Rito Carnaval De Podence

Título	Caso Referencial Rito 1-2ºS 2020
Asignatura	Taller del Programa y Forma de la Edificación
Del Curso	Taller del Programa y Forma de la Edificación 2º Semestre 2020
Carreras	Arquitectura
Nº	4
Alumno(s)	Evelyn Carolina Lopez Lagos

Carnaval de Podence

Portugal

Podence es un pueblo ubicado en la región norte de portugal, con una superficie de 14,3 km2 y una población según el censo del 2011,de una 250 personas app, equivalente a una densidad “populacional” de 17,4 hab/Km2.

Ritual que anuncia y celebra el cambio de las estaciones-la llegada de la primavera.

Se pierden los limites entre los cuerpos, configurandose como una cuerpo grupal

La celebración tiene lugar en las calles y hogares del pueblo, con una duración de aproximadamente 3 días y 3 noches, se lleva a cabo el domingo gordo o el martes y se busca celebrar el comienzo de la primavera despidiendo al invierno, dada la cercanía y poca cantidad de habitantes es común que en la celebración se comparta entre familias, intimidad dada por la relación entre densidad poblacional y las dimensiones del poblado amparando las óptimas condiciones para este suceso socio-cultural .

Los jóvenes de la aldea, en virtud de mantener la tradición prehistórica de origen celta, se disfrazan de Caretos, encarnando supuestos demonios, personajes de origen misterioso, con máscaras tradicionales que danzan alrededor de las mujeres al son de los cencerros, acto llamado “cencerrear”, los caretos buscan mujeres de su agrado para llevarlo a cabo, marcando el ritmo del acto en proceso, equipados de vestimentas coloridas el rito tiene su origen celebración de la fertilidad

El recover, al correr se apropian del espacio, conquistando los espacios al pasar integran los sentidos

El rito se prolonga y distribuye escénicamente según días, primeramente el lunes anterior al “martes de carnaval” el grupo de jóvenes representa un acto de lectura donde recitan una lista ficticia de parejas de novios, de manera burlesca en virtud de celebrar y dar entretenimiento.

los caretos no pueden reconocerse entre si fácilmente, son detalles como los zapatos o las manos, partes que quedan al descubierto y les permiten hallarse en el otro

El Martes de carnaval por su parte concentra los disfraces que personifican estos actores ficticios, aparecen las “matrafonas” -típicos de las zonas rurales son personajes enmascarados, así mismo por la tarde del mismo martes, al caer la noche se hace una hoguera donde se sacrifica un muñeco de tamaño considerable, momento donde los caretos reaparecen recorriendo los domicilios de pobladores amigos y parientes.

Recibiendo dulces ,platos y bebidas se suele recompensar y agradecer a careto a la mañana siguiente,ya que se acostumbra que el joven visite y desayune con la chica que le tocó en la lista anterior.

Como una tradición inculcada desde la infancia ha logrado perdurar a través del tiempo.

Los jóvenes llenos de energía desempeñan su papel pensando que esta les es transferida por la utilización de la máscara, relatos expresan que recorren la aldea corriendo y gritando entre saltos .

facanitos -se les dice a los niños que protegidos por el anonimato de la máscara persiguen e imitan a los CARETOS-mayores.

Un dato importante es que en los 70´s se prohíbe la realización de esta celebración por el régimen de Salazar que consideraba la figura de los caretos como entes diabólicos ,que no poseían reglas ni normas, contrario a los intereses del gobernante.

Hoy tras la conservación de este linaje sociocultural que promulga este acto de celebración y la aparición a través de las generaciones del careto, dieron pie a que se le reconozca como una riqueza cultural viva, y a su vez incentivó la construcción en pos de la preservación del ritual y cultura de la llamada “Casa Do Careto” donde se preservan e investigan todo lo referente a la celebración

Las vestimentas y la máscara potencian la tensión de la escena ,ya que lejos de ser simples adornos son la encarnación de un personaje mitológico ancestral propio del poblado .

Los diseños y colores responden a la intencion de la celebracion , los colores rojos verdes y amarillos en conjunto potencian el cuerpo del careto que resguardado tras una tectura lanosa y en tiras esconde los cuerpos de quienes personifican a estos seres .A su ves potencia el mirar como un efecto hipnótico la mascara que por su simpleza y orgánica limpieza no se excede, al contrario equilibrada parece en su simpleza mas potente que el aparatoso y vibrante traje, como si entre ambos se potenciara, la mascara es el elemento que otorga la fuerza y tensiones del personaje.

Mascaras y campanas,elementos propios de la Encarnación del careto

Como un conjunto de elementos que embelesa los sentidos te traen a presencia los tiempos ya pasados de las antiguas celebraciones mostrando la riqueza que a través del tiempo perdura como un acto escénico de procesión a través del espacio escénico pueblo

El pathos-emoción es dinámico en este orden al armonizarse el rostro -máscara inexpresiva con la teatralidad de los trajes que buscan engrandecer y distraer a las vista los cuerpos.

Referencias

• https://ich.unesco.org/en/RL/winter-festivities-carnival-of-podence-01463*https://
• https://www.youtube.com/watch?v=HDpQEfbmNzc*https://
• https://www.eldiario.es/cultura/carnaval-podence-portugal-patrimonio-unesco_1_1189953.html
• https://www.cm-macedodecavaleiros.pt/pages/903?poi_id=172//
• https://core.ac.uk/download/pdf/43585532.pdf