Diferencia entre revisiones de «Jorge Altamirano-Puente luminoso desde la transparencia hacia lo previo del vacío»

De Casiopea
(Bibliografía)
 
(No se muestra una edición intermedia del mismo usuario)
Línea 27: Línea 27:
  
 
Para concluir, siempre hay un punto de inflexión que exige un cambio necesario, para así poder mejorar la calidad de vida y construir lo que es la ciudad, de esta forma no vivir ajeno a esta gran aglomeración de vidas que ocurren simultáneamente. Ahora bien, desde la arquitectura se relaciona directamente con el modernismo, algo que marcaría sus cimientos y definiría la ordenanza de la sociedad actual. A partir de esto, se resalta como el arquitecto se plantea en vivir en el oficio y el ser artesano, para asi combinarlo con la industrialización y nuevos materiales a disposición de las manos del artista. En conjunto de todas las enseñanzas se destaca la luz. La cualidad espacial de la luz para ser exacto, en la cual esta se envuelve al cuerpo permitiendo que la luz en disposición del vacío sea habitable, permitiendo un alugar en una atemporalidad, en recorrer y por el dónde avanzar, que ordena y atraviesa la ciudad por medio de un puente luminoso que entrega una continuidad desde el interior_ exterior y viceversa, no dejando ajeno a ninguna de estos espacios sino que se correlacionan constantemente mediante un puente luminoso desde lo previo en la transparencia propia que rodea el habitar y la construcción de la ciudad.
 
Para concluir, siempre hay un punto de inflexión que exige un cambio necesario, para así poder mejorar la calidad de vida y construir lo que es la ciudad, de esta forma no vivir ajeno a esta gran aglomeración de vidas que ocurren simultáneamente. Ahora bien, desde la arquitectura se relaciona directamente con el modernismo, algo que marcaría sus cimientos y definiría la ordenanza de la sociedad actual. A partir de esto, se resalta como el arquitecto se plantea en vivir en el oficio y el ser artesano, para asi combinarlo con la industrialización y nuevos materiales a disposición de las manos del artista. En conjunto de todas las enseñanzas se destaca la luz. La cualidad espacial de la luz para ser exacto, en la cual esta se envuelve al cuerpo permitiendo que la luz en disposición del vacío sea habitable, permitiendo un alugar en una atemporalidad, en recorrer y por el dónde avanzar, que ordena y atraviesa la ciudad por medio de un puente luminoso que entrega una continuidad desde el interior_ exterior y viceversa, no dejando ajeno a ninguna de estos espacios sino que se correlacionan constantemente mediante un puente luminoso desde lo previo en la transparencia propia que rodea el habitar y la construcción de la ciudad.
 +
 +
==Anexo==
 +
[[Archivo:Sede-de-la-escuela-bauhaus-en-dessau.jpeg|500px|thumb|center|Figura 1]]
 +
[[Archivo:Bauhause Dessau escalera.jpg|500px|thumb|center|Figura 2]]
 +
[[Archivo:105202885 bauhaus-2wewfwr.jpg|500px|thumb|center|Figura 3]]
  
 
==Bibliografía==
 
==Bibliografía==

Revisión actual del 12:09 16 ene 2020



TítuloPuente luminoso desde la transparencia hacia lo previo del vacío
AsignaturaPresentación de las Vanguardias
Del CursoPresentación de las Vanguardias a la Contemporaneidad 2019
CarrerasArquitectura
2
Alumno(s)Jorge Altamirano

Puente luminoso desde la transparencia hacia lo previo del vacío

Época y paradigma, conceptos que coexisten junto con el propio entendimiento de la existencia humana y su calidad de vida, en donde, cada época siempre está marcada por una ideología, en el cual la vida humana en la ciudad se ve envuelta, hasta que ocurre un punto de inflexión, una transición hacia un “cambio de paradigma” en una atemporalidad efímera. La sociedad humana y sus costumbres han evolucionado y su misma vez construyéndose en una espiral que aun hoy en la actualidad sigue cambiando. Ahora retomando este acto del punto de inflexión, en este espacio atemporal del cambio, entra abruptamente, pero con una necesidad que suplir, la escuela y enseñanzas propias de la BAUHAUS. Siendo uno de los pioneros en esta atemporalidad, de la transición hacia el mundo moderno. Esta institución surgió desde la necesidad de un cambio de pensamiento debido al término de la Primera Guerra Mundial. Esta escuela ocupa como idea los principios que los “artistas” vuelvan al” hacer con las manos”, el trabajar y vivir desde el oficio (ser artesanos) en conjunto con la proyección industrial de la época, en la cual se estaba sumiendo el mundo de aquel entonces. Teniendo claro ya este vector paradigmático que guía la visión de hombres que viven en el oficio, estos son impulsados por el uso de nuevos materiales, tecnologías y técnicas. Dentro de las técnicas/objetivos se destaca la observación y uso de la luz, donde este lo elogia como un material habitable, que transforma el espacio y paralelamente con esto la calidad de vida, junto consigo este crea una continuidad en la ciudad, una nueva forma de transitar en la luz, a esto lo denomino como “puente luminoso en transparencia” teniendo en cuenta como el mayor exponente de esta cualidad, la escuela Bauhaus en Dessau, un precursor y pilar en el desarrollo de nuevos principios que cambiarían el transcurrir cotidiano en la ciudad. Pero ¿Cómo se puede avanzar y cambiar el mundo desde la “artesanía y el oficio”? ¿cómo se puede mejorar la calidad de vida desde técnicas y usos de nuevos materiales a disposición? ¿Por qué es tan importante la propia concepción de ciudad en un cambio de paradigma mediante la luz?

Los puntos a destacar en este escrito y el desarrollo total de la hipotesis:

  1. Bauhaus/Walter Gropius (ideología)
  2. Staatliche Bauhaus


La historia de la Bauhaus se da desde una necesidad de cambiar el paradigma debido a una gran crisis social, puesto que había terminado la Primera Guerra Mundial, y sus secuelas post-guerra se hacían notar. Uno de sus intelectuales y precursores Walter Gropius, frente a la crisis en la que ya estaba sumida el mundo se consideró que “...el irracionalismo político había llevado a la violencia, ahora debía imponerse un racionalismo crítico, capaz de resolver las contradicciones sociales...”1 . Tras darse cuenta de esta irrefutable verdad, el decidió en base a sus años viviendo desde el oficio y como construir la ciudad, fusionando los principios de la Academia de Bellas Artes y la Escuela de artes y oficios se decidió superar la separación latente entre arte y producción industrial (debido a la industrialización y los propios avances armamentísticos de la época) y por otro punto de vista, también la unificación entre arte y artesanía. De esta forma se explotaba en su máxima expresión la utilización de los nuevos materiales y tecnologías sin dejar de lado “el ser artesanos”. y de esta forma, desde este pensamiento racional, poder evolucionar hacia el mundo moderno desde el oficio y con esto la transformación de la ciudad, siendo protagonistas de este los artistas.

“... ¡Arquitectos, escultores, pintores, todos nosotros debemos regresar al trabajo manual! [...] ¡Establezcamos, por lo tanto, una nueva cofradía de artesanos, libres de esa arrogancia que divide a una clase de la otra y que busca erigir una barrera infranqueable entre los artesanos y los artistas! Anhelemos, concibamos y juntos construyamos el nuevo edificio del futuro, que dará cabida a todo —a la arquitectura, a la escultura y a la pintura— en una sola entidad y que se alzará al cielo desde las manos de un millón de artesanos, símbolo cristalino de una nueva fe que ya llega...”Walter Gropius.

Gropius en su intento de reparar esta “crisis de valores”, se sintió comprometido con los principios antes expuestos, la culminación de este racionalismo arquitectónico sería la edificación de la Bauhaus en el que se agrupan las características del Movimiento moderno: volúmenes puros articulados racionalmente expresados desde el funcionalismo “...El funcionalismo es caracterizado por el utilitarismo y/o aprovechamiento otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades...”, desde uso innovador de los nuevos materiales caracterizados por la gran avance de la industrialización, como el hormigón armado, la creación y uso del muro cortina aquella formula, que genera una transparencia en el transitar propio de la ciudad, ventanas horizontales, falta de ornamentación, y principalmente una correlación y elogio en los espacios desde el exterior hacia el interior, ocurriendo lo domestico junto con la concepción propia de la ciudad construyéndola desde su particularidad más íntima del habitar hasta la aparición repentina de una sociedad y su calidad de vida.

En vista de esta crisis de valores y con unos principios ya claros, se optó edificar las enseñanzas de la Bauhaus, luego de un traslado desde la ciudad de Weimar, se decidió construir una nueva sede en la ciudad de Dessau, Alemania, teniendo con esto el edificio precursor creada por Gropius, Staatliche Bauhaus (Figura 1). Teniendo esto, Gropius tuvo la oportunidad de crear algo desde sus cimientos, el darle forma y traer desde el desconocido su principio y ver como reaccionaba ante la ciudad. “...El edificio parece extraer las razones de su configuración de las condiciones de la zona en que se ubica, limita con una calle, atraviesa otra perpendicular a la primera y dos de sus alas contornean un cercano campo deportivo. Su dirección postal es: Gropiusallee 38, 06846 Dessau, Alemania...”4. En esta escuela ya edificada se logra observar cómo cada escenario de la vida cotidiana ocurre en un espacio diferente con una cualidad que solo poseía esa forma de habitar el vacío, y paralelamente con el acto que ocurre en el interior se trata de representar desde el exterior, observado que la escuela es su ausencia de ornamentación en las fachadas, se jugaba con el posicionamiento de la transparencia y la luz, como el uso de ventanas horizontales y el ya conocido muro cortina, teniendo como prioridad representar que cada espacio interior dispuesto por el exterior entregaba una cualidad diferentes para la variedad de aspectos de la vida cotidiana. Y con esto ya dicho, se entra de lleno con el tema de como la luz cambia un interior y trabaja el vacío, destacando el denominado “puente luminoso desde la transparencia hacia lo previo del vacío” (Figura 2 y 3). Este puente luminoso se da desde lo previo de la escuela determinado por recintos que desembocan hacia más salas y espacios nuevos articulados por este puente. Estos recintos son las escaleras, el vestíbulo y un doble corredor inverso. Los espacios antes mencionados entregan continuidad a la totalidad de la infraestructura, funcionando como espacios que entregan una atemporalidad previa en el quehacer humano, acogiendo al cuerpo, que busca orientación, siendo atrapados estos recintos por una luz refractante y cenital (Figura 2)dada por el exterior circundante, el cual a su misma vez le entrega una transparencia que es atravesado por la mirada ya sea desde dentro o desde el exterior, generando una constante interacción y no siendo ajeno de la ciudad, construyendo así un nuevo concepto de ciudad desde un todo. El cual lo previo desemboca hacia un espacio para un acto especifico con una cualidad específica, generando consigo una continuidad que atraviesa entre transiciones. Unidos por una continuidad en una luz siempre presente, ya sea rasante, cenital, directa, difusa. Unificadas por la materialidad propia de la modernidad. Ahora bien, quiero destacar la aparición de este doble corredor inverso, donde el corredor elevado permite el paso por la calle a través de la obra, interactuando con la ciudad a un nivel urbanístico, y potenciando la continuidad de un frontis, mediante la construcción de un nuevo horizonte, iluminado, por su parte, el corredora nivel de suelo genera una pausa (lo previo), en la horizontal que atraviesa la obra, de esta forma se alza en un contraste residencial, construyendo así un atrio visual, desde el vacío.

Para concluir, siempre hay un punto de inflexión que exige un cambio necesario, para así poder mejorar la calidad de vida y construir lo que es la ciudad, de esta forma no vivir ajeno a esta gran aglomeración de vidas que ocurren simultáneamente. Ahora bien, desde la arquitectura se relaciona directamente con el modernismo, algo que marcaría sus cimientos y definiría la ordenanza de la sociedad actual. A partir de esto, se resalta como el arquitecto se plantea en vivir en el oficio y el ser artesano, para asi combinarlo con la industrialización y nuevos materiales a disposición de las manos del artista. En conjunto de todas las enseñanzas se destaca la luz. La cualidad espacial de la luz para ser exacto, en la cual esta se envuelve al cuerpo permitiendo que la luz en disposición del vacío sea habitable, permitiendo un alugar en una atemporalidad, en recorrer y por el dónde avanzar, que ordena y atraviesa la ciudad por medio de un puente luminoso que entrega una continuidad desde el interior_ exterior y viceversa, no dejando ajeno a ninguna de estos espacios sino que se correlacionan constantemente mediante un puente luminoso desde lo previo en la transparencia propia que rodea el habitar y la construcción de la ciudad.

Anexo

Figura 1
Figura 2
Figura 3

Bibliografía

  1. https://www.todamateria.com/primera-guerra-mundial/
  2. https://www.poesias.cl/modernismo.htm
  3. https://es.wikipedia.org/wiki/Walter_Gropius
  4. https://es.wikiarquitectura.com/edificio/edificio-de-la-bauhaus-en-dessau/https:/es.wikiarquitectura.com/
  5. https://es.wikipedia.org/wiki/Funcionalismo