Diferencia entre revisiones de «Marcelo Castañeda: Taller de Amereida X»

De Casiopea
Línea 86: Línea 86:
''(1)En la mitología griega, los Gigantes (en griego antiguo Γιγάντες, ‘nacidos de la tierra’) son personajes caracterizados por su estatura y fuerza excepcionales. Conviene distinguir entre ellos a los Gigantes de la mitología primordial, hijos de Gea, de los concebidos posteriormente.''
''(1)En la mitología griega, los Gigantes (en griego antiguo Γιγάντες, ‘nacidos de la tierra’) son personajes caracterizados por su estatura y fuerza excepcionales. Conviene distinguir entre ellos a los Gigantes de la mitología primordial, hijos de Gea, de los concebidos posteriormente.''


referencia web:
referencia web:[http://http://es.wikipedia.org/wiki/Gigante_(mitolog%C3%ADa_griega) Los gigantes en la mitología griega]


===''Clase nº6'': 07 de Mayo===
===''Clase nº6'': 07 de Mayo===

Revisión del 18:15 25 may 2014


Títuloamereida X
Tipo de ProyectoProyecto de Taller
Palabras Claveamereida
AsignaturaTaller de Amereida,
Del CursoTaller de Amereida 2014,
CarrerasDiseño Industrial"Diseño Industrial" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property.
Alumno(s)Marcelo Castañeda
ProfesorManuel Sanfuentes


CLASES

Clase nº1: 05 de marzo

“Porque construimos” 

¿Cual es nuestra labor como arquitectos y diseñadores?A palabras de Jaime Reyes es “la construcción en lo abierto”. Se nos enseña que la obra es la mayor expresión del oficio, en ella es que aparece nuestra condición humana, en lo poético porque toda creación es el paso del no ser al ser (poiesis)(1). Y que del “hacer” es lo que a nosotros convoca sino la mismísima obra de los oficios, el construir nuestro mundo el cual habitamos; “El habitar es la meta del construir. Construimos porque habitamos.” (2)


Entonces lo fundacional aparece solo si en el esta implícito lo habitable como acto de la obra y que nos permite vivir en plena gratitud. Y construimos porque el lugar se nos revela ante los ojos cuando esconde una dimensión habitable, esa forma de vivir un lugar, la experiencia prevalece en “fundar” el espacio. Y así es que nace la relación con el espacio donde el “lugar” cobra sentido en nosotros.

Pero que es el espacio sino aquel lugar sobre el cual podemos habitar. Toda la existencia humana esta llevada `por esta relación de habitar-construir que nos eleva a una experiencia mediante lo hecho, el hacer, para poder vivir. Y es ahí realmente la razón del porque construimos, y es porque habitamos este “espacio” compartido con un otro. Es de esta manera que el hombre posee un origen y sentido afín con el hacer, estamos en un ciclo constante e infinito sobre el “ser” y “ha ser” de este lugar un espacio definitivamente habitable fundado en el “lugar” u “hogar”.

“Todo espacio realmente habitado contiene la esencia del concepto de hogar, porque allí se unen la memoria y la imaginación, para intensificarse mutuamente. En el terreno de los valores forman una comunidad de memoria e imagen, de tal modo que la casa no sólo se experimenta a diario, al hilvanar una narración o al contar nuestra propia historia, sino que, a través de los sueños, los lugares que habitamos impregnan y conservan los tesoros del pasado. Así pues la casa representa una de las principales formas de integración de los pensamientos, los recuerdos y los sueños de la humanidad. Sin ella, el hombre sería un ser disperso”.(3)




(1) Platón define en El banquete el término poiesis como «la causa que convierte cualquier cosa que consideremos de no-ser a ser»

(2) Heidegger, Martin.“Construir, habitar y pensar”,1956,

(3) HEIDEGGER, citado por L. McDowell en Genero, Identidad y Lugar, Ediciones Cátedra, Madrid, 2000, pp. 111 y 112.

Referencia web:ARQUITECTURA, DISEÑO Y FILOSOFÍA EN HEIDEGGER; CONSTRUIR, HABITAR, PENSAR

Clase nº2

Clase nº3: 19 de marzo

Clase nº4: 26 de marzo

“Sobre la Epigenética”

¿Que es lo que determina el comportamiento humano? A través de amereida y la poesía se habla sobre una condición poética que esta implícita en la esencia del ser. Pero la ciencia nos dice otra cosa sobre nosotros, y es que nuestro comportamiento esta determinado por los genes, mientras que la sociología, psicología y otras ramas humanistas sobre el hombre y la sociedad, en sus preceptos nos hablan de como nuestro medio ambiente influye a lo largo de nuestra vida.

Y es desde esta perspectiva en que lo que dice la ciencia sobre nuestros genes y de como el medio ambiente en el cual nos desenvolvemos nace un concepto, uno que nos revela y trata de resolver sobre nuestra condición de seres determinados por lo que nos forma. La Epigenética es como el medio ambiente a través de los genes se hace presente. Es decir que hoy mismo mi manera en que vivo mi vida podrá afectar de manera directa a mi descendencia, ahora mismo en que paradojicamente hablo sobre Epigenética.

Es que quizas nuestra esencia esta en que precisamente el no saber sobre lo que viene a futuro y nos permite vivir la vida desde lo nuevo, sobre el asombro, ante lo desconocido... Es tal vez esta la razón de porque existen tantas teorías sobre el comportamiento humano, que a pesar de ser animales “consientes” nuestra manera de actuar no posee una dimensión tan lógica y estructurada sobre nuestro comportamiento como habría de esperarse. Es entonces esta condición de encontrarse ante lo nuevo lo que nuestro ambiente nos aporta directamente a la in herencia del ser y permite que vivamos mas intensamente nuestra vida y es desde donde nace la condición humana, en este ir y venir de des cubrir este velo del mundo que nos rodea.

La ciencia nos habla de un lenguaje, los genes y otras ramas nos hablan sobre comportamientos determinados por nuestro ambiente, pero si algo tienen en común es que no satisfacen del todo la pregunta sobre la esencia del ser y es porque no alcanzan a ver lo implícito en nuestro coraje por des velar ante lo nuevo nuestro mundo, somos nuestro estilo de vida...



La epigenética (del griego epi, en o sobre, y -genética) hace referencia, en un sentido amplio, al estudio de todos aquellos factores no genéticos que intervienen en la determinación de la ontogenia o desarrollo de un organismo, desde el óvulo fertilizado hasta su senescencia, pasando por la forma adulta; y que igualmente interviene en la regulación heredable de la expresión génica sin cambio en la secuencia de nucleótidos. Se puede decir que la epigenética es el conjunto de procesos químicos que modifican la actividad del ADN pero sin alterar su secuencia.

Referencia web:Epigenética

Clase nº5: 30 de Abril

“Los gigantes de Gea”

A presencia se nos trae el desastre ocurrido en Valparaìso que interrumpió la normalidad de la ciudad y de las clases en ciudad abierta. El mensaje que se nos da es preciso y conciso a través de la palabra poética, nosotros (arquitectos y diseñadores) nos toca la construcción de un mundo y mas aun, la reconstrucción de este cuando los gigantes de Gea (hijos de la Tierra)(1) renacen trayendo consigo la destrucción.

Es así como lo abisal de América es mostrada, donde América tiene piso y suelo en un trance presente. Pero lo abisal debe ser conservado mediante la observación, para que se mantenga en este trance presente y podamos responder de manera concreta mediante el “hacer” dando cuenta de la realidad que nos rodea. Y precisamente es la observación la herramienta esencial en dar cabida a la construcción de un mundo, donde la palabra y el dibujo trascienden la condición del oficio y es reflejada en la obra de diseño o arquitectura.

Pero no hay que olvidar que los gigantes de Gea permanecen dormidos y sin dar aviso despiertan por lo que se debe estar preparados, yaque nuestra realidad país esta marcada por el despertar de estos. Tomando en cuenta esta condición es que ademas de la capacidad de la observación que tenemos, son los sentidos los que nos guían en esta ardua tarea, y ademas de los 5 sentidos ligados a nuestro cuerpo existen otros 7 característicos del hombre moderno (Inmensidad, novedad, el numero, la proporción,profundidad, el movimiento, lo orgánico..

Todas estas cualidades son las que poseemos cada uno de nosotros para poder combatir a los gigantes de Gea y nos dan la posibilidad de mantenernos en un constante ir y venir de un coraje y valentía de enfrentarnos a la adversidad para desde nuestra posición actuar en lo abisal de América ayudados por todos nuestros sentidos que nos hacen absolutamente modernos.




(1)En la mitología griega, los Gigantes (en griego antiguo Γιγάντες, ‘nacidos de la tierra’) son personajes caracterizados por su estatura y fuerza excepcionales. Conviene distinguir entre ellos a los Gigantes de la mitología primordial, hijos de Gea, de los concebidos posteriormente.

referencia web:Los gigantes en la mitología griega

Clase nº6: 07 de Mayo

"Aquí y ahora, Origen y destino”

Destino es ir en un viaje constante y atravesar en lo esencial de lo cotidiano que determinar lo vivido a través de la experiencia. Es ir sin mirar atrás, es seguir un camino iluminado por lo espontaneo y que sin embargo esconde lo planeado. Es el origen y el destino lo que nos conforma y nos da cabida en el mundo. El tiempo esconde en su velo mágico lo vivido y se encarga de dar la posibilidad de traerlo a presencia cuando se lo requiera. Es una caja mágica que esconde los mayores secretos de una conciencia ancestral y común del universo. Es sino el tiempo una materia abstracta que otorga sentido a lo vivido...


Cada cual posee su propio origen y destino, su aquí y ahora encadenado a lo vivido que lo acompaña de manera permanente a través de el tiempo. La palabra es la que otorga y el tiempo es lo que permite. Vivir es estar en un lugar, mi lugar propio que me da la posibilidad de desarrollarme y diferenciarme del resto. Mi lugar es “el” lugar ligado a mi origen y destino que se encargara de contar mi historia cuando lo físico desaparezca y quede lo abstracto.

En la mitología griega existe la concepción del origen y destino relacionado con los dioses. Cada historia contada a través de la palabra posee su aquí y ahora. La eneida es el poema épico que otorga sentido a la amereida contada mediante la palabra y que como escuela nos sitúa en el mundo, en este tiempo que es presente y también pasado. La eneida es nuestro aquí y ahora como obra de los oficios. Amereida tiene su tiempo presente pues América irrumpe en trance presente para tener origen y destino.

Clase nº7

Clase nº8

“Naturalis Historia”

Libro Contenido

I Prefacio, tabla de contenidos, y bibliografía

II Astronomía y meteorología

III Geografía del Mediterráneo occidental

IV Geografía del Mediterráneo oriental

V Geografía de África, Oriente Medio y Turquía

VI Geografía de Asia

VII Antropología y Psicología humana

VIII Zoología de los animales terrestres

IX Zoología de los animales marinos

X Zoología, Ornitología o animales aéreos, reproducción animal y los cinco sentidos

XI Zoología, insectos, Zoología comparada e intento de taxonomía

XII Botánica, plantas exóticas, perfumes, especias de India, Egipto, Mesopotamia, etc.

XIII Botánica, incluyendo las plantas acuáticas

XIV Botánica, la vid y el vino

XV Botánica, el olivo, el aceite y sus usos, fruta y nogales

XVI Botánica, incluyendo más árboles y hierbas

XVII Arboricultura, frutales y zumos

XVIII Cómo llevar una granja

XIX Jardinería y plantas ornamentales, más vegetales, hierbas y arbustos Libro Contenido

XX Herboristería, más plantas y arbustos de jardín

XXI Flores y floricultura

XXII Botánica, plantas misceláneas

XXIII Botánica, plantas medicinales y propiedades o virtudes de diversas plantas, vinos, vinagres y frutos

XXIV Medicina, propiedades medicinales de árboles y hierbas

XXV Medicina, propiedades medicinales de hierbas, farmacología

XXVI Medicina, arbustos medicinales

XXVII Medicina, hierbas medicinales en orden alfabético

XXVIII Medicina, usos médicos de productos animales

XXIX Medicina, usos medicinales de productos animales (continuación)

XXX Preámbulo sobre magia; más usos medicinales de productos animales

XXXI Medicina, usos medicinales de productos del mar: sales, plantas, esponjas etc.

XXXII Medicina, usos medicinales de animales marinos

XXXIII Mineralogía y metalurgia del oro, plata y mercurio

XXXIV Mineralogía y metalurgia del bronce; estatuaria

XXXV Mineralogía, usos de la tierra, pigmentos, discusión sobre el arte de la pintura y el uso del sulfuro

XXXVI Mineralogía, lapidario; escultura, arquitectura, obeliscos, pirámides, laberintos cretenses, arcilla, arena, piedra, vidrio, uso del fuego;

XXXVII Mineralogía, cristal de roca, ámbar, gemas, diamantes, piedras semipreciosas, etc.



Naturalis historia (Historia natural), usualmente abreviado NH o NatHist., es una enciclopedia escrita por el erudito, militar y procurador imperial romano Plinio el Viejo antes del año 77 de nuestra era, cuando la dedica al emperador Tito.

Referencia web: Naturalis Historia