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{{Publicación
|Título=Metáforas poéticas para la construcción de los oficios
|Año=2017
|Autor=Jaime Reyes,
|Tipo de Publicación=Tesis Doctoral
|Colección=Tesis
|Ciudad=Rio de Janeiro
|Páginas=200
|Palabras Clave=poética, iommi, metáfora, ciencia, universidad, metaphor, poetry, science, university.
|Área de Investigación=Educación, Espacio y Aprendizaje
|Línea de Investigación=Formación y Oficio
|Carreras Relacionadas=Arquitectura, Diseño, Diseño Gráfico, Diseño Industrial, Náutico y Marítimo, Ciudad y Territorio, Formación y Oficio, Interacción y Servicios
}}
=Metáforas poéticas para la construcción de los oficios=
Tese de Doutorado 

Tese apresentado como requisito parcial para obtenção do título de Doutor em Design pelo Programa de Pós-Graduação em Design do Departamento de Artes & Design da PUC-Rio.

Orientador: Prof. Dr. Nilton Gonçalves Gamba Junior

==Sumario==
#Introducción	17
#Antecedentes Históricos de la Escuela de Arquitectura y Diseño PUCV.	22
##La refundación de la Escuela de Arquitectura en Valparaíso	23
##Una nueva pedagogía	26
##La primera Travesía de Amereida	30
##Publicación del poema Amereida y Reforma Universitaria.	32
##Fundación de la Ciudad Abierta	37
##Iommi y su poesía en la Escuela de Arquitectura y Diseño	47
##El Taller de América	51
##El inicio de las Travesías	54
##Los estudios avanzados. La Escuela hoy	56
#Metáfora y poesía, ciencia, arte y humanidades	58
##Relevancia de este estudio para la universidad	59
##Metáfora como recurso retórico, literario y filosófico	61
##Tres lenguajes; científico, artístico y poético	64
##Científicos y artistas juntos. La metáfora como una facilitadora y explicadora	72
##Metáfora no explicativa sino creadora	74
##Metáfora como proceso cognitivo	80
##Enunciado metafórico y meme	83
##La poesía nombra	84
##Idea de Metáfora para Iommi	87
#Las metáforas de Godofredo Iommi en el Taller de América. 1978-1987	91
##Metodología.	91
##Lista de audios utilizados	95
##La poesía es como la Phalène	100
##Toda la existencia es construcción	105
##El desconocido es el horizonte	110
##La ley interna del oficio es el abismo de la libertad	113
##La celada de la página blanca	118
##La heredad es dar a luz una tradición	122
##La palabra que construye y la acción que no modifica nada	127
##América es un regalo	134
#La metáfora poética acontece hoy.	142
##El pueblo de las mesas	143
##Chile es un archipiélago	152
##¿Cuál es el alba perpetua de tu origen?	156
##Hay un desierto entre la cosa y el nombre	157
##El capitán Ahab es la musa de toda pura travesía	167
##Las arenas como el incesante volver a no saber	173
##Entre hombre y hombre hay una espesura invencible	176
#Conclusiones.	184
#Anexos.	187
##Cintas de audio	187
#Bibliografía	191

==Resumo==
Godofredo Iommi (1917-2001), poeta argentino, junto a un grupo de arquitectos y artistas refundaron a la Escuela de Arquitectura y Diseño (en adelante la Escuela) de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (en adelante la PUCV), Chile, en 1952, basándose en la idea de que existe una relación entre la poesía y los oficios. Esta relación se ha mantenido vigente desde los primeros días y es la responsable de la producción artística, intelectual y académica de los integrantes de esta Escuela. 

Una de las consecuencias directas de la relación entre la poesía y los oficios fue la fundación de la Ciudad Abierta, a comienzos de los años ‘70; un lugar donde se ha intentado reunir la vida, el trabajo y el estudio, por una comunidad que se rige bajo preceptos poéticos y artísticos.

La hipótesis de esta tesis es que Godofredo Iommi, en tanto poeta, aportó en forma decisiva al desarrollo de esta Escuela y de la Ciudad Abierta, a través de la construcción de metáforas, procesos metafóricos o enunciados metafóricos poéticos. Se trata de mostrar cómo algunos de estos han servido para la construcción de un pensamiento artístico y académico; para la construcción de obras concretas tanto en la Ciudad Abierta como en las Travesías; y para la formación de arquitectos y diseñadores junto a otras disciplinas tanto artísticas, científicas, humanistas y técnicas, durante más de sesenta años. Para ello, primeramente, se revisa aquí el estado del arte de la metáfora.

Existe un cuerpo documental en el Archivo Histórico José Vial Armstrong que consiste en cassettes grabados con muchas de las clases de Godofredo Iommi, entre 1978 y 1997. Esta tesis abarca y se limita a las metáforas contenidas en estas grabaciones.
  
Es importante comprender a cabalidad cómo fueron construidos estos enunciados metafóricos, cuáles fueron sus efectos concretos y qué oportunidad existe hoy para que este quehacer metafórico pueda continuar desarrollando la relación entre la poesía y los oficios en la Escuela, pero además enriquezca el ámbito global de toda la universidad y de muchas disciplinas. En este sentido la hipótesis considera que los enunciados metafóricos pueden ser esenciales para la construcción del conocimiento y además la construcción material del mundo. Mediante una relación a través del trabajo y el estudio entre diferentes oficios, estos enunciados metafóricos no sólo se transforman en puentes y conductos comunicantes mediante los cuales las disciplinas se alimentan unas de otras, sino que son en sí mismos creadores de realidades disciplinares. Ciencia, arte y humanidades convergen en la creación de novedad transformadas por los enunciados metafóricos de la palabra poética.

Palabras Clave: metáfora, poesía, ciencia, universidad, iommi.

==Abstract==
Godofredo Iommi (1917-2001), Argentine poet, together with a group of architects and artists, refounded the School of Architecture and Design (hereinafter the School) of the Pontifical Catholic University of Valparaíso (hereinafter PUCV), Chile, in 1952, based on the idea that there is a relationship between poetry and crafts. This relationship has been in force since the early days and is responsible for the artistic, intellectual and academic production of the members of this School.

One of the direct consequences of the relationship between poetry and crafts was the founding of the Open City in the early 1970s; A place where it has tried to reunite the life, the work and the study, by a community that is governed under poetic and artistic precepts.

The hypothesis of this thesis is that Godofredo Iommi, as a poet, contributed decisively to the development of this School and the Open City, through the construction of metaphors, metaphorical processes or poetic metaphorical statements. It is about showing how some of these have served to construct an artistic and academic thought; For the construction of concrete works both in the Open City and in the Travesías; And for the training of architects and designers along with other artistic, scientific, humanistic and technical disciplines, for more than sixty years. For this, the state of the art of metaphor is reviewed here.
There is a documentary corpus in the José Vial Armstrong Historical Archive which consists of cassettes recorded with many of these classes by Godofredo Iommi between 1978 and 1997. This thesis covers and is limited to the metaphors contained in these recordings.

It is important to fully understand how these metaphorical statements were constructed, what their concrete effects were and what opportunity exists today so that this metaphorical work can continue to develop the relationship between poetry and crafts in the School, but also enriches the global scope of all The university and many disciplines. In this sense the hypothesis considers that the metaphorical statements can be essential for the material construction of the world and the knowledge. Through a relationship through work and study between different trades, these metaphorical statements not only become bridges and communicating channels through which disciplines feed on each other, but are themselves creators of disciplinary realities. Science, art and the humanities converge in the creation of novelty transformed by the metaphorical statements of the poetic word.

Keywords: metaphor, poetry, science, university, iommi.

==Introducción==
La participación de la poesía, con poetas presentes, en la Escuela de Arquitectura y Diseño de la PUCV, ha provocado y provoca un modo peculiar del ser universitario. Esta es la experiencia de esta Escuela desde hace ya sesenta cinco años. 

En el primer capítulo de este estudio se analizan algunos de los antecedentes históricos de esta experiencia universitaria, comenzando por conocer al poeta Godofredo Iommi Marini (1917-2000), quien junto a un grupo de arquitectos y profesores abandonan la docencia en Santiago y refundan la Escuela en Valparaíso. Este grupo acomete una profunda modificación de los planes de estudio y cambian las orientaciones programáticas y artísticas a través de establecer como guía la relación entre la poesía y la arquitectura. En 1965 el grupo realiza un viaje iniciático entre el Cabo de Hornos y la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, a la que proclaman capital poética de América. Este viaje es conocido como la primera  Travesía de Amereida. Dos años después se publica el poema que lleva por nombre, precisamente, Amereida. En este poema, de creación colectiva, se reúnen las voces y las proposiciones poéticas que, recogidas esencialmente de aquel viaje, van a originar el fundamento poético de esta Escuela. Este mismo año de 1967 los profesores y los alumnos de esta Escuela provocan lo que se conoce en Chile como la Reforma Universitaria. En 1970 y a propósito de la reforma, en la Escuela nacen el diseño gráfico y el industrial. Este mismo año se funda la Ciudad Abierta, que permanece hasta ahora como el gran proyecto artístico de esta comunidad. En estos antecedentes históricos se revisa además el rol de Godofredo Iommi en la Escuela, especialmente la asignatura Taller de América, que fue la que el poeta dictó durante toda su vida.

En 1984 todos los talleres –profesores y estudiantes– de la Escuela emprenden viajes a través de América, en los que construyen una obra, de arquitectura o de diseño, que se entrega como regalo. Estos viajes son las Travesías, y se realizan ininterrumpidamente desde entonces. 

En el segundo capítulo esta tesis estudiará la metáfora a partir de una bibliografía esencial, intentando establecer el carácter de la metáfora en virtud de sus capacidades y destrezas poéticas para aportar en la construcción de los oficios. Es en este sentido que presenta el estado del arte de los estudios sobre la metáfora, teniendo en cuenta que los estudios sobre ella son muchísimos a través de la historia, algunos muy especializados y, por lo tanto, la bibliografía es hoy inabarcable. En primer lugar se revisan metáforas que relacionan al arte con la ciencia, presentando sobre todo a grandes científicos que pretenden que el conocimiento humano sólo puede desarrollarse mediante una conexión entre artes, ciencias y humanidades, y que dicha conexión generalmente no se trabaja en las universidades o centros de estudio actuales. Además el capítulo revisa algunas  ideas de autores que han estudiado la vinculación entre la metáfora, el lenguaje, el pensamiento y el cerebro; la idea de la metáfora como proceso cognitivo. Con todo, la metáfora poética tiene sus alcances propios e independientes a través de la creación de mitos, ritos, memoria, leyenda. Y estas creaciones también inciden y aportan, aun cuando no directamente, al ámbito universitario, especialmente a través de la capacidad de la poesía para nombrar. El capítulo finaliza con la idea de metáfora de Iommi; la metáfora es la que permite, esencialmente, dar curso, y produce una verdadera transformación en la forma de la realidad.

El tercer capítulo del documento plantea cómo es que la participación del poeta Godofredo Iommi en la Escuela de Arquitectura y Diseño PUCV, una academia no literaria, pudo generar un ámbito universitario que permitió –y permite aún hoy– a los oficios abrirse a sus propias esencias fundamentales. 

La obra de Godofredo Iommi puede dividirse en cuatro grandes apartados. En primer término están sus escritos o ensayos sobre poética, en los que reflexiona sobre la poesía, sus relaciones, su propia construcción, su papel en el mundo. En segundo término contamos con sus poemas. Escritos mayoritariamente en verso libre, utilizando los principios de la poesía moderna sobre la no significación, el blanco de la página, etc. En tercer término están sus clases, dictadas durante casi cincuenta años en la asignatura Taller de América, de cuyo registro existen los apuntes que cada estudiante haya realizado personalmente durante su estadía universitaria y cierta cantidad de grabaciones. Estos audios o grabaciones son el objeto documental de la presente tesis. Cabe decir que varias de estas clases son el material principal con el cual Iommi después elaboró y editó algunos de sus ensayos sobre poética. Por último aunque no por ello menos importante están los actos poéticos y la Phalène <ref> El pintor Francisco Méndez explica que la Phalène es un juego-acto poético inventado por Godofredo Iommi a comienzos de los años sesenta en Europa. El nombre fue propuesto por el filósofo Francois Fedier (Méndez, 2015). La Phalène se ha continuado realizando desde entonces. Consiste en la celebración del hecho de la poesía misma. Su nombre significa, en francés, mariposa nocturna y coincide con la definición de poesía que hace Edgar Alan Poe en su Poetic Principle.
En el juego-acto de la Phalène participan todos quienes han sido invitados o convocados, y si, por ejemplo, se celebra en medio de la ciudad, también pueden participar los transeúntes o quienes así lo deseen. Se pueden celebrar en cualquier lugar y momento. La única regla de oro de una Phalène es que pueden participar todos o cualquiera, sin ninguna clase de restricciones. Muchas veces, en medio del juego, surge un poema hecho por todos los participantes.</ref>. De hecho es probable que estos sean la contribución más original y trascendente de Iommi a la poesía y la culminación de su participación en la construcción de una posible realidad nueva para la Escuela, la Ciudad Abierta y América. De estos actos no hay, ex profeso, registros escritos o materiales, pues era la pretensión dejárselos a la musa de la memoria, aunque de todas formas sí quedaron reflexiones y bastante material fotográfico. 

La poesía de Iommi, y como se la entiende y vive en la Escuela y en la Ciudad Abierta, no es una poesía de poemas escritos, de libros. El propio Iommi lo explica en su “Carta del Errante”: 
<blockquote>He visto al poeta que no escribe sino que hace su poesía provocando la fiesta con su voz, su cuerpo y su presencia en un chorro espontáneo. Pero, entonces ¿su acto no deja huella en el tiempo?
No, no deja una “obra”; pero él se inserta en una vía más profunda y escondida que el libro: en la leyenda. Aún si se equivoca, porque “el error es la leyenda dolorosa.” (Iommi, 1963).</blockquote>

Iommi propuso y provocó una poesía hecha por todos, obedeciendo el axioma de Lautreamont. Actos desenvueltos en la vida, involucrando los paisajes cotidianos, donde participan todos o cualquiera. Se trata de una poesía entendida como poiesis: “Nosotros, desde siempre, hemos sostenido que la palabra poética, como tal, se deja reconocer, se da a conocer cuando, más allá de las significaciones que son inherentes a toda palabra, deja a la luz ese filo constitutivo de su ser poiesis y no otra cosa” (Iommi, 1982a). Esta poiesis se la entiende como la posibilidad de hacer aparecer, creativamente, algo que antes no existía. Y en ese juego de aparecimiento puede obrar cualquier oficio. Todas las disciplinas son aptas para crear algo nuevo. Desde este punto de vista, al ser la poiesis el fundamento de la creación artística, se deduce que todos los oficios pueden ser un arte: 

<blockquote>"Imaginemos por un instante la palabra invención; alguien es un inventor de algo. Lo que quiere decir estrictamente esa palabra, que viene de invenire ‘venir a’, es que alguien trae a luz, sube a la aparición lo que no se veía antes. 
Es evidente que esta tarea llama a cualquier oficio como dije antes.
(Iommi, 1979)</blockquote>

Iommi elaboró, en estos cuatro campos de acción, una idea de metáfora y procesos metafóricos que le permitieron extender las incidencias de la poesía no sólo a la construcción del lenguaje, sea este hablado, escrito, imagen, etc, sino hacia la construcción material de la vida y del mundo. Esta tesis estudiará algunas de las metáforas que se encuentran en las clases grabadas entre 1978 y 1987, conservados en el Archivo Histórico José Vial Armstrong. La elección de este campo en particular se debe a varias razones, entre las que destacan que es este un material inédito, que no ha sido estudiado anteriormente. Por otra parte la asignatura de Taller de América se sigue impartiendo en la Escuela y representa por ello un medio actual para continuar extendiendo las incidencias de la poesía en la universidad. Es decir, es posible continuar con la labor poética de Iommi reactualizando sus hallazgos, sus aportes originales, y abriendo nuevas rutas, especialmente a las nuevas generaciones.

La hipótesis de la tesis es que esta participación se lleva a cabo a través de la creación de metáforas y procesos metafóricos. Así, la hipótesis que plantea este estudio es que al tener parte en la universidad, los poetas pueden donar nuevas metáforas, procesos o enunciados metafóricos que permiten elaborar los lenguajes propios de cada disciplina. 

Este trabajo se llevará cabo mediante la audición, digitalización y catalogación de estas cintas de audio. Luego estas serán disponibilizadas en línea; junto con sus transcripciones literales. Por último estos archivos serán apuntados. Un apunte es intervenir para dar curso a la voz, al parlamento, sin ser visto, como el apuntador del teatro, que de espaldas y oculto a los espectadores dice a los actores lo que hay que decir. Pero también es como apuntarle a algo o alguien, precisamente como con un estoque, que sólo puede herir de punta. Estos apuntes son en verdad para convocar, para poner en movimiento y hacer acudir aquellas indicaciones que Iommi tuvo fluyendo entre sus manos e inmiscuidas en sus oídos cuando realizó estas clases magistrales. 

Específicamente esta tesis muestra ejemplos concretos de metáforas expresadas o creadas por Iommi que fueron y son utilizadas en la Escuela de Valparaíso en su pedagogía de la arquitectura, el diseño, el arte y en la construcción de obras concretas de estas disciplinas. Iommi siempre consideró de vital importancia la aproximación y el vínculo de las artes y humanidades con las ciencias naturales, especialmente con la física y la matemática. En la actualidad es necesario renovar el vínculo, tanto con aquellas disciplinas como con la biología, la genética, la psicología cognitiva, y las llamadas neurociencias. Esta necesidad surge porque uno de los postulados principales de la poética de esta Escuela: “nos parece que la condición humana es poética” (Escuela De Arquitectura, 1972), adquiere nuevos fundamentos y apoyos en la vanguardia científica que las disciplinas recién mencionadas sostienen en todo el mundo.

Finalmente, en el capítulo cuarto, la tesis expone la importancia que hoy tiene el aporte metafórico en esta Escuela, identificando enunciados metafóricos nuevos o explicando aquellos más antiguos que siguen vigentes. Esta relación entre la poesía y los oficios en la Escuela de arquitectura y diseño bien podría servir de ejemplo como vía de comunicación entre ciencias, humanidades, artes y otras disciplinas y oficios; abrir la capacidad de reunión, estudio y trabajo conjunto de estudiantes, maestros e investigadores de múltiples disciplinas para la construcción del conocimiento humano.

<references/>