Rosario Fuentes Tarea 3 - Módulo investigación T1 2016
| Título | BARRIO EN RETENCION VS BARRIO MOVIL |
|---|---|
| Asignatura | Taller Arquitectónico Titulación 1 |
| Del Curso | Módulo Investigación T1 2016 |
| Carreras | Arquitectura |
| Nº | 3 |
| Alumno(s) | Rosario Fuentes |
BARRIO EN RETENCION V/S BARRIO MOVIL
ABSTRACT
la vida de barrio es algo fundamental para las relaciones humanas en la ciudad contemporánea, la sobre modernidad a traído como consecuencia la individualización del habitante, perdiendo la capacidad de interacción. "una ciudad es mas ciudad si retiene, dijo Alberto cruz, parte del barrio, o factor importante de este es la retención, retiene a aquello que acoge al hombre". ósea el barrio se entiende por lugar donde las personas logran apropiación del espacio público, permaneciendo en el. por otra parte el movimiento o movilidad es un hecho en la ciudad contemporánea, donde cada vez se apropia de mas espacio físico, y el habitante vive como transeúnte, que deambula los no-lugares, que son espacios entre espacios, también se podrían llamar resquicios de ciudad.
La existencia de los no-lugares, me llama la atención ya que mi proyecto de titulo es un conjunto habitacional en quebrada Francia, llamada el no-sitio por Manuel casa nueva.
tomare la vida de barrio en retención, como principio para entender como la contraparte (movilidad), puede reformar la habitabilidad de un barrio, como respuesta a la contingencia de la ciudad contemporánea .Para comprender esto me pregunto ¿cómo se habita el barrio móvil?
palabras claves
barrio, ciudad contemporánea, no-lugar, movilidad, transeúnte.
ENSAYO
este ensayo es un debate de autores sobre cómo se habita el barrio en la ciudad, como caso de estudio la ciudad de Valparaíso. hay dos contrapartes que relatan como seda la habitabilidad, una habla de el barrio en retención, esto alude a la quietud (tiempo), el habitante como persona que se arraiga a un lugar. y el otro, a que la ciudad contemporánea avanza a ser cada vez más rápida, y que la vida de barrio debe ponerse al tanto de las circunstancias, reformulando su tejido urbano, pensando en la movilidad, y pensar al habitante como un transeúnte que deambula. Iremos contraponiendo idea por idea, siendo un dialogo entre los autores y no una fundamentación.
La idea de barrio se puede entender de varias formas, sique tomaremos esta definición " El concepto de barrio no solo es un conjunto de viviendas que se encuentran próximas, sino el conjunto que tiene programa, espacios comunitarios para los moradores de dicho barrio sino también para la comunidad ciudad con el objetivo de enraizar un grupo de personas al lugar." (Alejandra Jeres. 2005),arquitecta de la escuela de arquitectura de la PUCV, define el barrio como un lugar físico, donde las personas al permanecer se apropia del espacio público, también que " la retención es un concepto, creemos que no hay ciudad si no hay retención, es un ritmo que puede ser diferenciado." (Manuel Casanueva C. 2009), entonces para esto la vida de barrio necesita de la retención para subsistir, esto me hace pensar en que el mundo y sobre todo la ciudad avanza cada vez más rápido, y que la contingencia actual está en estas problemáticas, la movilidad es una , ya que va en abundancia de espacio físico que se resta del publico " la movilidad también está transformando la vida urbana, al replantear la manera en que los individuos y los grupos se relacionan entre sí y participan en las actividades sociales, aunque no de manera homogénea."( Julio D. Dávila . 2012).
El habitante de la ciudad, vive en el constante movimiento es un transeúnte, donde no se reconoce con sus pares, " Que está de paso, que reside transitoriamente en un sitio"(definición), este es el habitante de la ciudad contemporánea donde la centrificacion, lo ha hecho un deambulante " los transeúntes que tratan de acomodarse como pueden a su ausencia de lugar. Cada uno de ellos responde a la figura latina del quídam, alguien que pasa y que solo existe en tanto que pasa; desconocido; nadie en general; todos en particular."( Manuel Delgado. 2007). Entonces para entender cómo se habita el barrio en movilidad, empezaremos por entender cómo se habita en ausencia de lugar, esto es algo complejo ya que la habitabilidad seda en un lugar físico.
"el crecimiento de Valparaíso anónimo se hace espontáneamente, y esta manera de abordar, lo social, el vecindario, es en muchos casos con el, acomodo, dentro de las pocas posibilidades de habitar un no-sitio"( Manuel Casanueva C.. 2009).hace este comentario aludiendo a quebrada Francia que por su verticalidad no ha sido fundada, por lo cual sus laderas no llegan a unirse, urbanamente hablando, siendo un espacio no construido, de transito. El termino de no-lugar, se puede mirar desde el lado antropológico " la distinción entre lujar y no lugares pasa por la oposición del lugar con el espacio. el espacio, es un lugar practicado, un cruce de elementos en movimiento, los caminantes son los que transforman en espacio la calle geométricamente definida como lugar por el urbanismo."( Marc Auge. 2004), lo define como el espacio entre, como la espera de un semáforo por ejemplo, es un momento de ocio, que se da en un entre, "Aun hoy es posible encontrar esta disputa entre ciudad franca - o ciudad entendida como tal- y extensión natural que no está formulada ni como plaza, ni parque, sino lo que está entre medios."( Mauricio Puentes . 2013), ósea que el no-lugar, tiene un espacio físico, el cual se da entre bordes, y lo habita el transeúnte que ya no tiene ausencia de lugar sino que habita el no-lugar.
Para entender cómo se habita el no-lugar comenzaremos por entender como el espacio se habita, desde distintas distancias que existen desde lo intimo a lo público, " la presencia o ausencia de sensación de calor procedente del cuerpo de otra persona es lo que marca el límite entre lo el espacio intimo del que no lo es. "( Edward T. Hal. 1966).ósea que la habitabilidad de los no-lugares, es público desde la concepción de un antropólogo, ya que está entre bordes en lo abierto, como apertura de calor. También dice que " distancia pública, a esta distancia se percibe visualmente la entera figura humana, pero reducida de dimensión y formando parte de un ambiente o entorno determinado." La distancia de la apertura depende lo publica que es, la visión humana es un ente importante para la interacción como lo primero para crear barrio, el habitante del no-lugar habita desde las distancias de el cuerpo, en un lugar determinado entre bordes construidos.
tomando el barrio en retención, que se habita en detención en un espacio determinado por el saludo, y el barrio móvil que lo habita el transeúnte en el no-lugar, podemos contraponer estas dos visiones, como el punto de vista de lo tradicional con lo contemporáneo, " la sobre modernidad(que proceden simultáneamente de las tres figuras de exceso que son la superabundancia de acontecimientos, la superabundancia espacial y la individualización de las referencias) encuentra naturalmente su expresión completa en los no lugares."( Marc Auge. 2004), la modernidad es lo contemporáneo que es lo incorregible, pensando que se debe avanzar con lo ya construido, sin negarlo, y usándolo como antecedente, se puede llegar a entender el barrio móvil como una posible solución a la sobre modernidad.
