Diferencia entre revisiones de «María Josefina Morales Tarea 1 - Módulo investigación T2 2015»

De Casiopea
(Página creada con «{{Tarea |Título=Módulo investigación T2 2015 |Número=1 }} Bibliografía: 1. Iommi, Godofredo (1976). Carta del Errante. Escuela de Arquitectura UCV, Valparaíso, ...»)
 
 
(No se muestran 16 ediciones intermedias del mismo usuario)
Línea 1: Línea 1:
 
{{Tarea
 
{{Tarea
|Título=Módulo investigación T2 2015
+
|Título=Vinculación entre la Espiritualidad y la Arquitectura
 
|Número=1
 
|Número=1
 +
|Asignaturas Relacionadas=Presentación 4,
 +
|Cursos Relacionados=Módulo Investigación T2 2015,
 +
|Carreras Relacionadas=Arquitectura, Formación y Oficio
 +
|Alumnos=María Josefina Morales
 
}}
 
}}
Bibliografía:
+
'''ABSTRACT'''
  
  
1. Iommi, Godofredo (1976). Carta del Errante. Escuela de Arquitectura UCV, Valparaíso, Chile. [Aceptación de la libre expresión y escritura, se rompen los esquemas]
+
'''VINCULACION ENTRE LA ESPIRITUALIDAD Y LA ARQUITECTURA'''
  
2. Breton, André (1924). Primer Manifiesto del Surrealismo. Editorial Argonauta, Buenos Aires, Argentina. [Muestra de los primeros cuestionamientos en cuanto a la obra y el rol del artista]
+
 
 +
En estos tiempos en los que la arquitectura moderna muchas veces cumple el mero rol de suplir necesidades básicas, es que uno llega a cuestionarse el verdadero cometido del arquitecto. ¿Estamos supuestos a dar cabida a la complejidad del habitar o únicamente a diseñar un resguardo al cuerpo? ¿Es efectivamente el arquitecto el que tiene que tener una sensibilidad superior ante los lugares? El arquitecto observa y nombra, y es el encargado de ''“Registrar lo inefable, ya que luego esas invenciones verbales tendrán el poder de cambiar la vida” 1''
 +
 
 +
Se pretende abordar la relación del oficio y la vida, lo que hacemos y lo que somos, y que haya una consecuencia entre esos dos factores, ya que ''“el mundo no es más que un cierto cumplimiento de la pura posibilidad que es el hombre.”2'' Y es ahí donde entra el cuestionamiento entre la espiritualidad y el oficio, el afán por plasmar el goce del alma y la realización del habitar en una obra.
 +
 
 +
Dentro del mercado, la demanda y la alta velocidad de las urbes es que el oficio se ve empañado por la industrialización y la masificación de las construcciones, y hay que preguntarse si es efectivamente esa urgencia la que queremos que gobierne al habitar. ''“¿En qué medida pertenece el habitar al construir? La contestación a esta pregunta dilucida lo que es propiamente el construir pensado desde la esencia del habitar.”3''
 +
 
 +
El habitar: ese cobijo y sustento del alma es el que hay que plasmar en la obra, donde existe una concordancia entre lo estético y programático de la construcción y el uso que se le dé a ella, pues ''“toda gran arquitectura converge en un punto de quietud, la quietud que busca la conciencia humana…”4''
 +
 
 +
 
 +
''1 (Rimbaud, Arthur.1871. Cartas del Vidente)''
 +
 
 +
''2 (Iommi, Godofredo.1976. Carta del Errante)''
 +
 
 +
''3 (Heidegger, Martin. 1951. Construir, Habitar, Pensar)''
 +
 
 +
''4 (Ando, Tadao. 2002. Conversaciones con Michael Auping)''
 +
 
 +
 
 +
 
 +
 
 +
'''BIBLIOGRAFÍA:'''
 +
 
 +
 
 +
Ando, T. / Auping, M. (2002). '''Conversaciones con Michael Auping'''. Editorial Gustavo Gili, Barcelona, España. [Comentarios y opiniones sobre lo que se requiere en la arquitectura en medio del caos de la ciudad]
 +
 
 +
Baudelaire, C. (1977). '''Las Flores del Mal'''. Editorial Efece, Buenos Aires, Argentina. [Muestra diversas formas de salvación, liberación, y huída del mundo]
 +
 
 +
Breton, A. (1965). '''Primer Manifiesto del Surrealismo'''. Editorial Argonauta, Buenos Aires, Argentina. [Muestra de los primeros cuestionamientos en cuanto a la obra y el rol del artista]
 
   
 
   
3. Verlaine, Paul (1884) Los Poetas Malditos. Editorial digital Anagma, México. [Clasificación y encausamiento de un algo en común: la corriente surrealista como un hecho]
+
Eliade, M. (1981). '''Lo Sagrado y lo Profano'''. Editorial Guadarrama / Punto Omega, Madrid, España. [Se examina el problema que existe en la actualidad en cuanto a lo religioso en el mundo de hoy]
 
 
4. Baudelaire, Charles (1857). Las Flores del Mal. Editorial Efece, Buenos Aires, Argentina. [Muestra diversas formas de salvación, liberación, y huída del mundo]
 
  
5. Rimbaud, Arthur (1871). Cartas del Vidente. Edición digital de Ramón Buenaventura, Argentina. [Se critican los tópicos tradicionales y se defiende el surgimiento de una nueva razón poética]
+
Heidegger, M. (1971). '''Construir, Habitar, Pensar'''. Harper Colophon Books, Nueva York, Estados Unidos. [Reflexiones sobre la real vivencia de la arquitectura]
  
6. Heidegger, Martin (1951). Construir, Habitar, Pensar. Harper Colophon Books, Nueva York, Estados Unidos. [Reflexiones sobre la real vivencia de la arquitectura]
+
Iommi, G. (1976). '''Carta del Errante'''. Escuela de Arquitectura UCV, Valparaíso, Chile. [Aceptación de la libre expresión y escritura, se rompen los esquemas]
  
7. Zevi, Bruno (1948). Saber ver la Arquitectura. Editorial Poseidón, Barcelona, España. [Propone al espacio como la principal característica de la arquitectura]
+
Le Corbusier / de Pierrefeu, F. (2008). '''La Casa del Hombre'''. Editorial Apóstrofe, Barcelona, España. [Se propone la medida precisa para el habitar]
  
8. Eliade, Mircea (1957). Lo Sagrado y lo Profano. Editorial Guadarrama / Punto Omega, Madrid, España. [Se examina el problema que existe en la actualidad en cuanto a lo religioso en el mundo de hoy]
+
Rimbaud, A. (2014). '''Cartas del Vidente'''. Edición digital de Ramón Buenaventura, Argentina. [Se critican los tópicos tradicionales y se defiende el surgimiento de una nueva razón poética]
  
9. Ando, Tadao / Auping, Michael (2002). Conversaciones con Michael Auping. Editorial Gustavo Gili, Barcelona, España. [Comentarios y opiniones sobre lo que se requiere en la arquitectura en medio del caos de la ciudad]
+
Verlaine, P. (2011) '''Los Poetas Malditos'''. Editorial digital Anagma, México. [Clasificación y encausamiento de un algo en común: la corriente surrealista como un hecho]
  
10. Le Corbusier / de Pierrefeu, François (1942). La Casa del Hombre. Editorial Apóstrofe, Barcelona, España. [Se propone la medida precisa para el habitar]
+
Zevi, B. (1978). '''Saber ver la Arquitectura'''. Editorial Poseidón, Barcelona, España. [Propone al espacio como la principal característica de la arquitectura]

Revisión actual del 12:33 9 jul 2015



TítuloVinculación entre la Espiritualidad y la Arquitectura
AsignaturaPresentación 4
Del CursoMódulo Investigación T2 2015
CarrerasArquitectura, Formación y Oficio
1
Alumno(s)María Josefina Morales

ABSTRACT


VINCULACION ENTRE LA ESPIRITUALIDAD Y LA ARQUITECTURA


En estos tiempos en los que la arquitectura moderna muchas veces cumple el mero rol de suplir necesidades básicas, es que uno llega a cuestionarse el verdadero cometido del arquitecto. ¿Estamos supuestos a dar cabida a la complejidad del habitar o únicamente a diseñar un resguardo al cuerpo? ¿Es efectivamente el arquitecto el que tiene que tener una sensibilidad superior ante los lugares? El arquitecto observa y nombra, y es el encargado de “Registrar lo inefable, ya que luego esas invenciones verbales tendrán el poder de cambiar la vida” 1

Se pretende abordar la relación del oficio y la vida, lo que hacemos y lo que somos, y que haya una consecuencia entre esos dos factores, ya que “el mundo no es más que un cierto cumplimiento de la pura posibilidad que es el hombre.”2 Y es ahí donde entra el cuestionamiento entre la espiritualidad y el oficio, el afán por plasmar el goce del alma y la realización del habitar en una obra.

Dentro del mercado, la demanda y la alta velocidad de las urbes es que el oficio se ve empañado por la industrialización y la masificación de las construcciones, y hay que preguntarse si es efectivamente esa urgencia la que queremos que gobierne al habitar. “¿En qué medida pertenece el habitar al construir? La contestación a esta pregunta dilucida lo que es propiamente el construir pensado desde la esencia del habitar.”3

El habitar: ese cobijo y sustento del alma es el que hay que plasmar en la obra, donde existe una concordancia entre lo estético y programático de la construcción y el uso que se le dé a ella, pues “toda gran arquitectura converge en un punto de quietud, la quietud que busca la conciencia humana…”4


1 (Rimbaud, Arthur.1871. Cartas del Vidente)

2 (Iommi, Godofredo.1976. Carta del Errante)

3 (Heidegger, Martin. 1951. Construir, Habitar, Pensar)

4 (Ando, Tadao. 2002. Conversaciones con Michael Auping)



BIBLIOGRAFÍA:


Ando, T. / Auping, M. (2002). Conversaciones con Michael Auping. Editorial Gustavo Gili, Barcelona, España. [Comentarios y opiniones sobre lo que se requiere en la arquitectura en medio del caos de la ciudad]

Baudelaire, C. (1977). Las Flores del Mal. Editorial Efece, Buenos Aires, Argentina. [Muestra diversas formas de salvación, liberación, y huída del mundo]

Breton, A. (1965). Primer Manifiesto del Surrealismo. Editorial Argonauta, Buenos Aires, Argentina. [Muestra de los primeros cuestionamientos en cuanto a la obra y el rol del artista]

Eliade, M. (1981). Lo Sagrado y lo Profano. Editorial Guadarrama / Punto Omega, Madrid, España. [Se examina el problema que existe en la actualidad en cuanto a lo religioso en el mundo de hoy]

Heidegger, M. (1971). Construir, Habitar, Pensar. Harper Colophon Books, Nueva York, Estados Unidos. [Reflexiones sobre la real vivencia de la arquitectura]

Iommi, G. (1976). Carta del Errante. Escuela de Arquitectura UCV, Valparaíso, Chile. [Aceptación de la libre expresión y escritura, se rompen los esquemas]

Le Corbusier / de Pierrefeu, F. (2008). La Casa del Hombre. Editorial Apóstrofe, Barcelona, España. [Se propone la medida precisa para el habitar]

Rimbaud, A. (2014). Cartas del Vidente. Edición digital de Ramón Buenaventura, Argentina. [Se critican los tópicos tradicionales y se defiende el surgimiento de una nueva razón poética]

Verlaine, P. (2011) Los Poetas Malditos. Editorial digital Anagma, México. [Clasificación y encausamiento de un algo en común: la corriente surrealista como un hecho]

Zevi, B. (1978). Saber ver la Arquitectura. Editorial Poseidón, Barcelona, España. [Propone al espacio como la principal característica de la arquitectura]