Diferencia entre revisiones de «La luz del renacimiento»
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Revisión del 23:34 18 ago 2015
LUZ RENACENTISTA EN FUNCION DEL EMPLAZAMIENTO
Para comenzar, debemos definir al Renacimiento como el período nacido en Italia, donde recoge los preceptos de Estableciendo las bases del pensamiento renacentista como ideas sobre el antropocentrismo, la
valoración del quehacer humano y el razonamiento, podemos darnos cuenta del cambio de
preceptos que existen desde la época medieval hasta el punto de que el centro del universo ya
no sea solamente Dios, sino que ahora es el ser humano el que puede crear, experimentar, y
ver, sin recurrir por necesidad, a la Iglesia.
Sin embargo, quiero especificar que hay un cambio del pensar humano que se conlleva a sí
mismo a través de un elemento articulador que, inconscientemente, ha sido utilizado como la
herramienta de enseñanza con y para el hombre en épocas anteriores al Renacimiento: la luz. Y
con esto, me atrevo en traer a presencia la influencia, o más bien, la diferencia con la época
bizantina, ya que aquí hay una concepción distinta pero muy rescatable de este concepto (su
ejemplo más esclarecedor es la cúpula de Santa Sofía) donde podemos ver en sus estructuras
una larga hilera de pequeñas ventanas que dan el paso para que la luz entre y refleje ese dorado
de los medallones y decoraciones interiores para crear un esplendor interior que llega a todos
quienes se encuentran dentro de la mezquita. No así, Santa María Di Fiore tiene una cualidad
distinta, similar en lo construido, pero no en su recorrido, ya que se debe avanzar por el largo de
la nave de la catedral para llegar hasta esta la luz que entra por la linterna, en la parte superior,
sucedida de la luminosidad de unas pocas ventanas circulares en la base de la cúpula,
graficando de cierta forma como lo divino se encuentra en lo más alto, después de transitar para
llegar, no está al alcance de todos.
Por otra parte, mi pregunta inicial, al pensar sobre este tema, es como y por qué era así la luz
del Renacimiento. ¿Cómo construyeron el espacio que en su exterior contaba una historia por su
potestad al constituir el perfil de una ciudad, y como es que en su interior permitía conocer el
pasado de esa historia a través de una relación con el aspecto simbólico de la luz?
También la vertical juega un rol importante, ya que existe algo con la progresión, y aquí me
detengo en las afueras de Santa María Di Fiore, donde se llega primero al Baptisterio de San
Giovanni, que en conjunto al Campanile di Giotto y la catedral se configuran en una relación de
alturas que se enmarcan en la aproximación a lo divino. Mientras el baptisterio es la edificación
más alejada del Duomo, es el lugar del bautismo, primera instancia de aproximación y relación
con la Iglesia, luego le sigue el campanario, que con una vertical evidentemente extensa se
convierte en un símbolo de unión entre Dios y los hombres, y como estos últimos pueden
intentar llegar por sus medios terrenales y subir hacia lo sagrado. Por último, la Catedral misma
es la comunión, momento final donde el hombre llega a través de una progresión hasta este
punto de luz sagrada.
En conclusion, es necesario comprender al Renacimiento como el anclaje entre lo antiguo y lo nuevo, la unificacion de dos periodos que potenciaron la posterior propagacion de ideas, de la busqueda de lo nuevo. En fin, la epoca renacentista establece los parametros del raciocinio y la invencion