Diferencia entre revisiones de «Silvana Amaro Tarea 2 - Módulo investigación T1 2018»
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'''Título''': La rehabilitación arquitectónica planificada | '''Título''': La rehabilitación arquitectónica planificada | ||
'''Autor''': Claudia Torres | '''Autor''': Claudia Torres | ||
'''Tipo''': Articulo Web | '''Tipo''': Articulo Web | ||
'''Página''': http://dx.doi.org/10.4067/S0717-69962014000300006 | '''Página''': http://dx.doi.org/10.4067/S0717-69962014000300006 | ||
'''Año:''' 2014 | '''Año:''' 2014 | ||
'''Tema principal''': La rehabilitación arquitectónica en chile ha tomado mayor fuerza debido a las catástrofes naturales (principalmente terremotos). Gracias a esto se ha tomado importancia por los inmuebles patrimoniales en sí, los cuales tienen la opción de ser rehabilitados o restaurados, a lo que se llama la rehabilitación planificada. | '''Tema principal''': La rehabilitación arquitectónica en chile ha tomado mayor fuerza debido a las catástrofes naturales (principalmente terremotos). Gracias a esto se ha tomado importancia por los inmuebles patrimoniales en sí, los cuales tienen la opción de ser rehabilitados o restaurados, a lo que se llama la rehabilitación planificada. | ||
'''Palabras claves''': Rehabilitación planificada - Inmuebles patrimoniales - Rehabilitación arquitectónica | '''Palabras claves''': Rehabilitación planificada - Inmuebles patrimoniales - Rehabilitación arquitectónica | ||
'''CITAS''' | |||
'''1'''. “Actualmente, en un contexto de creciente diversidad de proyectos que buscan la recuperación y conservación del patrimonio arquitectónico, la rehabilitación arquitectónica es entendida como el conjunto de acciones que permiten habilitar un lugar o una obra existente recuperando las funciones desempeñadas en ellos, o bien, integrándoles nuevos usos. Es decir, habilitar los espacios de modo que puedan reincorporarse funcionalmente a la sociedad, adaptándose a formas de vida contemporánea y que, mediante una nueva significación, se integren como parte de la memoria colectiva de los habitantes”. | '''1'''. “Actualmente, en un contexto de creciente diversidad de proyectos que buscan la recuperación y conservación del patrimonio arquitectónico, la rehabilitación arquitectónica es entendida como el conjunto de acciones que permiten habilitar un lugar o una obra existente recuperando las funciones desempeñadas en ellos, o bien, integrándoles nuevos usos. Es decir, habilitar los espacios de modo que puedan reincorporarse funcionalmente a la sociedad, adaptándose a formas de vida contemporánea y que, mediante una nueva significación, se integren como parte de la memoria colectiva de los habitantes”. | ||
'''2'''. "Rehabilitar implica mejorar el hecho de habitar, buscando el equilibrio entre los aspectos técnicos, la preservación de los valores patrimoniales y los criterios de equidad social, de eficiencia económica y de preservación del medio ambiente (los tres puntales de la sostenibilidad)" (RehabiMed, 2005, p. 13). | '''2'''. "Rehabilitar implica mejorar el hecho de habitar, buscando el equilibrio entre los aspectos técnicos, la preservación de los valores patrimoniales y los criterios de equidad social, de eficiencia económica y de preservación del medio ambiente (los tres puntales de la sostenibilidad)" (RehabiMed, 2005, p. 13). | ||
'''3'''. Uno de los objetivos de la restauración arquitectónica sobre un bien patrimonial son la mantención de la autenticidad del inmueble junto con la apropiación por la comunidad, ejemplo de una cita que citó Torres (como se cita en Torres, 2014). | '''3'''. Uno de los objetivos de la restauración arquitectónica sobre un bien patrimonial son la mantención de la autenticidad del inmueble junto con la apropiación por la comunidad, ejemplo de una cita que citó Torres (como se cita en Torres, 2014). | ||
'''4'''. “Comprendiendo que la rehabilitación es un proceso cuyo objetivo primordial es mejorar las condiciones de vida de los habitantes mediante las mejoras del medio construido, actualmente vemos que estos proyectos se desarrollan, primordialmente, en situaciones de áreas urbanas o edificaciones cuyos modelos espaciales y funcionales se encuentran obsoletos en relación a los modelos contemporáneos de desarrollo social”. | '''4'''. “Comprendiendo que la rehabilitación es un proceso cuyo objetivo primordial es mejorar las condiciones de vida de los habitantes mediante las mejoras del medio construido, actualmente vemos que estos proyectos se desarrollan, primordialmente, en situaciones de áreas urbanas o edificaciones cuyos modelos espaciales y funcionales se encuentran obsoletos en relación a los modelos contemporáneos de desarrollo social”. | ||
'''5'''. “Por lo tanto, la obsolescencia o el abandono funcional de una obra arquitectónica no son las únicas condiciones que originan un proyecto de rehabilitación”. | '''5'''. “Por lo tanto, la obsolescencia o el abandono funcional de una obra arquitectónica no son las únicas condiciones que originan un proyecto de rehabilitación”. | ||
'''6'''. “La rehabilitación se convierte en la opción viable de intervención, ya que es un modelo de intervención que puede garantizar la conservación de los valores primordiales de la obra arquitectónica (en cuanto a sí misma o en relación a su contexto) y a su vez incorporar preceptos contemporáneos de habitabilidad”. | '''6'''. “La rehabilitación se convierte en la opción viable de intervención, ya que es un modelo de intervención que puede garantizar la conservación de los valores primordiales de la obra arquitectónica (en cuanto a sí misma o en relación a su contexto) y a su vez incorporar preceptos contemporáneos de habitabilidad”. | ||
'''7'''. “Tanto en inmuebles residenciales como institucionales, es posible establecer que en ellos se busca adaptar la obra existente a formas contemporáneas de habitabilidad según el uso propuesto”. | '''7'''. “Tanto en inmuebles residenciales como institucionales, es posible establecer que en ellos se busca adaptar la obra existente a formas contemporáneas de habitabilidad según el uso propuesto”. | ||
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'''Título''': La ciudad herida. Siete ejemplos paradigmáticos de rehabilitación urbana en la segunda mitad del siglo xx | '''Título''': La ciudad herida. Siete ejemplos paradigmáticos de rehabilitación urbana en la segunda mitad del siglo xx | ||
'''Autor''': Francisco Segado-Vázquez, Víctor Manuel Espinosa-Muñoz | '''Autor''': Francisco Segado-Vázquez, Víctor Manuel Espinosa-Muñoz | ||
'''Tipo''': Articulo Web | '''Tipo''': Articulo Web | ||
'''Página''': https://scielo.conicyt.cl/pdf/eure/v41n123/art05.pdf | '''Página''': https://scielo.conicyt.cl/pdf/eure/v41n123/art05.pdf | ||
'''Año''': 2015 | '''Año''': 2015 | ||
'''Tema principal''': Se muestran algunas rehabilitaciones arquitectónicas dentro de Europa y sobre cómo estos han logrado dar solución a centros históricos deteriorados y abandonados por distintos factores. La rehabilitación, la salvaguarda y el caso de una renovación cautelosa | '''Tema principal''': Se muestran algunas rehabilitaciones arquitectónicas dentro de Europa y sobre cómo estos han logrado dar solución a centros históricos deteriorados y abandonados por distintos factores. La rehabilitación, la salvaguarda y el caso de una renovación cautelosa | ||
'''Palabras claves''': Rehabilitación - Salvaguarda - Renovación cautelosa | '''Palabras claves''': Rehabilitación - Salvaguarda - Renovación cautelosa | ||
'''CITAS''' | |||
'''1'''. “Ante esta expansión desbocada y sin límites se puede luchar mediante la “reconstrucción” de la ciudad consolidada: rehabilitar, compactar, reutilizar lo construido para funciones nuevas o complementarias.” (pag 106) | '''1'''. “Ante esta expansión desbocada y sin límites se puede luchar mediante la “reconstrucción” de la ciudad consolidada: rehabilitar, compactar, reutilizar lo construido para funciones nuevas o complementarias.” (pag 106) | ||
'''2'''. [Kreuzberg. Berlín]“En 1979, el proceso de saneamiento llevado a cabo hasta la fecha, consistente en compra de edificios, desalojo, destrucción y nueva construcción, provocó el derrumbe de 7.200 viviendas, un 45% de la superficie construida. Entre 1970 y 1984, el número de empresas dentro de la zona de actuación de la Exposición Internacional de Arquitectura (iba: Internationale Bauausstellung), se redujo de 1.060 a 495, mientras que los trabajadores pasaron de casi 20.000 a 11.000” (p.109) | '''2'''. [Kreuzberg. Berlín]“En 1979, el proceso de saneamiento llevado a cabo hasta la fecha, consistente en compra de edificios, desalojo, destrucción y nueva construcción, provocó el derrumbe de 7.200 viviendas, un 45% de la superficie construida. Entre 1970 y 1984, el número de empresas dentro de la zona de actuación de la Exposición Internacional de Arquitectura (iba: Internationale Bauausstellung), se redujo de 1.060 a 495, mientras que los trabajadores pasaron de casi 20.000 a 11.000” (p.109) | ||
'''3'''. “En 1981 se tomó conciencia de que, en su mayoría, los vecinos no deseaban derrumbar sus edificios para construir inmuebles nuevos, sino que querían mantener las viviendas que ya habitaban para mejorar su habitabilidad”.(P. 109) | '''3'''. “En 1981 se tomó conciencia de que, en su mayoría, los vecinos no deseaban derrumbar sus edificios para construir inmuebles nuevos, sino que querían mantener las viviendas que ya habitaban para mejorar su habitabilidad”.(P. 109) | ||
'''4'''. “Con la aplicación de la renovación cautelosa se produjo lo que hasta la fecha se pensaba imposible: una estabilización y revitalización del barrio. Los alquileres bajos, el aprovechamiento de los recursos existentes y la unión entre la planificación técnica y social dieron esperanza y confianza en el futuro”. (p. 110) | '''4'''. “Con la aplicación de la renovación cautelosa se produjo lo que hasta la fecha se pensaba imposible: una estabilización y revitalización del barrio. Los alquileres bajos, el aprovechamiento de los recursos existentes y la unión entre la planificación técnica y social dieron esperanza y confianza en el futuro”. (p. 110) | ||
'''5'''. [Centro histórico. Bolonia] “Bolonia tenía un plan urbanístico que pretendía conseguir la renovación urbana a base de demoler y reconstruir, aislando en algunos casos los monumentos de su contexto urbano y ampliando el viario en los distritos medievales para favorecer el paso de los transportes privados. La presión popular, sustentada por las fuerzas culturales existentes en la ciudad en la década de los sesenta, tuvo un gran éxito y provocó que, por primera vez, la conservación tuviera prioridad absoluta ante otras medidas de renovación urbana”. (P.111) | '''5'''. [Centro histórico. Bolonia] “Bolonia tenía un plan urbanístico que pretendía conseguir la renovación urbana a base de demoler y reconstruir, aislando en algunos casos los monumentos de su contexto urbano y ampliando el viario en los distritos medievales para favorecer el paso de los transportes privados. La presión popular, sustentada por las fuerzas culturales existentes en la ciudad en la década de los sesenta, tuvo un gran éxito y provocó que, por primera vez, la conservación tuviera prioridad absoluta ante otras medidas de renovación urbana”. (P.111) | ||
'''6'''. La reconversión del sector terciario descentralizado a usos residenciales | '''6'''. La reconversión del sector terciario descentralizado a usos residenciales | ||
ha provocado un aumento de la población residente. Los supermercados de más | ha provocado un aumento de la población residente. Los supermercados de más | ||
de 500 metros cuadrados y las oficinas con gran afluencia de público han sido desplazados | de 500 metros cuadrados y las oficinas con gran afluencia de público han sido desplazados | ||
por el comercio tradicional especializado de alta calidad. | por el comercio tradicional especializado de alta calidad. | ||
'''7'''. [Le Marais] “En 1941, el grado de deterioro de determinadas manzanas llevó al ayuntamiento a considerar la posibilidad de arrasar con todo el barrio, exceptuando los contados edificios declarados de interés público. Esta posibilidad provocó el rechazo, por parte de la población, a la destrucción sistemática de las manzanas del barrio, lo que generó un nuevo elemento dentro de la evolución de la política de regeneración de la zona: la salvaguarda”. (p. 114) | '''7'''. [Le Marais] “En 1941, el grado de deterioro de determinadas manzanas llevó al ayuntamiento a considerar la posibilidad de arrasar con todo el barrio, exceptuando los contados edificios declarados de interés público. Esta posibilidad provocó el rechazo, por parte de la población, a la destrucción sistemática de las manzanas del barrio, lo que generó un nuevo elemento dentro de la evolución de la política de regeneración de la zona: la salvaguarda”. (p. 114) | ||
'''8'''. “El plan de salvaguarda debía tener como misión adaptar el barrio a las nuevas necesidades sociales, sin la pérdida de su identidad”.(p.114) | '''8'''. “El plan de salvaguarda debía tener como misión adaptar el barrio a las nuevas necesidades sociales, sin la pérdida de su identidad”.(p.114) | ||
'''9'''. [Fener y Balat. Estambu] “Las prioridades del proyecto, según el coordinador principal, Remi Stoquart, eran buscar financiación para el desarrollo de viviendas sociales, conservar la estructura histórica del barrio y, por último, adaptar los servicios públicos de acuerdo con las necesidades actuales”. (p.117) | '''9'''. [Fener y Balat. Estambu] “Las prioridades del proyecto, según el coordinador principal, Remi Stoquart, eran buscar financiación para el desarrollo de viviendas sociales, conservar la estructura histórica del barrio y, por último, adaptar los servicios públicos de acuerdo con las necesidades actuales”. (p.117) | ||
'''10'''. “Mediante la descripción de los diversos ejemplos de rehabilitación urbana se ha puesto en evidencia la creciente importancia que, a partir de la segunda mitad del pasado siglo xx, ha tenido la rehabilitación urbana en Europa. Cada vez son más las ciudades que intentan poner los medios que cuentan a su disposición para curar esa herida que va haciéndose más y más profunda con el tiempo”. (p.126) | '''10'''. “Mediante la descripción de los diversos ejemplos de rehabilitación urbana se ha puesto en evidencia la creciente importancia que, a partir de la segunda mitad del pasado siglo xx, ha tenido la rehabilitación urbana en Europa. Cada vez son más las ciudades que intentan poner los medios que cuentan a su disposición para curar esa herida que va haciéndose más y más profunda con el tiempo”. (p.126) | ||
'''11'''. “Hay una serie de conceptos que destacan en los planes expuestos: la diversidad social, la calidad de los espacios públicos y la salvaguarda. Si no existe diversidad social en una determinada zona, se produce un gueto, lo cual provoca la creación de una barrera invisible que la separa del resto de la ciudad. La diversidad, por tanto, crea riqueza y evita la marginación”. (p.127) | '''11'''. “Hay una serie de conceptos que destacan en los planes expuestos: la diversidad social, la calidad de los espacios públicos y la salvaguarda. Si no existe diversidad social en una determinada zona, se produce un gueto, lo cual provoca la creación de una barrera invisible que la separa del resto de la ciudad. La diversidad, por tanto, crea riqueza y evita la marginación”. (p.127) | ||
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'''Título''': La tradición, el patrimonio y la identidad | '''Título''': La tradición, el patrimonio y la identidad | ||
'''Autor''': Javier Marcos Arévalo | '''Autor''': Javier Marcos Arévalo | ||
'''Tipo''': Articulo Web | '''Tipo''': Articulo Web | ||
'''Página''': Revista de estudios extremeños | '''Página''': Revista de estudios extremeños | ||
Año: 2004 | |||
'''Año''': 2004 | |||
'''Tema principal''': Tradición, patrimonio e identidad poseen características similares, las cuales van cambiando dependiendo de la época. Este artículo da cuento de cómo se pueden diferenciar unos con otro pero como estas se relacionan actualmente. | '''Tema principal''': Tradición, patrimonio e identidad poseen características similares, las cuales van cambiando dependiendo de la época. Este artículo da cuento de cómo se pueden diferenciar unos con otro pero como estas se relacionan actualmente. | ||
'''Palabras clave''': Tradición - Patrimonio - Identidad | '''Palabras clave''': Tradición - Patrimonio - Identidad | ||
'''CITAS''' | |||
'''1'''. “La tradición es una construcción social que cambia temporalmente, de una generación a otra; y espacialmente, de un lugar a otro. Es decir, la tradición varía dentro de cada cultura, en el tiempo y según los grupos sociales; y entre las diferentes culturas” (p. 926) | '''1'''. “La tradición es una construcción social que cambia temporalmente, de una generación a otra; y espacialmente, de un lugar a otro. Es decir, la tradición varía dentro de cada cultura, en el tiempo y según los grupos sociales; y entre las diferentes culturas” (p. 926) | ||
'''2'''. “La tradición, para ser funcional, está en constante renovación, y se crea, recrea, inventa y destruye cada día. Porque la tradición contiene en sí misma los gérmenes de la estabilidad y del cambio. Y el cambio, en términos de adaptación sociocultural, es consustancial a toda sociedad; continuamente se crean nuevas formas de expresión cultural. | '''2'''. “La tradición, para ser funcional, está en constante renovación, y se crea, recrea, inventa y destruye cada día. Porque la tradición contiene en sí misma los gérmenes de la estabilidad y del cambio. Y el cambio, en términos de adaptación sociocultural, es consustancial a toda sociedad; continuamente se crean nuevas formas de expresión cultural. | ||
'''3'''. “La idea de tradición remite al pasado pero también a un presente vivo. Lo que del pasado queda en el presente eso es la tradición. La tradición sería, entonces, la permanencia del pasado vivo en el presente”. | '''3'''. “La idea de tradición remite al pasado pero también a un presente vivo. Lo que del pasado queda en el presente eso es la tradición. La tradición sería, entonces, la permanencia del pasado vivo en el presente”. | ||
'''4'''. “La réplica de pasado no se realiza con toda fidelidad. La tradición se reactualiza y transforma continuamente” | '''4'''. “La réplica de pasado no se realiza con toda fidelidad. La tradición se reactualiza y transforma continuamente” | ||
'''5'''. “El patrimonio como expresión de la identidad, y ésta como asunción de la tradición y una continuidad generacional particular, la herencia cultural. De manera que el patrimonio remite a una realidad icónica (expresión material), simbólica (más allá de la cosificación y la objetualidad) y colectiva (expresión no particular, sino de la experiencia grupal); porque el patrimonio cultural de una sociedad está constituido por el conjunto de bienes materiales, sociales e ideacionales (tangibles e intangibles) que se transmiten de una generación a otra e identifican a los individuos en relación contrastiva con otras realidades sociales” | '''5'''. “El patrimonio como expresión de la identidad, y ésta como asunción de la tradición y una continuidad generacional particular, la herencia cultural. De manera que el patrimonio remite a una realidad icónica (expresión material), simbólica (más allá de la cosificación y la objetualidad) y colectiva (expresión no particular, sino de la experiencia grupal); porque el patrimonio cultural de una sociedad está constituido por el conjunto de bienes materiales, sociales e ideacionales (tangibles e intangibles) que se transmiten de una generación a otra e identifican a los individuos en relación contrastiva con otras realidades sociales” | ||
'''6'''. “La identidad es una construcción social que se fundamenta en la diferencia, en los procesos de alteridad o de diferenciación simbólica. Y la imagen de la identidad se conforma desde la percepción interior y desde la visión exterior. Por una parte está el cómo nos vemos (adscripción voluntaria), y por otra, el cómo nos perciben (identificación). La identidad refiere un sistema cultural (tradición y patrimonio) de referencia y apunta a un sentimiento de pertenencia. Es decir la identidad se fundamenta en una construcción real y en una construcción ideológica, que jerarquiza y fetichiza unos símbolos supuestamente propios, mediante los que se canalizan, cíclicamente, las energías y los sentimientos colectivo”s. | '''6'''. “La identidad es una construcción social que se fundamenta en la diferencia, en los procesos de alteridad o de diferenciación simbólica. Y la imagen de la identidad se conforma desde la percepción interior y desde la visión exterior. Por una parte está el cómo nos vemos (adscripción voluntaria), y por otra, el cómo nos perciben (identificación). La identidad refiere un sistema cultural (tradición y patrimonio) de referencia y apunta a un sentimiento de pertenencia. Es decir la identidad se fundamenta en una construcción real y en una construcción ideológica, que jerarquiza y fetichiza unos símbolos supuestamente propios, mediante los que se canalizan, cíclicamente, las energías y los sentimientos colectivo”s. | ||
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'''Título''': Alegoría del patrimonio | '''Título''': Alegoría del patrimonio | ||
'''Autor''': Françoise Choay | '''Autor''': Françoise Choay | ||
'''Tipo''': Libro | '''Tipo''': Libro | ||
'''Página(s)''': 10, 11, 12, 19, 126, 194, 207 | '''Página(s)''': 10, 11, 12, 19, 126, 194, 207 | ||
'''Año''': 2007 | '''Año''': 2007 | ||
'''Tema principal''': El patrimonio histórico y su valoración para la conservación han alcanzado una mayor importancia estos últimos años, donde en este libro se indaga el porqué de esto, haciendo estudios y relaciones de tiempo y memoria durante los siglos pasados. | '''Tema principal''': El patrimonio histórico y su valoración para la conservación han alcanzado una mayor importancia estos últimos años, donde en este libro se indaga el porqué de esto, haciendo estudios y relaciones de tiempo y memoria durante los siglos pasados. | ||
'''Palabras Claves''': Patrimonio histórico - Valoración - Conservación | '''Palabras Claves''': Patrimonio histórico - Valoración - Conservación | ||
'''CITAS''' | |||
'''1'''. “Los efectos negativos del turismo no se hacen sentir solamente en Florencia o en Venecia. La antigua ciudad de Kioto se degrada día a día. En Egipto, ha sido necesario cerrar las tumbas del Valle de los Reyes. En Europa, como en otras parte, la inflación patrimonial es combatida y denunciada también por otros motivos: costos de mantenimiento, falta de adaptación a los usos actuales, efecto paralizante sobre grandes proyectos de ordenación territorial. Se invocan igualmente la necesidad de innovar y los dialécticas de la destrucción que, a lo largo de los siglos, han ido estableciendo la sucesión de los antiguos por los nuevos monumentos” (Pág. 10) | '''1'''. “Los efectos negativos del turismo no se hacen sentir solamente en Florencia o en Venecia. La antigua ciudad de Kioto se degrada día a día. En Egipto, ha sido necesario cerrar las tumbas del Valle de los Reyes. En Europa, como en otras parte, la inflación patrimonial es combatida y denunciada también por otros motivos: costos de mantenimiento, falta de adaptación a los usos actuales, efecto paralizante sobre grandes proyectos de ordenación territorial. Se invocan igualmente la necesidad de innovar y los dialécticas de la destrucción que, a lo largo de los siglos, han ido estableciendo la sucesión de los antiguos por los nuevos monumentos” (Pág. 10) | ||
'''2'''. “La seducción de una ciudad como París proviene de la diversidad estilística de sus arquitecturas y de sus espacios.Éstos no deben ser inmovilizados por una conservación intransigente sino continuada: de ahí la pirámide del Louvre”.(Pág. 11) | '''2'''. “La seducción de una ciudad como París proviene de la diversidad estilística de sus arquitecturas y de sus espacios.Éstos no deben ser inmovilizados por una conservación intransigente sino continuada: de ahí la pirámide del Louvre”.(Pág. 11) | ||
'''3'''. “..., el término monumento denomina a todo artefacto edificado por una comunidad de individuos para acordarse de o para recordar a otras generaciones determinados eventos, sacrificios, ritos o creencia. La especificidad del monumento consiste entonces, precisamente, en su modo de acción sobre la memoria que utiliza y moviliza por medio de la afectividad, para que el recuerdo del pasado haga vibrar al diapasón del presente.”.(Pág. 12) | '''3'''. “..., el término monumento denomina a todo artefacto edificado por una comunidad de individuos para acordarse de o para recordar a otras generaciones determinados eventos, sacrificios, ritos o creencia. La especificidad del monumento consiste entonces, precisamente, en su modo de acción sobre la memoria que utiliza y moviliza por medio de la afectividad, para que el recuerdo del pasado haga vibrar al diapasón del presente.”.(Pág. 12) | ||
'''4'''. “..., los monumentos están constantemente expuestos a los ultrajes del tiempo. El olvido, el desinterés, la obsolescencia llevan a abandonarlos y a olvidarlos. También los amenaza la destrucción voluntaria y concertada, sea por voluntad de destruir o sea, la voluntad de perfeccionamiento.”. (Pág. 19) | '''4'''. “..., los monumentos están constantemente expuestos a los ultrajes del tiempo. El olvido, el desinterés, la obsolescencia llevan a abandonarlos y a olvidarlos. También los amenaza la destrucción voluntaria y concertada, sea por voluntad de destruir o sea, la voluntad de perfeccionamiento.”. (Pág. 19) | ||
'''5'''. La consagración del monumento histórico no merecía tal nombre si se limitara al reconocimiento de nuevos contenidos y valores. Está, además, fundada sobre un conjunto de prácticas cuya institucionalización ha sido impulsada por la importancia de fuerzas destructivas no deliberadas ni ideológicas sino inherentes a la lógica de la era industrial, y que, a partir de ese momento, amenazan a los monumentos históricos. La mutación que transforma a la vez los modos de vida y las organización espacial de las sociedades urbanas europeas marca la obsolescencia de los tejidos urbanos antiguos. Los monumentos que allí se insertan aparecen bruscamente como obstáculos o como frenos que hay que derribar o que romper para dejar el campo libre al nuevo modo de urbanización, a su sistema y a sus escalas viales y parcelarias. Además, el mantenimiento de los edificios antiguos está más y más descuidado, y su restauración deja de obedecer a los conocimientos establecidos. De esta manera, nos enfrentamos a dos nuevos tipos de vandalismo, designados con los mismos calificativos en Francia y en Inglaterra: El destructor y el restaurados.”. (Pág. 126) | '''5'''. La consagración del monumento histórico no merecía tal nombre si se limitara al reconocimiento de nuevos contenidos y valores. Está, además, fundada sobre un conjunto de prácticas cuya institucionalización ha sido impulsada por la importancia de fuerzas destructivas no deliberadas ni ideológicas sino inherentes a la lógica de la era industrial, y que, a partir de ese momento, amenazan a los monumentos históricos. La mutación que transforma a la vez los modos de vida y las organización espacial de las sociedades urbanas europeas marca la obsolescencia de los tejidos urbanos antiguos. Los monumentos que allí se insertan aparecen bruscamente como obstáculos o como frenos que hay que derribar o que romper para dejar el campo libre al nuevo modo de urbanización, a su sistema y a sus escalas viales y parcelarias. Además, el mantenimiento de los edificios antiguos está más y más descuidado, y su restauración deja de obedecer a los conocimientos establecidos. De esta manera, nos enfrentamos a dos nuevos tipos de vandalismo, designados con los mismos calificativos en Francia y en Inglaterra: El destructor y el restaurados.”. (Pág. 126) | ||
'''6'''. “ La valorización es la llave de acceso al dispositivo. Término clave que quiere resumir el estatus del patrimonio histórico edificado, pero que no debe disimular que, hoy como ayer y a pesar de las legislaciones de protección, la destrucción continua y tenaz de los edificios y conjuntos antiguos se sigue produciendo en todo el mundo bajo el pretexto de su modernización y restauración, o bajo el peso de presiones políticas a menudo imparables.”. (Pág. 194) | '''6'''. “ La valorización es la llave de acceso al dispositivo. Término clave que quiere resumir el estatus del patrimonio histórico edificado, pero que no debe disimular que, hoy como ayer y a pesar de las legislaciones de protección, la destrucción continua y tenaz de los edificios y conjuntos antiguos se sigue produciendo en todo el mundo bajo el pretexto de su modernización y restauración, o bajo el peso de presiones políticas a menudo imparables.”. (Pág. 194) | ||
'''7'''. “Las prácticas patrimoniales, ya sea como culto o ya se como industria, están amenazadas de autodestrucción por el mismo éxito que gozan: más precisamente, por el flujo desbordante e irresistible de visitantes del pasado. Flujos que, por otra parte, desgastan, carcomen y desagregan suelos, muros, decorados frágiles de calles, plazas, jardines y residencias que no fueron concebidos para tantos pasos apresurados y para tantas manos palpadoras. Desde siempre, y mientras permanecieron en uso, los monumentos fueron constantemente mantenidos y las ciudades se volvieron a pavimentar, a pintar, a consolidar, y a replantear, en un combate sin tregua contra el paso del tiempo. Reparaciones cuya importancia no puede aumentarse y cuyo ritmo no puede acelerarse sin comprometer la duración de la autenticidad de la herencia edificada. (Pág. 207) | '''7'''. “Las prácticas patrimoniales, ya sea como culto o ya se como industria, están amenazadas de autodestrucción por el mismo éxito que gozan: más precisamente, por el flujo desbordante e irresistible de visitantes del pasado. Flujos que, por otra parte, desgastan, carcomen y desagregan suelos, muros, decorados frágiles de calles, plazas, jardines y residencias que no fueron concebidos para tantos pasos apresurados y para tantas manos palpadoras. Desde siempre, y mientras permanecieron en uso, los monumentos fueron constantemente mantenidos y las ciudades se volvieron a pavimentar, a pintar, a consolidar, y a replantear, en un combate sin tregua contra el paso del tiempo. Reparaciones cuya importancia no puede aumentarse y cuyo ritmo no puede acelerarse sin comprometer la duración de la autenticidad de la herencia edificada. (Pág. 207) | ||
Choay, F. (2007) Alegoría del patrimonio. Barcelona: España. | Choay, F. (2007) Alegoría del patrimonio. Barcelona: España. | ||
Revisión actual - 12:21 9 abr 2018
| Título | Valparaíso ciudad histórica: Su reactivación contrastada en tiempo |
|---|---|
| Asignatura | Módulo Investigación T1 2018 |
| Del Curso | Módulo Investigación T1 2018 |
| Carreras | Arquitectura |
| Nº | 2 |
| Alumno(s) | Silvana Amaro |
Valparaíso ciudad histórica: Su reactivación contrastada en tiempo
ABSTRACT
Valparaíso desde el año 2003 ha conseguido el importante nombre de sitio patrimonial UNESCO, lo cual ha tomado un mayor valor por los habitantes de su ciudad. Sin embargo, la ciudad se ha visto amenazada por catástrofe naturales, como terremotos e incendios, que han deteriorado y empeorado alguno de los sectores del gran anfiteatro, además de la migración de varios residentes hacia viña del mar o a sus interiores. Torno a esto, a la decadencia que ha vivido la ciudad, se ha visto la necesidad de la ciudad puerto de re-construir el territorio. Debido a estas catástrofes y la migración de las personas que hemos mencionado anteriormente, se ha visto en la obligación de tomar alguna acción para además de la re-construcción, de re-activar algunos centros históricos perdidos y deteriorados, mejorando la habitabilidad de las personas, la ciudad y sus edificios. Como solución se han incorporado en algunos sectores, edificaciones contemporáneas, las cuales han ido tomando un mayor interés por parte de los habitantes, tanto por su innovación como por la entrega de nuevos servicios. Las antiguas edificaciones se han visto amenazadas debido a eso, ha habido casos sobre inmuebles patrimoniales, no nombrados ICH (Inmuebles de conservación histórica) pero de gran valor histórico, social y arquitectónico, que han sido destruidos para dar cabida edificaciones contemporáneas que pueden saciar, de alguna manera, las necesidades de los habitantes en el día de hoy. El tema escogido para ser desarrollado este título 1, es sobre el patrimonio histórico-cultural, particularmente realizándose en el edificio Tassara, ubicado frente a la Plaza Echaurren. La interrogante de esta investigación es si es necesaria la incorporación de edificios contemporáneos para la reactivación del territorio puerto sin perder su identidad, y si destruyendo algunos de los edificios patrimoniales relacionados (tanto inmuebles de conservación histórica como no) es solución.
FICHAS
Ficha 1
Título: La rehabilitación arquitectónica planificada
Autor: Claudia Torres
Tipo: Articulo Web
Página: http://dx.doi.org/10.4067/S0717-69962014000300006
Año: 2014
Tema principal: La rehabilitación arquitectónica en chile ha tomado mayor fuerza debido a las catástrofes naturales (principalmente terremotos). Gracias a esto se ha tomado importancia por los inmuebles patrimoniales en sí, los cuales tienen la opción de ser rehabilitados o restaurados, a lo que se llama la rehabilitación planificada.
Palabras claves: Rehabilitación planificada - Inmuebles patrimoniales - Rehabilitación arquitectónica
CITAS
1. “Actualmente, en un contexto de creciente diversidad de proyectos que buscan la recuperación y conservación del patrimonio arquitectónico, la rehabilitación arquitectónica es entendida como el conjunto de acciones que permiten habilitar un lugar o una obra existente recuperando las funciones desempeñadas en ellos, o bien, integrándoles nuevos usos. Es decir, habilitar los espacios de modo que puedan reincorporarse funcionalmente a la sociedad, adaptándose a formas de vida contemporánea y que, mediante una nueva significación, se integren como parte de la memoria colectiva de los habitantes”.
2. "Rehabilitar implica mejorar el hecho de habitar, buscando el equilibrio entre los aspectos técnicos, la preservación de los valores patrimoniales y los criterios de equidad social, de eficiencia económica y de preservación del medio ambiente (los tres puntales de la sostenibilidad)" (RehabiMed, 2005, p. 13).
3. Uno de los objetivos de la restauración arquitectónica sobre un bien patrimonial son la mantención de la autenticidad del inmueble junto con la apropiación por la comunidad, ejemplo de una cita que citó Torres (como se cita en Torres, 2014).
4. “Comprendiendo que la rehabilitación es un proceso cuyo objetivo primordial es mejorar las condiciones de vida de los habitantes mediante las mejoras del medio construido, actualmente vemos que estos proyectos se desarrollan, primordialmente, en situaciones de áreas urbanas o edificaciones cuyos modelos espaciales y funcionales se encuentran obsoletos en relación a los modelos contemporáneos de desarrollo social”.
5. “Por lo tanto, la obsolescencia o el abandono funcional de una obra arquitectónica no son las únicas condiciones que originan un proyecto de rehabilitación”.
6. “La rehabilitación se convierte en la opción viable de intervención, ya que es un modelo de intervención que puede garantizar la conservación de los valores primordiales de la obra arquitectónica (en cuanto a sí misma o en relación a su contexto) y a su vez incorporar preceptos contemporáneos de habitabilidad”.
7. “Tanto en inmuebles residenciales como institucionales, es posible establecer que en ellos se busca adaptar la obra existente a formas contemporáneas de habitabilidad según el uso propuesto”.
Torres, C. (2014) ARQ santiago. Recuperado de: http://dx.doi.org/10.4067/S0717-69962014000300006 (consultado el 7 de abril del 2018)
Ficha 2
Título: La ciudad herida. Siete ejemplos paradigmáticos de rehabilitación urbana en la segunda mitad del siglo xx
Autor: Francisco Segado-Vázquez, Víctor Manuel Espinosa-Muñoz
Tipo: Articulo Web
Página: https://scielo.conicyt.cl/pdf/eure/v41n123/art05.pdf
Año: 2015
Tema principal: Se muestran algunas rehabilitaciones arquitectónicas dentro de Europa y sobre cómo estos han logrado dar solución a centros históricos deteriorados y abandonados por distintos factores. La rehabilitación, la salvaguarda y el caso de una renovación cautelosa
Palabras claves: Rehabilitación - Salvaguarda - Renovación cautelosa
CITAS
1. “Ante esta expansión desbocada y sin límites se puede luchar mediante la “reconstrucción” de la ciudad consolidada: rehabilitar, compactar, reutilizar lo construido para funciones nuevas o complementarias.” (pag 106)
2. [Kreuzberg. Berlín]“En 1979, el proceso de saneamiento llevado a cabo hasta la fecha, consistente en compra de edificios, desalojo, destrucción y nueva construcción, provocó el derrumbe de 7.200 viviendas, un 45% de la superficie construida. Entre 1970 y 1984, el número de empresas dentro de la zona de actuación de la Exposición Internacional de Arquitectura (iba: Internationale Bauausstellung), se redujo de 1.060 a 495, mientras que los trabajadores pasaron de casi 20.000 a 11.000” (p.109)
3. “En 1981 se tomó conciencia de que, en su mayoría, los vecinos no deseaban derrumbar sus edificios para construir inmuebles nuevos, sino que querían mantener las viviendas que ya habitaban para mejorar su habitabilidad”.(P. 109)
4. “Con la aplicación de la renovación cautelosa se produjo lo que hasta la fecha se pensaba imposible: una estabilización y revitalización del barrio. Los alquileres bajos, el aprovechamiento de los recursos existentes y la unión entre la planificación técnica y social dieron esperanza y confianza en el futuro”. (p. 110)
5. [Centro histórico. Bolonia] “Bolonia tenía un plan urbanístico que pretendía conseguir la renovación urbana a base de demoler y reconstruir, aislando en algunos casos los monumentos de su contexto urbano y ampliando el viario en los distritos medievales para favorecer el paso de los transportes privados. La presión popular, sustentada por las fuerzas culturales existentes en la ciudad en la década de los sesenta, tuvo un gran éxito y provocó que, por primera vez, la conservación tuviera prioridad absoluta ante otras medidas de renovación urbana”. (P.111)
6. La reconversión del sector terciario descentralizado a usos residenciales ha provocado un aumento de la población residente. Los supermercados de más de 500 metros cuadrados y las oficinas con gran afluencia de público han sido desplazados por el comercio tradicional especializado de alta calidad.
7. [Le Marais] “En 1941, el grado de deterioro de determinadas manzanas llevó al ayuntamiento a considerar la posibilidad de arrasar con todo el barrio, exceptuando los contados edificios declarados de interés público. Esta posibilidad provocó el rechazo, por parte de la población, a la destrucción sistemática de las manzanas del barrio, lo que generó un nuevo elemento dentro de la evolución de la política de regeneración de la zona: la salvaguarda”. (p. 114)
8. “El plan de salvaguarda debía tener como misión adaptar el barrio a las nuevas necesidades sociales, sin la pérdida de su identidad”.(p.114)
9. [Fener y Balat. Estambu] “Las prioridades del proyecto, según el coordinador principal, Remi Stoquart, eran buscar financiación para el desarrollo de viviendas sociales, conservar la estructura histórica del barrio y, por último, adaptar los servicios públicos de acuerdo con las necesidades actuales”. (p.117)
10. “Mediante la descripción de los diversos ejemplos de rehabilitación urbana se ha puesto en evidencia la creciente importancia que, a partir de la segunda mitad del pasado siglo xx, ha tenido la rehabilitación urbana en Europa. Cada vez son más las ciudades que intentan poner los medios que cuentan a su disposición para curar esa herida que va haciéndose más y más profunda con el tiempo”. (p.126)
11. “Hay una serie de conceptos que destacan en los planes expuestos: la diversidad social, la calidad de los espacios públicos y la salvaguarda. Si no existe diversidad social en una determinada zona, se produce un gueto, lo cual provoca la creación de una barrera invisible que la separa del resto de la ciudad. La diversidad, por tanto, crea riqueza y evita la marginación”. (p.127)
Segado, M. Espinosa, V. (2015) La ciudad herida. Siete ejemplos paradigmáticos de rehabilitación urbana en la segunda mitad del siglo xx. Recuperado de https://scielo.conicyt.cl/pdf/eure/v41n123/art05.pdf (consultado el 7 de abril del 2018)
Ficha 3
Título: La tradición, el patrimonio y la identidad
Autor: Javier Marcos Arévalo
Tipo: Articulo Web
Página: Revista de estudios extremeños
Año: 2004
Tema principal: Tradición, patrimonio e identidad poseen características similares, las cuales van cambiando dependiendo de la época. Este artículo da cuento de cómo se pueden diferenciar unos con otro pero como estas se relacionan actualmente.
Palabras clave: Tradición - Patrimonio - Identidad
CITAS
1. “La tradición es una construcción social que cambia temporalmente, de una generación a otra; y espacialmente, de un lugar a otro. Es decir, la tradición varía dentro de cada cultura, en el tiempo y según los grupos sociales; y entre las diferentes culturas” (p. 926)
2. “La tradición, para ser funcional, está en constante renovación, y se crea, recrea, inventa y destruye cada día. Porque la tradición contiene en sí misma los gérmenes de la estabilidad y del cambio. Y el cambio, en términos de adaptación sociocultural, es consustancial a toda sociedad; continuamente se crean nuevas formas de expresión cultural.
3. “La idea de tradición remite al pasado pero también a un presente vivo. Lo que del pasado queda en el presente eso es la tradición. La tradición sería, entonces, la permanencia del pasado vivo en el presente”.
4. “La réplica de pasado no se realiza con toda fidelidad. La tradición se reactualiza y transforma continuamente”
5. “El patrimonio como expresión de la identidad, y ésta como asunción de la tradición y una continuidad generacional particular, la herencia cultural. De manera que el patrimonio remite a una realidad icónica (expresión material), simbólica (más allá de la cosificación y la objetualidad) y colectiva (expresión no particular, sino de la experiencia grupal); porque el patrimonio cultural de una sociedad está constituido por el conjunto de bienes materiales, sociales e ideacionales (tangibles e intangibles) que se transmiten de una generación a otra e identifican a los individuos en relación contrastiva con otras realidades sociales”
6. “La identidad es una construcción social que se fundamenta en la diferencia, en los procesos de alteridad o de diferenciación simbólica. Y la imagen de la identidad se conforma desde la percepción interior y desde la visión exterior. Por una parte está el cómo nos vemos (adscripción voluntaria), y por otra, el cómo nos perciben (identificación). La identidad refiere un sistema cultural (tradición y patrimonio) de referencia y apunta a un sentimiento de pertenencia. Es decir la identidad se fundamenta en una construcción real y en una construcción ideológica, que jerarquiza y fetichiza unos símbolos supuestamente propios, mediante los que se canalizan, cíclicamente, las energías y los sentimientos colectivo”s.
Arévalo, J. (2004) La tradición, el patrimonio y la identidad. Recuperado de http://www.dip-badajoz.es/cultura/ceex/reex_digital/reex_LX/2004/T.%20LX%20n.%203%202004%20sept.-dic/RV000002.pdf (consultado el 7 de abril del 2018)
Ficha 4
Título: Alegoría del patrimonio
Autor: Françoise Choay
Tipo: Libro
Página(s): 10, 11, 12, 19, 126, 194, 207
Año: 2007
Tema principal: El patrimonio histórico y su valoración para la conservación han alcanzado una mayor importancia estos últimos años, donde en este libro se indaga el porqué de esto, haciendo estudios y relaciones de tiempo y memoria durante los siglos pasados.
Palabras Claves: Patrimonio histórico - Valoración - Conservación
CITAS
1. “Los efectos negativos del turismo no se hacen sentir solamente en Florencia o en Venecia. La antigua ciudad de Kioto se degrada día a día. En Egipto, ha sido necesario cerrar las tumbas del Valle de los Reyes. En Europa, como en otras parte, la inflación patrimonial es combatida y denunciada también por otros motivos: costos de mantenimiento, falta de adaptación a los usos actuales, efecto paralizante sobre grandes proyectos de ordenación territorial. Se invocan igualmente la necesidad de innovar y los dialécticas de la destrucción que, a lo largo de los siglos, han ido estableciendo la sucesión de los antiguos por los nuevos monumentos” (Pág. 10)
2. “La seducción de una ciudad como París proviene de la diversidad estilística de sus arquitecturas y de sus espacios.Éstos no deben ser inmovilizados por una conservación intransigente sino continuada: de ahí la pirámide del Louvre”.(Pág. 11)
3. “..., el término monumento denomina a todo artefacto edificado por una comunidad de individuos para acordarse de o para recordar a otras generaciones determinados eventos, sacrificios, ritos o creencia. La especificidad del monumento consiste entonces, precisamente, en su modo de acción sobre la memoria que utiliza y moviliza por medio de la afectividad, para que el recuerdo del pasado haga vibrar al diapasón del presente.”.(Pág. 12)
4. “..., los monumentos están constantemente expuestos a los ultrajes del tiempo. El olvido, el desinterés, la obsolescencia llevan a abandonarlos y a olvidarlos. También los amenaza la destrucción voluntaria y concertada, sea por voluntad de destruir o sea, la voluntad de perfeccionamiento.”. (Pág. 19)
5. La consagración del monumento histórico no merecía tal nombre si se limitara al reconocimiento de nuevos contenidos y valores. Está, además, fundada sobre un conjunto de prácticas cuya institucionalización ha sido impulsada por la importancia de fuerzas destructivas no deliberadas ni ideológicas sino inherentes a la lógica de la era industrial, y que, a partir de ese momento, amenazan a los monumentos históricos. La mutación que transforma a la vez los modos de vida y las organización espacial de las sociedades urbanas europeas marca la obsolescencia de los tejidos urbanos antiguos. Los monumentos que allí se insertan aparecen bruscamente como obstáculos o como frenos que hay que derribar o que romper para dejar el campo libre al nuevo modo de urbanización, a su sistema y a sus escalas viales y parcelarias. Además, el mantenimiento de los edificios antiguos está más y más descuidado, y su restauración deja de obedecer a los conocimientos establecidos. De esta manera, nos enfrentamos a dos nuevos tipos de vandalismo, designados con los mismos calificativos en Francia y en Inglaterra: El destructor y el restaurados.”. (Pág. 126)
6. “ La valorización es la llave de acceso al dispositivo. Término clave que quiere resumir el estatus del patrimonio histórico edificado, pero que no debe disimular que, hoy como ayer y a pesar de las legislaciones de protección, la destrucción continua y tenaz de los edificios y conjuntos antiguos se sigue produciendo en todo el mundo bajo el pretexto de su modernización y restauración, o bajo el peso de presiones políticas a menudo imparables.”. (Pág. 194)
7. “Las prácticas patrimoniales, ya sea como culto o ya se como industria, están amenazadas de autodestrucción por el mismo éxito que gozan: más precisamente, por el flujo desbordante e irresistible de visitantes del pasado. Flujos que, por otra parte, desgastan, carcomen y desagregan suelos, muros, decorados frágiles de calles, plazas, jardines y residencias que no fueron concebidos para tantos pasos apresurados y para tantas manos palpadoras. Desde siempre, y mientras permanecieron en uso, los monumentos fueron constantemente mantenidos y las ciudades se volvieron a pavimentar, a pintar, a consolidar, y a replantear, en un combate sin tregua contra el paso del tiempo. Reparaciones cuya importancia no puede aumentarse y cuyo ritmo no puede acelerarse sin comprometer la duración de la autenticidad de la herencia edificada. (Pág. 207)
Choay, F. (2007) Alegoría del patrimonio. Barcelona: España.
