Renee Rodo EAD 4210-01. Tarea 1

Título	Renee Rodo EAD 4210-01. Tarea 1
Asignatura	Seminario de América
Del Curso	Seminario de América 2020 2S
Carreras	Diseño, Diseño Gráfico"Diseño Gráfico" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property., Diseño Industrial"Diseño Industrial" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property., Magíster
Nº	1
Alumno(s)	Renee Rodo

La primera vez que leí la clase-texto Hay que ser Absolutamente Moderno creo fue el momento en que pude (de algún modo) comprender a lo que hacía referencia el -constantemente escuchado- ‘arrojarse al desconocido’ y la búsqueda permanente de ’lo nuevo’.

Entiendo esta búsqueda y arrojo, como la apertura a la posibilidad de replantearnos/reinventarnos cada vez; o como lo menciona Godo, cambiar los significados, la vida, cada vez (o al menos intentar, cada vez, que así sea). Visto desde el oficio, la diferencia radica en el ‘desde dónde’ se origina la obra; esto es desde la observación, la cual se replantea cada vez y en cada persona: "La obra se funda en una disputa secreta que tengo que descifrar desde la observación." Ya no va regirse por cánones o reglas pre-determinadas por el contexto social-económico-cultural, sino por la obra misma. Si bien considero que la obra no puede del todo liberarse de su tiempo-momento o contexto en el que se lleva a cabo (por que algo lleva o toma de ese contexto), no se normará ni originará estrictamente desde él ni para él. No sé qué tan ‘absolutamente’ sea de moderno pensarlo así.

Es interesante como en la clase hablada trae al discurso a diferentes autores y va haciendo relaciones entre ellos, configurando un discurso y un modo de nombrar o definir la palabra poética, pero que por más que va sumando y restando variables siempre vuelve al origen, al cuento de Otto sobre Zéus, las musas y el origen de la palabra . Así como escribe Octavio Paz en la ‘Tradición de la Ruptura’, las distinciones entre tiempos se vuelven insignificantes, el pasado no es sólo lo que ya pasó, sino lo que está pasando ahora, y el futuro es tanto el fin como el re-comienzo. Y es allí donde surge lo nuevo, de cada uno de estos comienzos. O como dice también Godo, "La historia (...) aparece y desaparece. Es el ritmo de la existencia nuestra. Periódicamente debemos volver a mirarnos bajo esta luz, para volver a reiniciar las travesías, so pena de dormirnos." Vivimos en un constante encuentro y desencuentro entre lo ‘antiguo’ y lo ‘nuevo’, que no por ello será moderno; volviendo a la idea del principio, creo que es esta la apertura que nos ofrece la modernidad, volver a re-mirar desde las relaciones entre las cosas, y no su significado. Me gusta la analogía que se hace en la clase con el humor negro, que viene a ‘’destituir la base que se sostiene aquello que parece definitivamente constituido’’.

Otra frase que me queda, de la introducción a la clase es “ Je est un autre” - yo es otro . - Me gusta pensar al uno como a un otro, ese pensarnos siempre colectivos y no-individuales; al que se hace tanto énfasis en la escuela, en talleres, travesías y en el modo de concebir los actos.

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