Diferencia entre revisiones de «TITULO I : JAVIERA ROJAS»

De Casiopea
(ENEIDA-AMEREIDA)
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" Lengiaje se oye a sí mismo cuando niños se oía en la caracola el ruido del mar.  
 
" Lengiaje se oye a sí mismo cuando niños se oía en la caracola el ruido del mar.  
 
La tradiciónsiempre renovada y aflora y construye el lenguaje desde la poesía, para las ciencias y oficios, hasta para la terapeutica y el habla '''influencias''' Nosotros decimos que la Eneida es impensable sin la Iliada y la Odisea, desde su misma escencia, hasta la afloración de un texto de versos, episodios, tomas que surgen no como citaciones, nunca lo son y se equivocan y profundamente los tratadistas, si no como reales ''' apropiaciones inherentes al palpitar de la tradición en hestado de herencia.'''
 
La tradiciónsiempre renovada y aflora y construye el lenguaje desde la poesía, para las ciencias y oficios, hasta para la terapeutica y el habla '''influencias''' Nosotros decimos que la Eneida es impensable sin la Iliada y la Odisea, desde su misma escencia, hasta la afloración de un texto de versos, episodios, tomas que surgen no como citaciones, nunca lo son y se equivocan y profundamente los tratadistas, si no como reales ''' apropiaciones inherentes al palpitar de la tradición en hestado de herencia.'''
 
  
 
==Referencias==
 
==Referencias==
 
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Revisión del 02:34 13 may 2014



Título
Tipo de ProyectoProyecto de Posgrado
Período2014-
CarrerasDiseño Gráfico
Alumno(s)Javiera Rojas
ProfesorAlejandro Garretón






PINTOR/GRABADOR

Concepto

En torno Palabra innovación

Tradición y Herencia

FRANCISCA DE GOYA

contextualización/ Etapas/ Movimientos/

En base a los estudios leidos por;

  1. Jorge Oteiza, GOYA MAÑANA, El Realismo inmóvil el Grego-Goya-Picasso , Fundación museo Jorge Oteiza, 1949.
  1. Scheling, La Relación de las artes figuativas con la naturaleza, editorial Aguilar.

Contextualización

  1. Neoclasicismo
  2. Ilustración

Etapas

1. 2. 3.

Movimientos

  1. Naturalismo
  2. Surrealismo
  3. Superrealismo


Estudio y Ejercicios de la imagen

  1. Imagen como Relato

En base a esta introducción de la teoría de la imagen donde se pueden analizar su carácter plástico que define su recorrido estético. Se analizaran 4 Grabados de Goya.

Justo Villafano, Introducción a la teoría de la imagen,editorial Piramide, 2006.


(realidad/ irrealidad) Se puede definir mejor con la palabra "superrealista" (que no me gusta)


Arte Como experiencia

  1. libro John Dewey

Pintura pre-historica

  1. Jorge Elliot, ENTRE EL VER Y EL PENSAR, La pintura y las escrituras pictográficas, Fondo de Cultura económico.
  1. Scheling, La Relación de las artes figuativas con la naturaleza, editorial Aguilar.

Estudio Europa (realidad)

Estudio Australia (irrealidad)

Linguistica

El grabador como Tradición extrapolado al diseñador constructor de un relato

(escribir lo observado ayer, se podrían hacer dibujos del avancé)

Grabador interprete

Se deja en constancia que los grabadores desarrollaron varias técnicas. Las distintas variantes eran para poder lograr diferentes intensidades, trazos, escala de grises. Al igual que un dibujante ocuparía un tipo especifico de lápiz para darle la luminosidad requerida.Es el diferente resultado que otorga la utilización de distintas técnicas, el avance de nuevas utilizaciones.Resultando reciproco en el grabado. Antes del mezzo tinto(1669), las tramas tenían que ser diseñadas. Donde nos podíamos cuestionar "¿Donde el ojo deja de ver una cosa para partir viendo?". Luego debido al mezzo tinto, la creación de tramas no es necesaria ya que se puede distinguir una ininterrumpida escala de grises, y Luego llega la litografía. Del diseño del trazo, al diseño de escala de grises. Después llego la imprenta primaria Gama de colores, con la consecuencia de que el diseño no tubo más que ser interpretado por el grabador, ya que la fotografía podía ser reproducida, con más detalles y a menos tiempo. Desde este punto se puede distinguir una separación de los oficios, y hacer una analogía con lo contemporáneo, donde el pintor, Es la fuente de donde se tiene que crear la imagen, y el diseñador es el grabador, entendiéndose ambos como "grabadores interpretan a los pintores", Traducen al observador o observador-lector.

( dejamos la cuestionante grabadores/diseñadores- grabadores/pintores)

Pintores/grabadores en fluir de palabras; técnica y relación, Pintura tiene que ver con el diseño de las imágenes, dimensiones con el interprete, creación de una imagen bajo una técnica.

  • "Grabadores interpretan a los pintores","Traducir el trabajo del pintor a los medios que estamos"[1]
  • Caso de estudio Goya[2]

ENEIDA-AMEREIDA

Anotaciones entorno a "Experiencia" según lectura Eneida-Amereida [3]

página 1

"Heidegger: ...decía para definir la experiencia que la mejor expresión para comprenderla es la expresión popular "se me callo la casa o "se me cayo el mundo encima". Cuando algo a uno se le cae encima hay experiencia. Ella abre provoca una pregunta, al par cuando hay experiencia que trae o insinúa respuestas al modo como una herida alerta y revela el cuerpo...[3]"

"...Se va a tratar de una lectura de está especie. De una lectura herida de la Eneida de Virgilio (1), de Pubios Virgilius Maro, nacido el 15 de octubre del año 71 A.c, en una cierta aldea llamada Andes cerca de mantua, todo esto es una pura conjetura..."

(1) Es una epopeya latina escrita por Virgilio En el siglo I a.C por encargo del emperador Augusto con el fin de glorificar el imperio.Atribuyéndole un origen mítico. Virgilio elaboró una re-escritura más que una continuación, de los poemas homericos tomando como punto de partida la guerra de Troya y la destrucción de esa ciudad y presentando la fundación de Roma a la manera de los mitos griegos.Virgilio trabajó en está obra desde ek año 29 A.c hasta el fin de sus días. Se suele decir que el autor en su lecho de muerte encargó quemar la Eneida, fuera porque deseaba desvincularse de la "Propaganda política"

página 3

"...Necesario aclarar tradición, por dos razones.Uno para saber como la tradición abre lo nuevo. Dos como ella soporta y escurre en las obras que la renuevan con las lenguas y la existencia..."

Tradición abre lo nuevo y a la vez para llegar a este paso ella "soporta y escurre" a las obras que la renuevan." Con las lenguas o con la existencias."

"...Es habitual presentar como casi opuestos a los términos de tradición y novedad, como suelen decir algunos, tradición y aventura."

'Partamos de cierto obvio: la tradición se hereda. Tradición se mantiene repitiendo lo propio del pasado de suerte que en los cambios temporales no se adultere.

(ESQUEMA)ECHA YO

página 5

"Tradición importante si llamado propio irrumpe, que se obedece o no se obedece, que se cumple o no se cumple, y se oculta para volver a reaparecer"

"...De este modo van apareciendo quizás las culturas la tradición por la herencia es una invitación a recrearla, como si su emergencia(2) fuera mismo ser...."

(2)figura constitucional prevista en muchos paises.

"...Pareciera que la historia de un pueblo es la melodía ( altura y bajura de notas) que diseña el modo como en él se recrea esa tradición..."

página 6

Seguir una Herencia:

"... Hay una pulsación, otra tras ser nuevamente oída, revelaun lado, o bien otra cara inédita. Y así sucesivamente descubre ese diamante siempre escondido y que no llama, para renovadamente hacerla esplender..."

"¿Donde está pues, siempre tan inmediata, y tan escondida, pero tan viva la tradición esperando ser heredada, renovada ?"

"¿ En el sueño en el futuro, en el recuerdo de un pasado ? "

página 8

" En occidente al menos ella vive en ciertos modos de la existencia cotidiana , pero en lo más inmediato del hombre, EN PALABRA; LENGUAJE "

" Lengiaje se oye a sí mismo cuando niños se oía en la caracola el ruido del mar. La tradiciónsiempre renovada y aflora y construye el lenguaje desde la poesía, para las ciencias y oficios, hasta para la terapeutica y el habla influencias Nosotros decimos que la Eneida es impensable sin la Iliada y la Odisea, desde su misma escencia, hasta la afloración de un texto de versos, episodios, tomas que surgen no como citaciones, nunca lo son y se equivocan y profundamente los tratadistas, si no como reales apropiaciones inherentes al palpitar de la tradición en hestado de herencia.

Referencias