Diferencia entre revisiones de «Red Abierta de Conocimiento Académico Con§tel»

De Casiopea
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|Año de Inicio=2004
|Año de Inicio=2004
|Año de Término=2005
|Año de Término=2005
|Carreras Relacionadas=Diseño Gráfico, Diseño de Interacción
|Carreras Relacionadas=Diseño Gráfico
|Cursos Relacionados=Taller de Diseño Gráfico Titulación 1, Taller de Diseño Gráfico Titulación 2, Taller de Diseño Gráfico Titulación 3,  
|Cursos Relacionados=Taller de Diseño Gráfico Titulación 1, Taller de Diseño Gráfico Titulación 2, Taller de Diseño Gráfico Titulación 3,
|Profesor=Herbert Spencer, Manuel Sanfuentes,
|Profesor=Herbert Spencer, Manuel Sanfuentes,
|Alumnos=Daniela Abad, Rodrigo Vera, Julio Tapia
|Alumnos=Daniela Abad, Rodrigo Vera, Julio Tapia
|URL=http://proyectos.ead.pucv.cl/tit_constel/
}}
}}
=Prólogos=
==Prólogo del Poeta==
Toda esencia de desconocido reposa en la realidad como un indisoluble e imponderable; hay una medida en el proyectar que es sin medida, por cuanto presupuesta en su factibilidad la posibilidad del infinito ( n textos, por ejemplo ).
El tamaño del hallazgo americano y la superada indolencia con que Colón trata el asunto del nuevo mundo, nos permite adentrarnos en el proceso del azar como una aventura irresoluta que permanece de suyo intacta y aún más desconocida.
En los órdenes actuales de una ciencia exacta, la complejidad ha venido a radicarse en la evaluación de un proceso que considera al caos como un agente integrador de un orden “no previsto”.
El descubrimiento en ciencias puede ser continental, mundial o global, etc.; pero es en lo particular donde acierta o se equivoca. A sabiendas ya, la letra, el número y el signo describen una constelación orientada a la observancia y al ejercicio de sus propios límites como única fuente de su permanente in creccendo.
Ese orden entrelínea, de lo en aparente dispersión, observa una sintaxis consentida que hace, de un determinado lenguaje, una manera de pensar. Lo que se entiende por herencia es la transmisión de dicho reconocimiento como un valor nuevo que pone en entre dicho las perspectivas lineales del presente con las de lo sucesivo; todo antecedente se convierte innegablemente en un factor para el nuevo modelo de aprendizaje.
Manuel Sanfuentes V.
==Prólogo del Estudio==
==Prólogo del Estudio==
El estudio de origina a partir de 28 textos que reconocemos como los Fundamentales de Amereida. Estos se leen, se anotan al margen, se “titulan”. Descubrimos que los textos son transversales, poseen ideas conceptos que los atraviesan como un hilván, en una “red de multi-relaciones”, nuestra “Red Hipertextual”. A esto le llamamos la “transversalidad” textual.
El estudio de origina a partir de 28 textos que reconocemos como los Fundamentales de Amereida. Estos se leen, se anotan al margen, se “titulan”. Descubrimos que los textos son transversales, poseen ideas conceptos que los atraviesan como un hilván, en una “red de multi-relaciones”, nuestra “Red Hipertextual”. A esto le llamamos la “transversalidad” textual.
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Se genera un cosmos en relación a cada una de nuestras unid[a]des fundamentales de transversalidad y apertura al contenido, así, queremos que la lectura entre en la estructura que se materializa en una interfaz, la cual busca hacer aparecer esta manera de leer, nueva, que antes no existía, y que se re-genera cada vez.
Se genera un cosmos en relación a cada una de nuestras unid[a]des fundamentales de transversalidad y apertura al contenido, así, queremos que la lectura entre en la estructura que se materializa en una interfaz, la cual busca hacer aparecer esta manera de leer, nueva, que antes no existía, y que se re-genera cada vez.
La forma de estudio es de carácter multidisciplinario, Diseño de interfaz, Visualización, y Diseño de interacción construyen su propio despliegue, en cuanto a que cada cual necesita construir si propio itinerario, pero que a la vez avanza paralelamente entre sí, enfocados hacia el mismo objetivo, son voces que se hablan y se complementan al momento de la configuración en la interfaz.
La forma de estudio es de carácter multidisciplinario, Diseño de interfaz, Visualización, y Diseño de interacción construyen su propio despliegue, en cuanto a que cada cual necesita construir si propio itinerario, pero que a la vez avanza paralelamente entre sí, enfocados hacia el mismo objetivo, son voces que se hablan y se complementan al momento de la configuración en la interfaz.
==Prólogo del Lector y las Claves==
El Derecho del Autor.
El lado derecho que se puede pensar como campo de lectura, puede pasar a comprenderse como un campo de autoría puesto que como lector recolectar una serie de lecturas y anotarles le hace poder dirimir entre el ojo y la mano. El acto es de lectura y escritura, las primeras van de salto en salto y la segundas se inscriben.
A continuación se presenta una primera jerarquía semántica del cosmos de conceptos claves |000| (un ciento); se agrupan en 4 grupos que nombran entidades textuales fundamentales; estas son: {Amereida} {Poesía} {Oficio} {Ciudad Abierta}.
Esta primera determinación establece 3 nieveles de profundidad:
* Nivel 1_  (entidades primarias fundamentales)
* Nivel 2_  (palabras claves transversales)
* Nivel 3_  (entradas fragmentales de primera profundidad)
Ha de definirse una nomenclatura gráfica (abreviatura e ícono) para la designación de los tipos de formatos; esto es:
* Página(s): P.
* Pizarra(s): Pz.
* Lámina(s): L.
* Sección(es): §.
* Fecha(s): D.
Una primera aproximación que del Nivel 3 se puede dar como entradas de lecturas, sería ir directamente no al texto íntegro, sino a la parte que se tiene distinguida (sólo el fragmento); por ejemplo:
|1|009|06|
Exposición 20 años p. 9
"Lo cierto es que este íntimo rasgo de la libertad ante su libertad se manifiesta a sí mismo y luce cada vez, en cada lugar, en cada caso, en cada obra de arte.
Por eso ante cada obra de arte se está desnudo y sin recetas. Es cierto que todo cambia menos la invariable palpitación de esa libertad sin opción.
Pero si así sucede ¿qué del estilo, qué de la herencia? Un estilo no es la realización de una generalidad sino el coro de obras singulares con su tiempo - sus ahora y aquí -sus presentes.
Que alguien comprenda la obra enseguida o tarde cinco siglos en hacerlo, da lo mismo, porque ese es otro asunto que tiene que ver con el que mira y no con la obra.
¿Cómo se recibe una herencia?
Todo oficio y arte la trae consigo.
Es la tradición.
La tradición se recibe realmente en ese íntimo debate de la libertad sin opción o coraje creador, o se convierte, como vemos tan a menudo, en mortaja. Es mortaja cuando se dice, por ejemplo nada con el pasado, todo nuevo; es mortaja cuando se dice, por ejemplo: todo debe hacerse según el modelo antiguo y adaptarlo a los tiempos."
|1|
Amereida {luz}
|1|001| Hallazgo
|1|001|01|
Amereida p. 3, 16, 133
|1|001|02|
Introducción al Primer Poema de Amereida p. 11, 12, 13, 15
|1|002| América
|1|002|01|
Amereida p. 15, 50, 67, 158, 161, 163, 167, 172, 174, 181, 182, 183
|1|002|02|
Amereida 2 p. 7, 147
|1|002|03|
Apertura de los Terrenos p. 1, 6, 8
|1|002|04|
Bitácora de la Travesía 10 ago. 12 ago.
|1|002|05|
Eneida-Amereida p. 3, 4, 8
|1|002|06|
Ciudad Abierta p. 2
|1|002|07|
Conversación con Alumnos de Titulación de Diseño Gráfico p. 6
|1|002|08|
Américas, Américas mías p. 2
|1|002|09|
Viaje a Larrea l. 20, 43, 45
|1|002|10|
Introducción al Primer Poema de Amereida p. 11, 12, 14, 16, 17, 18
|1|002|11|
Hoy me voy a Ocupar de mi Cólera p. 9
|1|003| Europa
|1|003|01|
Introducción al Primer Poema de Amereida p. 10, 11
|1|003|02|
Amereida p. 163
|1|004| Latinidad
|1|004|01|
Amereida p. 49, 180, 183, 182
|1|004|02|
Bitácora de Travesía 11 ago.
|1|004|03|
Eneida-Amereida p. 4, 5, 10
|1|005| Identidad
|1|005|01|
Hoy me voy a Ocupar de mi Cólera p. 7, 8
|1|005|02|
Américas, Américas mías p. 5
|1|006| Regalo
|1|006|01|
Amereida p. 13, 19
|1|006|02|
Oda Kappa p. 5, 7
|1|006|03|
Eneida-Amereida p. 8
|1|006|04|
Ciudad Abierta p. 2
|1|006|05|
Introducción al Primer Poema de Amereida p. 21
|1|007| Saludo
|1|007|01|
Amereida p. 5
|1|007|02|
Oda Kappa p. 7
|1|007|03|
Bitácora de la Travesía 14 ago.
|1|008| Tradición
|1|008|01|
Amereida p. 12, 27, 50, 90,96, 98, 141
|1|008|02|
Borde de los Oficios p. 1, 6, 7, 8
|1|008|03|
Testamento de Rimbaud p. 1
|1|008|04|
Bitácora de la Travesía 11 ago.
|1|008|05|
Eneida-Amereida p. 1, 2, 9
|1|008|06|
Exposición 20 años p. 9
|1|008|07|
Oda Kappa p. 2
|1|009| Heredad
|1|009|01|
Simetría y Lateralidad en las Artes Plásticas p. 3
|1|010| Mar Interior
|1|010|01|
Amereida p. 31, 23
|1|010|02|
Apertura de los Terrenos p. 5
|1|010|03|
Viaje a Larrea l. 33
|1|011| Lo Abisal
|1|011|01|
Amereida p. 158
|1|012| Khaos
|1|012|01|
Introducción al Primer Poema de Amereida p.5
|1|013| Eneas
|1|013|01|
Amereida p: 48
|1|013|02|
Borde de los Oficios p. 2
|1|013|03|
Eneida-Amereida p. 2, 4, 5, 6, 7, 8
|1|014| Amereida
|1|014|01|
Hoy me voy a Ocupar de mi Cólera p.9
|1|014|02|
Viaje a Larrea L. 45
|1|015| Retener
|1|015|01|
Proyecto Capilla Pajaritos p. 8
|1|015|02|
Amereida p. 123
|1|016| El Mar, Océano Pacífico
|1|016|01|
Amereida p. 19, 152
|1|016|02|
Achupallas l. 3, 8, 9
|1|016|03|
Viaje a Larrea: l. 7, 10, 40
|1|016|04|
Introducción al Primer Poema de Amereida p. 22, 23
|1|017| Cruz del Sur. Cruz
|1|017|01|
Amereida p. 37, 74, 177
|1|017|02|
Amereida p. 4
|1|017|03|
Apertura de los Terrenos p. 6, 9
|1|017|04|
Bitácora de la Travesía 20, 21, 22, 23, 24 ago.
|1|018| Norte Propio. Norte
|1|018|01|
Amereida p. 93, 122, 172
|1|018|02|
Apertura de los Terrenos p. 5
|1|018|03|
Bitácora de la Travesía 7 sept.
|1|019| Orientación
|1|019|01|
Amereida p. 32, 169, 177
|1|019|02|
Apertura de los Terrenos p. 3, 5, 6, 7, 8, 9
|1|019|03|
Bitácora de Travesía 20, 21, 22, 23, 24
|1|020| Principio. Inicio
|1|020|01|
Amereida 2 p. 65
|1|021| Seña
|1|021|01|
Apertura de los Terrenos p. 3
|1|021|02|
Américas, Américas mías p. 8
|1|021|03|
Viaje a Larrea: L. 10 [signo]
|1|021|04|
Amereida p. 78, 79
|1|021|05|
Amereida 2 p. 4, 50, 95, 141, 142
|1|022| Travesía
|1|022|01|
Amereida p. 26, 50, 53, 58, 161
|1|022|02|
Amereida 2 p. 97
|1|022|03|
Borde de los Oficios p. 4
|1|022|04|
Ritoque, Ciudad Abierta p. 2
|1|022|05|
Testamento de Rimbaud p. 3
|1|022|06|
Bitácora de Travesía 30 ago.
|1|022|07|
Eneida-Amereida p. 6, 8
|1|022|08|
Ciudad Abierta p. 2
|1|022|08|
Conversación con Alumnos de Titulación de Diseño Gráfico p. 6
|1|022|10|
Américas, Américas mías p. 2
|1|023| Desvelar
|1|023|01|
Amereida p. 25
|1|024| Viaje
|1|025| Cultura
|1|025|01|
Viaje a Larrea l. 21
|1|026| Piedad
|1|026|01|
Oda Kappa p. 4
|1|026|02|
Eneida-Amereida p. 8
|1|026|03|
Exposición 20 años p. 10
|1|027| Ismos
|1|027|01|
Hay que ser Absolutamente Moderno p. 7, 8, 9
|1|027|02|
Américas, Américas mías p. 2, 4, 5, 7
|1|027|03|
Hoy me voy a Ocupar de mi Cólera p. 4
|1|027|04|
De la Reforma Universitaria p. 1, 3, 6
|1|027|05|
Viaje a Larrea p. 14 l. 22
|2|
Poesía {origen}
|2|001| La palabra
|2|001|01|
Amereida p. 74, 77, 90
|2|001|02|
Amereida 2 p. 60
|2|001|03|
Apertura de los Terrenos p. 4
|2|001|04|
Borde de los Oficios p. 1, 5, 6
|2|001|05|
El Elogio de la Unidad Discreta III. 2
|2|001|06|
Ritoque, Ciudad Abierta p. 1, 5
|2|001|07|
Oda Kappa p: 3
|2|001|08|
Bitacora de la Travesía 29 ago.
|2|001|09|
Eneida-Amereida p. 2, 5
|2|001|10|
Ciudad Abierta p. 1
|2|001|11|
Exposición 20 años p. 1, 14
|2|001|12|
Tres salas gráficas p. 1, 2
|2|001|13|
Hay que Ser Absolutamente Moderno p. 2, 9
|2|001|14|
Hoy me voy a Ocupar de mi Cólera p. 1, 2, 3, 4, 5
|2|001|15|
De la reforma universitaria p. 1
|2|001|16|
Introducción al Primer Poema de Amereida p. 4, 6, 7, 10, 13
|2|002| Mythos
|2|002|01|
Introducción al Primer Poema de Amereida p: 1,2,3,5
|2|012|01|
Hay que Ser Absolutamente Moderno p. 2, 3
|2|012|02|
Viaje a Larrea l. 20, 21
|2|012|03|
Introducción al Primer Poema de Amereida p. 4, 5, 9, 11
|2|003| Palabra Poética
|2|003|01|
Introducción al Primer Poema de Amereida p.1,12
|2|003|02|
Hay que Ser Absolutamente Moderno p.1
|2|003|03|
Introducción al Primer Poema de Amereida p.12
|2|004| Las Musas
|2|004|01|
Hay que Ser Absolutamente Moderno p. 2, 5
|2|004|02|
Introducción al Primer Poema de Amereida p. 2, 6
|2|004|03|
Amereida 2, p. 7, 8, 9, 10, 129
|2|004|04|
Oda Kappa p. 3
|2|004|05|
Borde de los Oficios p. 2
|2|005| Eros
|2|005|01|
Borde de los Oficios p. 2
|2|006| La Pasión
|2|006|01|
Borde de los Oficios p. 5
|2|006|02|
Carta del Errante III. 7
|2|007| Poesía, poema, poeta, poiesis
|2|007|01|
Apertura de los Terrenos p. 3
|2|007|02|
Amereida p. 78, 164, 167
|2|007|03|
Amereida 2 p. 69
|2|007|04|
Borde de los Oficios p. 3, 4
|2|007|05|
Ritoque, Ciudad Abierta p. 1, 3, 4, 5
|2|007|06|
Bitácora de la Travesía 30 jul.
|2|007|07|
Eneida-Amereida p. 2, 4, 7
|2|007|08|
Carta del Errante I, III, IV, V, VI, VII, VIII
|2|007|09|
Exposición 20 años p. 1, 3
|2|007|10|
Trés Salas Gráficas p. 1, 3
|2|007|11|
De lo Heteróclito
|2|007|12|
Hay que Ser Absolutamente Moderno p. 3, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12
|2|007|13|
Viaje a Larrea p. 16 l. 29
=Lámina Final Exposición de Título=
Esta es la lámina de exposición de Título 3 de los alumnos Daniela Abad, Julio Tapia y Rodrigo Vera. La lámina es desarrollada en equipo y acá se pueden ver tanto el estudio de Visualizacion de [a]es (graphos), Diseño de Interfaz y Diseño de Interacción.
[[Archivo:Lamina-final-constel.jpg |thumb|700px|none|Lámina final Taller de Titulación 3]]
= Titulaciones =
* [[Visualidad - Red Abierta de Conocimiento Académico Con§tel]] - [[Daniela Abad]]
* [[Diseño de Interfaz - Red Abierta de Conocimiento Académico Con§tel]] - [[Julio Tapia]]
* [[Diseño de Interacción - Red Abierta de Conocimiento Académico Con§tel]] - [[Rodrigo Vera]]

Revisión del 14:37 27 oct 2013

TítuloVisualidad, Interacción e Interfaz Gráfica para Red Abierta de Conocimiento Académico Con§tel
Tipo de ProyectoProyecto de Titulación
Período2004-2005
Del CursoTaller de Diseño Gráfico Titulación 1, Taller de Diseño Gráfico Titulación 2, Taller de Diseño Gráfico Titulación 3,
CarrerasDiseño Gráfico"Diseño Gráfico" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property.
Alumno(s)Daniela Abad, Rodrigo Vera, Julio Tapia
ProfesorHerbert Spencer, Manuel Sanfuentes
URLhttp://proyectos.ead.pucv.cl/tit constel/

Prólogos

Prólogo del Poeta

Toda esencia de desconocido reposa en la realidad como un indisoluble e imponderable; hay una medida en el proyectar que es sin medida, por cuanto presupuesta en su factibilidad la posibilidad del infinito ( n textos, por ejemplo ).

El tamaño del hallazgo americano y la superada indolencia con que Colón trata el asunto del nuevo mundo, nos permite adentrarnos en el proceso del azar como una aventura irresoluta que permanece de suyo intacta y aún más desconocida. En los órdenes actuales de una ciencia exacta, la complejidad ha venido a radicarse en la evaluación de un proceso que considera al caos como un agente integrador de un orden “no previsto”.

El descubrimiento en ciencias puede ser continental, mundial o global, etc.; pero es en lo particular donde acierta o se equivoca. A sabiendas ya, la letra, el número y el signo describen una constelación orientada a la observancia y al ejercicio de sus propios límites como única fuente de su permanente in creccendo.

Ese orden entrelínea, de lo en aparente dispersión, observa una sintaxis consentida que hace, de un determinado lenguaje, una manera de pensar. Lo que se entiende por herencia es la transmisión de dicho reconocimiento como un valor nuevo que pone en entre dicho las perspectivas lineales del presente con las de lo sucesivo; todo antecedente se convierte innegablemente en un factor para el nuevo modelo de aprendizaje.

Manuel Sanfuentes V.

Prólogo del Estudio

El estudio de origina a partir de 28 textos que reconocemos como los Fundamentales de Amereida. Estos se leen, se anotan al margen, se “titulan”. Descubrimos que los textos son transversales, poseen ideas conceptos que los atraviesan como un hilván, en una “red de multi-relaciones”, nuestra “Red Hipertextual”. A esto le llamamos la “transversalidad” textual.

Esto se declara así porque sabemos que nuestro universo textual es rico en relaciones y definen un léxico propio, abren una palabra nueva. Nosotros decimos "red abierta" en el sentido de que permite a la colaboración de múltiples autores que pueden engrosarla y enriquecerla permanentemente.

Con§tel parte desde un punto en donde queremos que la lectura hipertextual sea remirada por nosotros mismos como lectores mas cercanos a los textos de la escuela, los que darán la pauta para estructurar esta red hipertextual que se sustenta se comunes denominadores ([a]es), estos puntos de aglutinación del contenido hace que se configure una vértebra fundamental, que es la que constituye el primer paso a la transversalidad de los textos publicados.

Con§tel precisa mostrar nuestra transversalidad, la transversalidad de los textos fundamentales de la escuela, el fundamento, el Eros, vinculadas en nuestra vértebra fundamental .Quizá en pocos lugares del mundo se da que los textos creados por alguna comunidad académica o artística, tengan tantas relaciones, tantos puntos en común, que en sí las ideas no se dejen y se acaben de una vez; se miran, se re-miran, hasta que pareciese que el autor está conforme de ella; allí radica la transversalidad. Los trozos del texto tocados con un "concepto clave"[a], vienen a representar esa actitud de "transversalizar" el pensamiento del quehacer de la escuela. Los conceptos [a] son nuestra entrada al pensamiento de la escuela, son nuestra entrad[a], [a]pertura a los contenidos Así las §ecciones se aparecen como el §ustento de pensamiento de la lectura que se quiere atravesar. En las notas, aparecen como las voces periféricas del lector-anotador, que ilumina al fragmento que se titula-se anota-se re-titula-se re-anota. Precisamos la manera de generar la manera de navegar esta transversalidad de recorrerla por distintos senderos y nunca el mismo camino. Así cada alumno del Taller toma una medida de la cual hacerse cargo para vestir y mostrar la “transversalidad”. Así los alumnos se hacen cargo de la visualización del mapa, Interfaz Gráfica y diseño de Interacción.

Se genera un cosmos en relación a cada una de nuestras unid[a]des fundamentales de transversalidad y apertura al contenido, así, queremos que la lectura entre en la estructura que se materializa en una interfaz, la cual busca hacer aparecer esta manera de leer, nueva, que antes no existía, y que se re-genera cada vez.

La forma de estudio es de carácter multidisciplinario, Diseño de interfaz, Visualización, y Diseño de interacción construyen su propio despliegue, en cuanto a que cada cual necesita construir si propio itinerario, pero que a la vez avanza paralelamente entre sí, enfocados hacia el mismo objetivo, son voces que se hablan y se complementan al momento de la configuración en la interfaz.


Prólogo del Lector y las Claves

El Derecho del Autor. El lado derecho que se puede pensar como campo de lectura, puede pasar a comprenderse como un campo de autoría puesto que como lector recolectar una serie de lecturas y anotarles le hace poder dirimir entre el ojo y la mano. El acto es de lectura y escritura, las primeras van de salto en salto y la segundas se inscriben.

A continuación se presenta una primera jerarquía semántica del cosmos de conceptos claves |000| (un ciento); se agrupan en 4 grupos que nombran entidades textuales fundamentales; estas son: {Amereida} {Poesía} {Oficio} {Ciudad Abierta}.

Esta primera determinación establece 3 nieveles de profundidad:

  • Nivel 1_ (entidades primarias fundamentales)
  • Nivel 2_ (palabras claves transversales)
  • Nivel 3_ (entradas fragmentales de primera profundidad)

Ha de definirse una nomenclatura gráfica (abreviatura e ícono) para la designación de los tipos de formatos; esto es:

  • Página(s): P.
  • Pizarra(s): Pz.
  • Lámina(s): L.
  • Sección(es): §.
  • Fecha(s): D.

Una primera aproximación que del Nivel 3 se puede dar como entradas de lecturas, sería ir directamente no al texto íntegro, sino a la parte que se tiene distinguida (sólo el fragmento); por ejemplo:

|1|009|06| Exposición 20 años p. 9 "Lo cierto es que este íntimo rasgo de la libertad ante su libertad se manifiesta a sí mismo y luce cada vez, en cada lugar, en cada caso, en cada obra de arte. Por eso ante cada obra de arte se está desnudo y sin recetas. Es cierto que todo cambia menos la invariable palpitación de esa libertad sin opción. Pero si así sucede ¿qué del estilo, qué de la herencia? Un estilo no es la realización de una generalidad sino el coro de obras singulares con su tiempo - sus ahora y aquí -sus presentes. Que alguien comprenda la obra enseguida o tarde cinco siglos en hacerlo, da lo mismo, porque ese es otro asunto que tiene que ver con el que mira y no con la obra. ¿Cómo se recibe una herencia? Todo oficio y arte la trae consigo. Es la tradición. La tradición se recibe realmente en ese íntimo debate de la libertad sin opción o coraje creador, o se convierte, como vemos tan a menudo, en mortaja. Es mortaja cuando se dice, por ejemplo nada con el pasado, todo nuevo; es mortaja cuando se dice, por ejemplo: todo debe hacerse según el modelo antiguo y adaptarlo a los tiempos."

|1| Amereida {luz} |1|001| Hallazgo

|1|001|01|

Amereida p. 3, 16, 133

|1|001|02|

Introducción al Primer Poema de Amereida p. 11, 12, 13, 15 |1|002| América

|1|002|01|

Amereida p. 15, 50, 67, 158, 161, 163, 167, 172, 174, 181, 182, 183

|1|002|02|

Amereida 2 p. 7, 147

|1|002|03|

Apertura de los Terrenos p. 1, 6, 8

|1|002|04|

Bitácora de la Travesía 10 ago. 12 ago.

|1|002|05|

Eneida-Amereida p. 3, 4, 8

|1|002|06|

Ciudad Abierta p. 2

|1|002|07|

Conversación con Alumnos de Titulación de Diseño Gráfico p. 6

|1|002|08|

Américas, Américas mías p. 2

|1|002|09|

Viaje a Larrea l. 20, 43, 45

|1|002|10|

Introducción al Primer Poema de Amereida p. 11, 12, 14, 16, 17, 18

|1|002|11|

Hoy me voy a Ocupar de mi Cólera p. 9 |1|003| Europa

|1|003|01|

Introducción al Primer Poema de Amereida p. 10, 11

|1|003|02|

Amereida p. 163 |1|004| Latinidad

|1|004|01|

Amereida p. 49, 180, 183, 182

|1|004|02|

Bitácora de Travesía 11 ago.

|1|004|03|

Eneida-Amereida p. 4, 5, 10 |1|005| Identidad

|1|005|01|

Hoy me voy a Ocupar de mi Cólera p. 7, 8

|1|005|02|

Américas, Américas mías p. 5 |1|006| Regalo

|1|006|01|

Amereida p. 13, 19

|1|006|02|

Oda Kappa p. 5, 7

|1|006|03|

Eneida-Amereida p. 8

|1|006|04|

Ciudad Abierta p. 2

|1|006|05|

Introducción al Primer Poema de Amereida p. 21 |1|007| Saludo

|1|007|01|

Amereida p. 5

|1|007|02|

Oda Kappa p. 7

|1|007|03|

Bitácora de la Travesía 14 ago. |1|008| Tradición

|1|008|01|

Amereida p. 12, 27, 50, 90,96, 98, 141

|1|008|02|

Borde de los Oficios p. 1, 6, 7, 8

|1|008|03|

Testamento de Rimbaud p. 1

|1|008|04|

Bitácora de la Travesía 11 ago.

|1|008|05|

Eneida-Amereida p. 1, 2, 9

|1|008|06|

Exposición 20 años p. 9

|1|008|07|

Oda Kappa p. 2 |1|009| Heredad

|1|009|01|

Simetría y Lateralidad en las Artes Plásticas p. 3 |1|010| Mar Interior

|1|010|01|

Amereida p. 31, 23

|1|010|02|

Apertura de los Terrenos p. 5

|1|010|03|

Viaje a Larrea l. 33 |1|011| Lo Abisal

|1|011|01|

Amereida p. 158 |1|012| Khaos

|1|012|01|

Introducción al Primer Poema de Amereida p.5 |1|013| Eneas

|1|013|01|

Amereida p: 48

|1|013|02|

Borde de los Oficios p. 2

|1|013|03|

Eneida-Amereida p. 2, 4, 5, 6, 7, 8 |1|014| Amereida

|1|014|01|

Hoy me voy a Ocupar de mi Cólera p.9

|1|014|02|

Viaje a Larrea L. 45 |1|015| Retener

|1|015|01|

Proyecto Capilla Pajaritos p. 8

|1|015|02|

Amereida p. 123 |1|016| El Mar, Océano Pacífico

|1|016|01|

Amereida p. 19, 152

|1|016|02|

Achupallas l. 3, 8, 9

|1|016|03|

Viaje a Larrea: l. 7, 10, 40

|1|016|04|

Introducción al Primer Poema de Amereida p. 22, 23 |1|017| Cruz del Sur. Cruz

|1|017|01|

Amereida p. 37, 74, 177

|1|017|02|

Amereida p. 4

|1|017|03|

Apertura de los Terrenos p. 6, 9

|1|017|04|

Bitácora de la Travesía 20, 21, 22, 23, 24 ago. |1|018| Norte Propio. Norte

|1|018|01|

Amereida p. 93, 122, 172

|1|018|02|

Apertura de los Terrenos p. 5

|1|018|03|

Bitácora de la Travesía 7 sept. |1|019| Orientación

|1|019|01|

Amereida p. 32, 169, 177

|1|019|02|

Apertura de los Terrenos p. 3, 5, 6, 7, 8, 9

|1|019|03|

Bitácora de Travesía 20, 21, 22, 23, 24 |1|020| Principio. Inicio

|1|020|01|

Amereida 2 p. 65 |1|021| Seña

|1|021|01|

Apertura de los Terrenos p. 3

|1|021|02|

Américas, Américas mías p. 8

|1|021|03|

Viaje a Larrea: L. 10 [signo]

|1|021|04|

Amereida p. 78, 79

|1|021|05|

Amereida 2 p. 4, 50, 95, 141, 142 |1|022| Travesía

|1|022|01|

Amereida p. 26, 50, 53, 58, 161

|1|022|02|

Amereida 2 p. 97

|1|022|03|

Borde de los Oficios p. 4

|1|022|04|

Ritoque, Ciudad Abierta p. 2

|1|022|05|

Testamento de Rimbaud p. 3

|1|022|06|

Bitácora de Travesía 30 ago.

|1|022|07|

Eneida-Amereida p. 6, 8

|1|022|08|

Ciudad Abierta p. 2

|1|022|08|

Conversación con Alumnos de Titulación de Diseño Gráfico p. 6

|1|022|10|

Américas, Américas mías p. 2 |1|023| Desvelar

|1|023|01|

Amereida p. 25 |1|024| Viaje |1|025| Cultura

|1|025|01|

Viaje a Larrea l. 21 |1|026| Piedad

|1|026|01|

Oda Kappa p. 4

|1|026|02|

Eneida-Amereida p. 8

|1|026|03|

Exposición 20 años p. 10 |1|027| Ismos

|1|027|01|

Hay que ser Absolutamente Moderno p. 7, 8, 9

|1|027|02|

Américas, Américas mías p. 2, 4, 5, 7

|1|027|03|

Hoy me voy a Ocupar de mi Cólera p. 4

|1|027|04|

De la Reforma Universitaria p. 1, 3, 6

|1|027|05|

Viaje a Larrea p. 14 l. 22 |2| Poesía {origen} |2|001| La palabra

|2|001|01|

Amereida p. 74, 77, 90

|2|001|02|

Amereida 2 p. 60

|2|001|03|

Apertura de los Terrenos p. 4

|2|001|04|

Borde de los Oficios p. 1, 5, 6

|2|001|05|

El Elogio de la Unidad Discreta III. 2

|2|001|06|

Ritoque, Ciudad Abierta p. 1, 5

|2|001|07|

Oda Kappa p: 3

|2|001|08|

Bitacora de la Travesía 29 ago.

|2|001|09|

Eneida-Amereida p. 2, 5

|2|001|10|

Ciudad Abierta p. 1

|2|001|11|

Exposición 20 años p. 1, 14

|2|001|12|

Tres salas gráficas p. 1, 2

|2|001|13|

Hay que Ser Absolutamente Moderno p. 2, 9

|2|001|14|

Hoy me voy a Ocupar de mi Cólera p. 1, 2, 3, 4, 5

|2|001|15|

De la reforma universitaria p. 1

|2|001|16|

Introducción al Primer Poema de Amereida p. 4, 6, 7, 10, 13 |2|002| Mythos

|2|002|01|

Introducción al Primer Poema de Amereida p: 1,2,3,5

|2|012|01|

Hay que Ser Absolutamente Moderno p. 2, 3

|2|012|02|

Viaje a Larrea l. 20, 21

|2|012|03|

Introducción al Primer Poema de Amereida p. 4, 5, 9, 11 |2|003| Palabra Poética

|2|003|01|

Introducción al Primer Poema de Amereida p.1,12

|2|003|02|

Hay que Ser Absolutamente Moderno p.1

|2|003|03|

Introducción al Primer Poema de Amereida p.12 |2|004| Las Musas

|2|004|01|

Hay que Ser Absolutamente Moderno p. 2, 5

|2|004|02|

Introducción al Primer Poema de Amereida p. 2, 6

|2|004|03|

Amereida 2, p. 7, 8, 9, 10, 129

|2|004|04|

Oda Kappa p. 3

|2|004|05|

Borde de los Oficios p. 2 |2|005| Eros

|2|005|01|

Borde de los Oficios p. 2 |2|006| La Pasión

|2|006|01|

Borde de los Oficios p. 5

|2|006|02|

Carta del Errante III. 7 |2|007| Poesía, poema, poeta, poiesis

|2|007|01|

Apertura de los Terrenos p. 3

|2|007|02|

Amereida p. 78, 164, 167

|2|007|03|

Amereida 2 p. 69

|2|007|04|

Borde de los Oficios p. 3, 4

|2|007|05|

Ritoque, Ciudad Abierta p. 1, 3, 4, 5

|2|007|06|

Bitácora de la Travesía 30 jul.

|2|007|07|

Eneida-Amereida p. 2, 4, 7

|2|007|08|

Carta del Errante I, III, IV, V, VI, VII, VIII

|2|007|09|

Exposición 20 años p. 1, 3

|2|007|10|

Trés Salas Gráficas p. 1, 3

|2|007|11|

De lo Heteróclito

|2|007|12|

Hay que Ser Absolutamente Moderno p. 3, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12

|2|007|13|

Viaje a Larrea p. 16 l. 29

Lámina Final Exposición de Título

Esta es la lámina de exposición de Título 3 de los alumnos Daniela Abad, Julio Tapia y Rodrigo Vera. La lámina es desarrollada en equipo y acá se pueden ver tanto el estudio de Visualizacion de [a]es (graphos), Diseño de Interfaz y Diseño de Interacción.

Error al crear miniatura: Archivo más grande que 25 MP
Lámina final Taller de Titulación 3

Titulaciones