 2020</small> <big>Cuatro cuentos.... E irnos quedando con palabra.....</big> <poem>Ahora bien la otra pareja que nos atañe poesía y oficio viene a recordarnos una antiquísima inquietud que todavía perdura veamos si es posible mostrarla de un modo tal que podamos verla aunque sólo sea en parte: primero nombremos: poesía y oficio, palabra y acción, tiempo y espacio, lo dicho y lo hecho, "hágase la luz y la luz se hizo". Nuestra vida entera gira entre aquello que decimos y aquello que hacemos. Hay una expresión muy vieja, "decir lo que se hace, hacer lo que se dice". Al parecer nos gusta que exista la rima aunque se trate de una luminosidad venida de la noche, de las estrellas, de lo que está en trance de aparecer y mostrarse. Aunque sea así, creo que nos es propio habitar sustentados "ante", "por", "en", "tras" tal rima....... "Eta persona dice lo que hace y hace lo que dice". Creo qye nos gusta, y mucho, dicha transparencia, tal insobornabilidad entre la palabra y la acción. ¿Qué habrá en todo esto? ¿Por qué hemos querido perdurar en la relación poesía y oficio? Está claro que la palabra poética le atañe a los poetas y la acción a los arquitectos y diseñadores - arquitectura y diseños, y otros oficios - pero "la poesía hecha por todos" les atañe en definitiva a ambas, también me resulta imposible no traer a estos días lo que un día nos fue dicho: "pleno de méritos, sin embargo, poéticamente habita el hombre en esta tierra" Y es aquí, así lo creo, que nostro cuadro inicial comienza a girar y a adquirir todo su sentido, todo va entreverándose: sabemos que en Grecia la palabra rimaba la acción. Sabemos que en palabras de hölderlin "poéticamente habita el hombre en esta tierra" y que, "lo que permanece lo fundan los poetas". Sabemos que "la poesía ha de ser hecha por todos" y que el intento una y otra vez es entregarse a lo abierto poesía y oficio tomados de la mano para sostenerse en tal suelo y en tal cielo que no es otra cosa que "la extensión abierta siempre abierta" Saludos a todos </poem> [[Archivo:carta carlos c10c s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 3, Encuentro 10, Semestre 2]] <small>Miércoles 28 octubre - Segundo semestre 2020</small> <big>hoja entre la dos y la tres - decimo taller de amereida</big> <poem>La hoja que viene, la "3", está dirigida más bien al "cuerpo de profesores". Es una intensión mía que pudieran aparecer, en el ámbito de la Escuela, cuatro relatos. de 4 travesías, y que, en algún momento propicio, pudiéramos compartirlos. Es un anhelo que las alumnas y alumnos que han llegados, estos últimos dos años, reciban también, además de lo propio del Taller y los oficios, unas Travesías contadas, relatadas, bajo la luz del entusiasmo.... Y si esta luz pudiera ser recogida en un relato que cuenta, que trae y revela, doy por seguro que será iluminante.... Las Travesías, desde que se inauguraron "andan de boca en boca" conformando un universo oral que participa de lo mítico.... Creo que equivaldría a abrir una ventana.... Dejando entrar el aire y la luz de lo hecho..... Bajo la forma del relato. Y en el entendido de que este pertenece a esa dimensión que hemos llamado "leve". Es por esto que me he referido a cuentos o relatos.... Y no sé mucho por qué, los intuyo como protegidos por la "alegría"..... Por la alegría que trae lo en común y por supuesto la obra. No recuerdo bien quién fue el que dijo "...en la travesía nacida de la poesía y el oficio no existe el fracaso." Lo más probable es que venga de Alberto o de Godo, los primeros en encarnar decididamente la relación poesía y oficio....... </poem> [[Archivo:carta carlos c10d s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 4, Encuentro 10, Semestre 2]] <small>Miércoles 28 de octubre - hoja 3 - segundo semestre 2020</small> <big>Cuatro travesías cuatro cuentos</big> <poem>Contamos desde "Amereida" con esa proyección poética de la Cruz del Sur sobre el continente, sobre la extensión americana. En ella hay cuatro palabras con las que hemos "jugado" una infinidad de veces Esta proposición de quedarnos este año con algo que nos venga de la memoria, con los relatos de cuatro travesías; .... a modo de ejemplo Ancla "Travesía a Cabo Forward" (en medio del ::::Estrecho de Magallanes) Aventura "Travesía a ........" (en el mar ::::Pacífico) Luz "Travesía a ..........." (en el borde ::::atlántico de la extensión americana) Origen "Travesía a ........." (en lo más al ::::norte (norte geográfico) que se haya ::::llegado en travesía) <Recordar el décimo taller de Amereida del 1° semestre> Si pudiéramos construir estos cuatro relatos de tal modo que lleguen a ser "cuentos" con aquella fuerza que esconden los "mitos". Porque, Sí que las travesías tienen, conllevan, una fuerza interior que les ha permitido sobrevivir al tiempo e instalarse poéticamente en el cuerpo, suelo y cielo, que llamamos "Escuela" y, en la memoria épica de todo aquel que haya estado en travesía.... "Cuatro cuentos.... e irnos quedando con palabra".... Es probable que en medio del tráfago virtual pueda entenderse como una carga más, pero en una de estas.... despeja, refresca ilumina..... </poem> En 1984 Godo abre la posibilidad de que se realicen travesías en la Escuela, lo que produce un cambio muy grande. Esto dado que el poeta pedía que realizáramos una obra en la travesía, lo cual dado el tiempo destinado a esto, era impensable. No existía en ese momento la posibilidad de que una obra de arquitectura fuese efímera; hubo que lanzarse a inventar esto que no estaba formulado. Para la primera Travesía, se hizo una previa para saber de qué se trataba. Esto se hizo en Ovalle, haciendo una plaza que antes no existía. De esto surgió una invención: los pormenores. Para la plaza se hicieron varias cosas, entre ellas unos pavimentos con áridos que no quedaron terminados. De ese hecho, la invención del pormenor: un pequeño fragmento que recoge las grandes dimensiones en algo concluso y bien facturado. La obra de Travesía nos deja centrados en un espacio particular, en donde hay una relación con la tierra que es de gratitud. La obra efímera abre una cantidad de puertas al no estar garantizada su permanencia. Esto toca directamente la obra que estamos pensando en el Taller. Por su parte, cada cual ha tenido la experiencia de concebir una obra en madera, que es de un carácter efímero. Con respecto a la rima de la palabra y la acción, hay un punto que tenemos que distinguir. Un modo de leer la indicación de Rimbaud, es la relación entre el poder y la creatividad. En Grecia se daba esa rima, pero en adelante la creatividad va primera, y los gobiernos la toman o no la toman. Salvo que exista un pueblo de palomas. Rimbaud no especifica a qué se refiere con esto del pueblo de palomas. El intento de la Ciudad Abierta es ser esto: un pueblo de palomas en donde la indicación poética llega a una obra. Y esto también se da en la Travesía. Por eso, lo que Carlos nos trae a presencia toca directamente a la Travesía y la obra que estamos pensando. <u>Algunos puntos de vista conversados</u> *Se nos entrega una visión muy enriquecedora al decir que "no hay una visión territorial, porque cada punto de América es equivalente". El acto de la andada me hizo mirar cosas que normalmente paso de largo. Y esto, la manera de observar de la Escuela, se relaciona mucho con el darle igual valor a todas las cosas. :No estoy muy seguro, pero quizá la relación territorial fue traída a América por los europeos. Quizá los habitantes originales americanos no tenían esto, y valoraban otras cosas. *Es parte de la Escuela el formarse a partir de la experiencia. A través de los relatos se puede entender mejor algunas cosas que están presentes en Amereida *Esto de la palabra y la acción produce cierta sinestesia en la obra: la palabra comunica algo sobre la acción. No es necesariamente una relación directa, pero sí se puede entender algo que se pueda llevar a la palabra. En la palabra se ve la acción. *La palabra tiene algo fantástico que la acción no. La palabra no es física y la acción sí, por lo que puede haber una diferencia en la interpretación. Se puede decir una palabra que involucra una acción, pero ésta no es igual para todos. *Cuando Rimbaud dice que en Grecia rimaba la palabra con la acción, hace alusión al poeta Píndaro, quien narra las Olimpiadas. En este hecho, cuenta cómo es la acción, y no se sabe si los deportistas se inspiraban en lo que Píndaro decía, o si Píndaro se inspiraba en lo que los deportistas hacían. Si el carro se movía inspirado en Píndaro, o Píndaro se inspiraba en la belleza del carro. Rima la palabra y la acción. La próxima semana es sin clases ni evaluaciones, por lo que no tendremos una tarea especial para ella. Por tanto, lo dicho por Carlos y reflexionado aquí podría ser incluido en el Fundamento, si es que resulta fructífero hacerlo. ==Reunión 21 - 9 de noviembre== La entrega final de los talleres es el 4 de diciembre. Es decir, nos quedan más o menos 4 semanas de trabajo. Con ese panorama, el régimen de trabajo cambiará a tareas de lunes a jueves y de jueves a lunes. El paso siguiente a realizar, de la obra de travesía veremos 4 puntos. El corpus de la entrega es una maqueta básica del ERE, hecha del material que se quiera, en una escala acorde, y una página en que se explica lo hecho. Esta indicación incluye dos nombres: de la detención y del ERE. Los contenidos de esta partida son los siguientes: *El lugar de la obra. Se declara cuál es el lugar. Para esto hay dos posibilidades: que sea un lugar con determinantes, es decir que se ha determinado cuál es el sitio en que se realizará la obra. Otra posibilidad es que sólo se sepa el lugar, y no el sitio exacto. Esto es lo más común en una travesía: el sitio queda por determinar una vez que se va al lugar. *Las partes que incluye la obra. Se consideran al menos dos partes. La primera es un largo, que fue experimentado en el Acto de la Andada. Es decir, se determina por 6 minutos de marcha a pie. Este largo, dado que se ha experimentado, tiene la posibilidad de ser visitado nuevamente de ser necesario (se puede recurrir a él), evidentemente tomando todos los resguardos necesarios para esto. El considerar un largo tiene algo que es en cierta medida inaugural, ya que generalmente las obras de travesía no lo consideran. La segunda parte que considera la obra es el vacío de la detención. Podríamos pensar que existe una cierta relación a declarar entre el largo y el vacío de detención. *El ERE. Fabio bautizó esta dimensión - estructura radical de la extensión - a partir del partido arquitectónico, es decir el cómo se ordena la obra. Sobre este punto, se consideran dos aspectos. Por un lado, la figura inicial que posee el ERE. Por otro lado, el tamaño de esta figura, el cual está determinado. La presentación del ERE es en base a fotos y un video breve, de manera similar a lo hecho con el curso del espacio. Es posible integrar dibujos si se quiere también. ===Encargo 13 - ERE=== #[[Ignacio Tagle Galdames - Taller de Obras - Encargo 13 ERE]] #[[Josefa Arellano - Taller de Obras - Encargo 13]] #[[Carlos Rey - Taller de Obra - Encargo 13]] #[[Daniella Cortes - Encargo 13 - ERE]] #[[Constanza Sánchez Vilches - Taller de Obra - Encargo 13]] #[[Fabián Urrutia - Taller de Obras - Encargo 13]] #[[Catalina Vega - Taller de Obras - Encargo 13]] #[[Catalina Zapata Neira - Taller de Obras - Encargo 13]] #[[Danitza Montecino Parra- Taller de Obras - Encargo 13]] #[[Francisco Muñoz- Taller de Obras- Encargo 13]] #[[Javiera Villatoro-Taller de Obra-Encargo 13]] #[[María Ignacia Inojosa Quijanes - Taller de Obras - Encargo 13]] # # ==Reunión 22 - 12 de noviembre - Taller de Amereida== Las cartas de Carlos - Lo inevitable [[Archivo:carta carlos c11a s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 1, Encuentro 11, Semestre 2]] <small>Miércoles 11 2° semestre - hoja 1 - Noviembre 2020</small> <big>Onceavo encuentro Taller de Amereida</big> <poem>Estando en el veintitresavo encuentro de este año 2020 y quedando sólo uno para terminar los veinticuatro de este año, me pregunto, con cierta inquietud, qué decir, qué señalar, qué traer, en las vísperas del término del peculiar 2020 ...... Entonces, para salir del paso tomé la última palabra del Taller de Amereida anterior dicha por Manuel Sanfuentes: "Lo inevitable"..... Luego fui un poco más atrás, y me detuve en el poema "sin confines" Infatigables se encuentran por todas partes los miramentos que el error rinde a las maravillas. Ya no puede uno perderse lo imposible se torna paso a paso inevitable Resulta que, un buen día, partimos: Isabel Margarita Reyes, Alberto Cruz, Boris Ivelic, Juan Baixas, Tomás Browne, Ignacio Balcells, y el que habla... Partimos a Córdoba a visitar a Larrea y contarle que de sus poemas se habían originado las dos primeras hospederías de la Ciudad Abierta..... Fuimos cinco del oficio de la arquitectura y diseños, y dos por la poesía le llevábamos una magnífica carpeta, que testimoniaba la gestación de las hospederías, la aventura recorrida y recorriéndose Godo nos contaba que Juan Larrea, César Vallejos y Vicente Huidobro formaban una trilogía poética decisiva .... Que tocaba fondo en América y en la lengua castellana..... Así es que partimos </poem> [[Archivo:carta carlos c11b s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 2, Encuentro 11, Semestre 2]] <small>miércoles 11 de septiembre de 2020 -segundo hoja 2 semestre- onceavo encuentro del taller de amereida</small> <big>Así es que partimos</big> <poem>Partimos de la Ciudad Abierta pasamos por la tumba de Vicente Huidobro y enfilamos hacia el oriente... Habíamos acordado hacer cada día un acto en la mañana y otro al atardecer. Ese primer día de aquello que llamamos "ida a Larrea", fuera "ida" "viaje", "travesía" o "andada" (mucho discurrimos en aquella época) comenzó en las arenas donde nos entregaron la carpeta que habíamos de llevar.... Hicimos varios actos en la despedida que duró y se alargó hasta la tumba de Huidobro "si abres esta tumba se ve el mar" (creo recordar que así decía). Hasta ahí llegó la despedida y comenzamos, dejando el Pacífico, la ruta hacia la cordillera, hacia "el paso de los Andes" nos pilló la tarde en pleno paso, cruzamos y se abrió ante nosotros el mar interior americano nos detuvimos, caminamos hacia unos riscos abalconados había nieve, nos sacamos un zapato y pusimos la planta desnuda del pie en la nieve.... Había un eco que parecía venir de la pampa, corría un viento cordillerano.... Hacía frío pero la luminosidad reinante lo hacía tolerable entonces comenzamos a oir y a mí me tocó decir: "mis pies están fuera de la noche como el hueso está fuera de la médula infatigables se encuentran por todas partes los miramentos que el error rinde a las maravillas" </poem> [[Archivo:carta carlos c11c s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 3, Encuentro 11, Semestre 2]] <small>onceavo taller de amereida - hoja 3 - segundo semestre 2020</small> <poem>resonaba la voz, el eco, el viento, todos hieráticos, con los ojos muy abiertos y la mirada perdida, ya no en el horizonte del mar, sino en la lontananza.... Que se desplegaba ante nosotros siete ...... Seguí diciendo hasta llegar al fin ~"Ya no puede uno perderse lo imposible se torna muy paso a paso inevitable"~ Demoramos en volver a calzarnos calcetín y zapato un silencio amable nos envolvió por un buen rato subimos a la VW y descendimos por el costado oriente de la cordillera....... Llegamos de noche a Mendoza al plano extenso me atrevo a decir que llega hasta el Atlántico.... En la noche brindamos, cenamos, conversamos, reímos este fue el primer día..... Y aquel poema llamado "sin confines" le dio nombre a una obra que quedó ubicada entre las dos hospederías primeras de la Ciudad Abierta, justamente aquellas que guardaban la carpeta que le entregaríamos a Juan Larrea algunos días más tarde.... Bien acabo de hablar con Tomás Browne, el menor de los que fueron a Córdoba, donde vivía Larrea, y me recordó primeramente los actos en el Pacífico, luego de uno primero en las hospederías de la Ciudad Abierta, este segundo acto, ocurrido en Cartagena, en la tumba de Vicente Huidobro ..... Ahi estaba escrito un epitafio.... ~Abrid la tumba que al fondo se ve el mar~ </poem> [[Archivo:carta carlos c11d s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 4, Encuentro 11, Semestre 2]] <small>onceavo taller de amereida - hoja 4 - segundo semestre 2020</small> <poem>Conversando recordamos que ese primer día no alcanzamos a cruzar la frontera y decidimos alojar en Santiago.... Yo no me acordaba, la memoria privilegia, y cada uno prioriza, guarda, esto sí, esto no... La madre de todas, de las 9 musas, Mnemosine, la diosa griega de la memoria.... Es una diosa poderosa; cuántas veces la memoria nos "juega distinto" a unos y a otros.... Ante esta evidencia pareciera que el acto es "recordar y acordar"..... Esto es clave Tal vez sea esto ~ entre otras cosas ~ la "memoria épica" de la que habla Amereida.... Una memoria tal que nos beneficia a todos, que nos recibe, en su cualidad, así como el agua recibe a cualquier forma, a toda la diversidad de formas que podamos imaginar. ¿Por qué sería que en Grecia los griegos pusieran a la memoria tan por alto? Imagínense la madre de todas las artes, la quinta mujer de Zeus, con quien "haciendo el amor" 9 veces dio a luz a nueve musas para que recrearan (relataran) con sus artes la vida en el Olimpo. Recordemos que de Zeus viene Deus y de Deus viene Dios y que, de Mnemosine viene Moneta y de Moneta viene Memoria..... "La Memoria y Dios" se encuentran y tienen sus nueve encantadoras hijas..... Estamos de lleno en el mito...... Si quieren saber más de "ida donde Larrea" 1977 pueden encontrarla en biblioteca Constel, e[ad].... Entonces tenemos travesías, andadas, idas, en fin mucho de que disfrutar..... Saludos a todos </poem> <small>Nota: La ida donde Larrea se encuentra [[Ida donde Larrea|aquí]]</small> El acto de envío a la ida a Larrea se hizo en el Palacio Viejo. Se leyó un poema de Larrea, y se imprimió con una tipografía hecha en base a papas. Un verso del poema que se viene a la memoria en este momento, "mujeres necesarias del frío". Hace 43años. La memoria tiene algo de infatigable. Si a un ser humano le quitamos la memoria, probablemente dejaría deser quien es. El Confín es una de las hospederías hechas en ese tiempo. Desde el punto de vista del oficio, estamos ante la posibilidad de construir un espacio habitable que quiere darle cabida a algo inaugural con respecto a la detención, en un acto poético. Se encuentra en un espacio que es anterior a lo útil o necesario: esta obra no se encuentra en un requerimiento funcional. No tiene un "para", sino es simplemente la posibilidad de detenerse. Lo dicho poéticamente tiene la posibilidad de situarse en algo primero. Esto nos trae la posibilidad de que la obra que pensamos le dé cabida a un acto poético. ¿Qué determinante se requiere para pensar un acto poético? En las obras de la Ciudad Abierta y de las travesías ha estado presente esto: es a partir de actos poéticos que se realiza la obra. No un programa, sino la posibilidad del presente. La escuela tiene estos 4 pilares: poesia - oficio y su consecuencia, la Ciudad Abierta y las travesías. El viaje a Larrea fue la primera salida despues de la primera Travesía. *La memoria es como autónoma, sea acuerda sola de algo. Una observación de Alberto: en la playa, en Reñaca - la playa estaba llena de gente, en verano. Algunos tendidos en una toalla. Están tendidos pero en realidad no absolutamente: están erguidos por el color de los trajes de baño. O bien por la cabeza; a menos que estemos durmiendo estamos erguidos, porque la cabeza está erguida. *Cómo se vuelve subjetiva la memoria colectiva, a medida que se avanza al detalle. Esto porque cada cual recuerda el hecho desde su punto de vista. Un hecho puede tener distinto signo, ser positivo o negativo. Es por esto, que para que el hecho sea, hay que recordarlo y acordarlo: para que no se dibuje, sino se constituya como tal. <big>'''Taller'''</big> En este punto entramos de lleno a la generación de la forma. Del ERE que cada cual tiene, hay que pasarnos a una proposición constructiva. Estamos pensando que la obra es de madera, ocupando las escuadrías que existen en el mercado chileno. Se trata de trabajar con materiales que existen, y con bastantes posibilidades de ser conseguido en cualquier lugar. El encargo consiste en hacer planos, la primera proposición de la obra con la materialidad que va a tener. Es decir, la concepción de la forma y su estructura, aunque no estén presentes todos los detalles constructivos. ===Encargo 14 - Primera propuesta=== #[[Ignacio Tagle Galdames - Taller de Obras - Encargo 14 Primera Propuesta]] #[[Daniella Cortés - Taller de Obras - Encargo 14 - Primera Propuesta]] #[[Josefa Arellano - Taller de Obras - Encargo 14]] #[[Catalina Vega - Taller de Obras - Encargo 14]] #[[Constanza Sánchez Vilches - Taller de Obra - Encargo 14]] #[[Francisco Muñoz- Taller de Obras- Encargo 14]] #[[Catalina Zapata Neira - Taller de Obras - Encargo 14]] #[[Javiera Villatoro - Taller de Obra-Encargo 14]] #[[Danitza Montecino Parra - Taller de Obra-Encargo 14]] # # # # # ==Reunión 23 - 16 de noviembre== Jornada de revisión de avances y dudas. El encargo consiste en la realización de la primera versión de la propuesta en planos. Deben ser subidos en la sección anterior (Encargo 14). Algunas indicaciones y dudas que se presentaron en la clase, que podrían ser de interés general. A propósito del tamaño de un exterior, no hay receta: es una proposición original. Hay algunos estándares mínimos, es decir que ciertas dimensiones pueden resultar insuficientes. Pero dentro de lo suficiente viene la proposición creativa de cada cual. Hay un libro escrito por un arquitecto, Neufert, a propósito de las dimensiones mínimas y suficientes para diferentes situaciones. Ahora bien, una pista que podría servir sobre esto, Alberto decía que hay que tender a extenderse, no a achicarse. Por último, agregar que el tamaño es una de las proposiciones; de por sí no alcanza a armar una forma. Una segunda indicación: estamos pensando una obra que es efímera, y que se levanta en un tiempo breve. Una obra, generalmente puede ser levantada en unos meses, o un año. Algunas requieren más tiempo, pero en esa escala cercana al año. Una obra de travesía, por el contrario, se levanta en dos semanas, por esto se dice que posee un tiempo breve. Las condiciones de la obra implican que podría no ser necesario que esté hecha completamente. Es decir, que pueden quedar partes por terminar, de modo que si es bien recibida y hay interés de mantenerla, quienes la reciben puedan terminarla. Esto pasa en primera medida con las fundaciones: poseen una fundación leve, de modo que quien la recibe pueda desarmarla fácilmente si no la quiere, o bien pueda alzaprimar y cambiar las fundaciones por unas más definitivas. En segunda medida, también ocurre con las superficies horizontales, es decir los suelos. Un suelo de 100 m>sup>2</sup> toma mucho tiempo en ser construido. Por eso, una buena estrategia es pensar que el acento de la propuesta está en las verticales, que son de una ejecución rápida, y además hacen aparecer inmediatamente, el vacío de la obra. ==Reunión 24 - 19 de noviembre - Taller de Amereida== Las cartas de Carlos [[Archivo:carta carlos c12a s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 1, Encuentro 12, Semestre 2]] <small>Miercoles 18 de noviembre - 1 - Segundo semestre 2020</small> <big>Decimosegundo Taller de Amereida</big> <poem>Este viene a ser el último Taller de Amereida del año, enterando 12 en el primer semestre más 12 en el segundo. De alguna manera es una despedida a este insólito dos mil veinte: ~Bajo el alba vaciado y ajeno entre graznidos y saludos en solitariedad contemplo junto a la palabra otros modos del aire~ Recorriendo este año nos hemos encontrado en 12 ocasiones en su primera mitad y también en 12 en su segunda... Imitando a las 12 horas del día y a las 12 horas de la noche.... Cuentan que cada 12 años nos renovamos por completo.... Y ¿si cada 12 talleres de amereida nos renováramos poética- mente por entero?.... 12 son los meses del año, 12 los apóstoles, 12 los dioses griegos, y, podríamos seguir. Hay quienes ven al número doce como un número sagrado.... Y quiero tomar esto ~ "lo sagrado", como una opción de encontrarnos con todo aquello que nos toca, que llama a nuestra atención, a veces deteniéndonos ante algo, y permitiendo así, mirarlo, oírlo, sentirlo y por último, verlo como por primera y única vez. </poem> [[Archivo:carta carlos c12b s2 2020.jpg|thumb|400px|right|Hoja manuscrita 2, Encuentro 12, Semestre 2]] <small>12 encuentro 2 semestre - 2 - 18 de noviembre 2020</small> <poem>Cuentan que los antiguos, aquellos que vivían rodeados de árboles nativos, abrían un espacio en el bosque de modo que tanto el suelo como el cielo quedaran al descubierto; hacían esto, no con fines de cultivo, sino con la voluntad de traer la mayor cantidad de las dimensiones en las que estaban inmersos.... Abrían un hueco, un claro, la mayoría de las veces circular, por donde apareciera el cielo, la luz, los astros, ~ sol, luna, estrellas.... Despejaban el suelo haciendo que los árboles que lo circundaran quedaran transformados en verdaderas columnas y verdaderos pilares.... Esta construcción primaria, donde el cielo era acogido por la tierra, hacía, en lo intrincado de todo bosque, un lugar, que siendo sencillo y elemental, poseía en su simpleza, el don de lo templado....... ~ Un templo, a cielo abierto y recogido ~ Un hito donde detenerse, unos instantes, cuando había que cruzar el bosque, un sitio donde ir de día o de noche, solo o acompañado, a estar quieto y contemplar, un lugar donde el rito fuera posible; donde el tiempo y el espacio, el cielo y la tierra, el cuerpo y el alma, podían, en dicha templanza, hacerse uno.....; Donde lo profano y lo sagrado que llevamos dentro podían reposar o danzar sin temor..... "Ahí donde el tiempo se queda y amable florece"..... Saludos a todos </poem> Desde el oficio, se nos aparece algo respecto a cómo contamos. Por un lado, está el sistema decimal en base 10, que es excelente para hacer operaciones. Por otro lado, el sistema anglosajón, que se cuenta en pies y pulgadas. Un pie son 12 pulgadas. Este sistema es malo para hacer operaciones matemáticas, pero es buenísimo para las proporciones al quedar relacionado al cuerpo. Le Corbusier decía que el sistema métrico decimal ha dislocado a la arquitectura. El claro en el bosque, un espacio artificial hecho con organismos naturales. Heidegger ocupa esta metáfora en la filosofía. Como si la claridad en el bosque fuese similar a la claridad en filosofía: el esclarecer algo. La gran obra de Heidegger es su libro Ser y tiempo. La palabra templanza es exactamente lo que el arquitecto ola arquitecta construye. Los espacios que hacemos tienden a la templanza. En un interior al aire libre, es muy difícil que la templanza se dé siempre, al depender del clima. Esto nos indica una tarea. La obra de travesía quiere lograr un espacio templado ante y en la extensión americana, para que no sea necesario el emigrar. Detenerse en esta tierra a contemplarla es lo opuesto a emigrar, que era el designio colonial. La templanza, para la contemplación en este lugar de detención. Los números son, desde el oficio de la arquitectura, podríamos decir, la posibilidad de una cierta alegría en la especulación. Podemos hacer un recinto con tantas divisiones, formado por tantos módulos. Ya han perdido lo simbólico, por eso decimos aquí que es alegre; poseen una libertad especulativa, y ya no un designio. Los números son lúdicos. *Los dedos de la mano poseen 12 partes sin contar el pulgar: 12 falanges. Pueden ser usados para contar: el pulgar es el que cuenta, por eso es que no se lo considera. *Es interesante el tema de la conversión de la cifra, de una unidad a otra. Actualmente hay un entrecruce de los sistemas de medida, por ejemplo, hay tornillos que están en milímetros y otros que están en pulgadas. Esto a partir de las estandarizaciones. Otro ejemplo, los contenedores, actualmente casi todas las importaciones llegan en contenedores que están medidos en pies, pero se cargan con pallets que están medidos en centímetros. No todos los pallets calzan perfectamente, por lo que no es posible llenar completamente un contenedor. Ante este tema, hay que preguntarse ¿qué sería lo normal? *A propósito de los números y su simbolismo. Quizá puedan tener traducciones plásticas, como ciertas proporciones. Un ejemplo es el número de oro. Es cierto que son muy lúdicos, se puede jugar con ellos. *El pie equivale a 12 pulgadas. Otro número significativo es el 7: la semana tiene 7 días. Es un número sagrado, el de la vida sgún la percepción egipcia. *En la infancia, la vida de un niño no se desarrolla de manera homogénea. Cuando nace, y hasta un punto de su crecimiento, no identifica a su madre como un ser distinto de sí. La considera parte de su existencia. Lo mismo si su padre se encuentra presente. Esto se extiende bastante tiempo. El niño se da cuenta que su madre o su padre es un ser distinto de sí mismo, cuando aparece un tercero en la relación. El tercero le hace ver que su madre o su padre son seres separados de sí mismo. Esto habla de que las relaciones entre dos son con límites difusos; el límite entre donde empieza uno y termina el otro no es preciso. <big>'''Taller'''</big> Se revisan los avances en la obra de travesía. El paso a dar es comenzar la formulación planimétrica de la figura constructiva de la obra, teniendo en cuenta que su materialidad es madera, las dimensiones necesarias para que la obra pueda estar erigida, la estructuración, etc. Algunas indicaciones que podrían servirles en general. *Cuidado con los espacios residuales en la obra. La obra es sin revés, es decir que un espacio generado no debe generar otro que no pueda habitarse. *Los tamaños de los exteriores no son igual que los tamaños de los interiores. Al pensar un interior al aire libre, hay que tener una propuesta de tamaño que no corresponde con la de un interior. Asimismo, ¿los tamaños son iguales en toda la obra, o van variando? *La estructuración de la obra debe considerar rigidez en ambas direcciones. Es decir, los planos deben estar rigidizados en la dirección del plano, y también en la perpendicular al plano. Esto último puede lograrse mediante la unión colaborativa de planos en distintas direcciones, para lo que es muy importante el vínculo entre ellos. *Una determinación que ayuda a esclarecer la estructura es si se basa en muros o en marcos rígidos. ==Reunión 25 - 23 de noviembre== Segunda revisión de avances de la propuesta. El encargo es continuar hacia la definición constructiva y estructural de la obra, en planimetría. ===Encargo 15 - Segunda versión de la propuesta=== #[[Ignacio Tagle Galdames - Taller de Obras - Encargo 15 Segunda Propuesta]] #[[Josefa Arellano - Taller de Obras - Encargo 15]] #[[Constanza Sánchez Vilches - Taller de Obra - Encargo 15]] #[[Catalina Vega - Taller de Obras - Encargo 15]] #[[Javiera Villatoro-Taller de Obra-Encargo 15]] #[[Catalina Zapata Neira - Taller de Obras - Encargo 15]] #[[Danitza Montecino - Taller de Obras - Encargo 15]] # # # # # # # ==Reunión 26 - 26 de noviembre== Jornada de revisión de avances y dudas. Se entregaron recomendaciones a quienes expusieron. En la próxima reunión se explicará en qué consiste la entrega final de la próxima semana ==Reunión 27 - 30 de noviembre== Jornada de revisión de avances y dudas. La próxima reunión será la última. A continuación se indican los contenidos de la entrega final y la modalidad de entrega: '''I. Lámina de fundamento y presentación de proyecto''' Esta lámina contiene 6 puntos: # ¿Cómo entra Amereida en el proyecto? # ¿Cómo participan las 10 materias estudiadas en el Taller? # Nombre de la detención, texto del acto al que se le da lugar # Forma de la proposición arquitectónica: croquis, esquemas. # Croquis de la obra habitada. # ERE '''II. Juego de planos''' Contiene plantas, cortes, elevaciones y detalles constructivos. La lámina se entrega como un pdf en formato 90x180 cm vertical. Por su parte, el juego de planos se entrega como pdf, en un formato único, a determinar por cada cual, de modo que aparezca un plano por lámina. Estas láminas se suben también como imágenes en la página de la tarea, a modo de previsualización. ==Reunión 28 - 3 de diciembre== Última reunión de correcciones y dudas. El plazo para la entrega final es el viernes 4 de diciembre a las 23.59 hrs, en el apartado que viene a continuación. Se ha informado también de un cambio en los porcentajes de evaluación correspondientes a cada ciclo, ya que por diversas situaciones no pudo realizarse uno de ellos (el de moldajes flexibles). Con esto, los nuevos porcentajes de ponderación son los siguientes: *Taller de Amereida: 10% *Ciclo 1: 20% *Ciclo 2: 25% *Ciclo 3: 45% De todos modos estarán actualizados en la página principal del Taller. ===Encargo 16 - Entrega final=== *[[Enrique Rivadeneira Barrios - Taller de Obras - Encargo 16 Entrega final]] #[[Ignacio Tagle Galdames - Taller de Obras - Encargo 16 Entrega Final]] #[[Javiera Villatoro-Taller de Obra-Encargo 16]] #[[Fabián Urrutia - Taller de Obras - Encargo 16 Entrega final]] #[[Catalina Zapata Neira - Taller de Obras - Encargo 16]] #[[Constanza Sánchez Vilches - Taller de Obra - Encargo 16]] #[[Danitza Montecino Parra - Taller de Obra - Encargo 16]] #[[Josefa Arellano - Taller de Obras - Encargo 16 Entrega final]] #[[Daniella Cortés - Taller de Obras - Encargo 16 - Entrega Final]] #[[Francisco Muñoz- Taller de Obras- Encargo 16 Entrega Final]] #[[María Ignacia Inojosa Quijanes - Taller de Obras - Encargo 6- Final]] #[[Catalina Vega - Taller de Obras - Encargo 16 Entrega final]] #[[Carlos Rey - Taller de Obras - Encargo 16 Entrega final]] #[[Marcos Leal Giraudo - Taller de Obras - Encargo 16 Entrega final]] #

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