Pamina Olivares Paoa /Observación acto reverente

(Croquis extraído Encargo 02) La holgura de los fieles en la misa dominical permite identificar el cobijo en torno a la palabra. Los fieles se dispersan regocijándose en el acto reverente; conforman una gran espalda (literalmente) como una postura colectiva que construye su propio frente a partir de su espalda. La comunidad de fieles componen una doble cara.

REGOCIJO DEL FIEL EN LA LEVEDAD DEL PASO NÓMADE COMO PROPOSICIÓN DEL ZÓCALO PARA EL PROYECTO

La obra del Santuario Schöenstatt tiene su origen en la Ermita. El ermitaño fue la primera palabra sugerida por Felipe con respecto a la construcción de posicionarse retirado de la ciudad. Tropezamos con un ámbito religioso abierto al acto de ´´ir meditando´´ (citado por el mandante), donde la foresta erigida en pinos dejan ver el bosque y al suelo dunar como soporte del paso letargo en el Santuario. Durante un período de observación reflexiono sobre la propuesta del programa y el ambiente ermitaño del Santuario Schöenstatt en Los Pinos. En el Parque de la Familia se inscribe un círculo donde se adscriben grupos de fieles. Se toman de las manos y forman una ronda en la cual enfrentan sus rostros generando una postura colectiva del cuerpo en una gran espalda. Se encierran, o mejor dicho, se regocijan para orar. Este trabajo espacial de alzar rollizos de madera y crear un círculo, potencia la ronda de los fieles para envolver el rezo en grupo; se interioriza el acto reverente resplandeciente bajo el tajo abierto de los arboles hacia cielo. Este desenvolvimiento del exterior construido por el fiel, tiene un paso nómade; de un peregrino. Sino sólo hay que observar a los senderos como los ejes. Por ejemplo, el Santuario (capilla), La Ermita y el Parque de la familia se encuentran abordados desde el Sendero de Joel (sendero desde el acceso principal terminando como nave central de la Ermita). Yace aquí el fundamento para el proyecto: la LEVEDAD. La construcción de estos exteriores revela el aquí y ahora como ley de una atmósfera propicia para el fiel. Es por esto, que el proyecto debe encontrarse con el sitio. De esta manera, tomo la decisión de construir un zócalo que se abra al fiel.Su sea copulativa al proyecto descendiendo hacia la sala multiuso que imita a una cripta. Me arriesgo a nombrarla de esta manera en cuanto un lugar bajo tierra para regocijarse, ya que, es un acto que envuelve actividades en grupos, que dentro de la propuesta, debe ser flexible desde un concierto hasta una Misa. Además se incluye a un nombre religioso así como la Plaza San Miguel emplazada en la entrada del Santuario.