Javier Tapia Tarea 4 - Módulo investigación T2 2015
| Título | Reconocer |
|---|---|
| Asignatura | Modulo de investigación |
| Del Curso | Módulo Investigación T2 2015 |
| Carreras | Arquitectura, Diseño Gráfico"Diseño Gráfico" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property., Diseño Industrial"Diseño Industrial" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property. |
| Nº | 4 |
| Alumno(s) | Javier Tapia |
Reconocer
Abstract
Cuando ponemos atención se puede observar que surge la capacidad de hacer distinciones, luego podemos relacionar esas distinciones de diferentes maneras. Tal y como el orden de las partes respecto a las partes puede llevar a diferenciar carbón de diamante, mostrando evidentes propiedades antagónicas en lo que corresponde a cómo permiten el paso de la luz, cómo el orden de las sillas pueden tener un efecto en las jerarquías y mecánicas en el desarrollo de una clase, Cómo el reordenamiento de los únicos cuatro nucleótidos que componen el ADN puede diferenciar organismos, o cómo en matemáticas el orden de los factores si afecta el producto si se trabaja con más de una dimensión, nace la pregunta si acaso el reordenamiento de nuestros conceptos cotidianos y sus relaciones permitirían un mejor traspaso de la información en general, y si acaso este orden arbitrario como cualquier otro podría tener repercusiones en la manera en que habitamos o en las decisiones que tomamos que definen nuestra manera de hacer sociedad, (las conclusiones son las "mismas pero diferentes"). Para esto se escogió referencias intuitivas y experiencias personales.
otro,Habitar, consciencia, Ser, Estar
Desarrollo
Este ensayo lo aprovecho para concluir los aspectos de la experiencia humana explorados en los textos anteriores y me lleva a reafirmar observaciones y reflexiones que quedaron a la deriva en la travesía de primer año a Quintay, un volver al origen.
Volver a no saber es un ejercicio que resuena en la experiencia misma de nacer (o volver a nacer si es que decide creer en la reencarnación y explorar otros tipos de memoria no tan evidentes como los observados en el texto anterior). Se puede observar que tenemos una perspectiva focal y arbitraria, en experiencias cercanas se puede preguntar ¿Por qué tenemos que parar de estudiar (foco en lo individual) para atender la contingencia (foco en lo colectivo)?, ¿se puede cambiar la escala en la que nos entendemos para integrar estos aspectos? Esta perspectiva focalizada y arbitraria que se da cabida mediante el ser humano es una oportunidad para crear realidad desde cero, una oportunidad valiosa si ya observamos que lo único que hacemos es enfrentarnos a nosotros mismos. Este observarse a sí mismo en “lo otro” tiene repercusiones más allá de una retórica filosófica, por ejemplo el test de Rrorschach es una herramienta que permite ver lo que constituye la perspectiva de un individuo mediante la observación de su lectura en figuras poco definidas, pues tendemos a completar la información que falta o la que no alcanzamos a percibir con la que tenemos, así “El observador es lo observado”. El arte siempre ha explorado esta propiedad distinguible. Otro ejercicio recurrente es la observación de dibujos simples o arquetípicos como lo es “La Casa” o “El Árbol” que permiten leer la percepción de “El Cobijo”, ya sea su propia personalidad que construye para enfrentar su entorno distinguido o su percepción de envolvente familiar, así “El autor es su obra” y sólo depende de la capacidad del "lector" si se puede hacer o no lecturas sobre "dibujos" (obras-acciones) más complejos, de modo que el universo experimentándose a sí mismo es algo cotidiano. Podemos entrever que entonces la capacidad de interpretar una analogía viene en la similitud de actividad neuronal que implican los conceptos referenciados y utilizados en un diálogo aludiendo a cierta geometría u ordenamiento biyectivo entre conjuntos de los conceptos usados (esto es a esto como esto es a esto), y ya vimos que la capacidad de hacer conjuntos es relativa a la capacidad del observador. A una escala más experimental, la sabiduría popular habla de que aquello que no nos agrada en otros, es aquello que tenemos sin resolver en nosotros, que no nos gusta y que no queremos ver, por lo que al criticar con disgusto no hacemos más que evidenciar nuestras faltas y es una oportunidad para cambiarse a sí mismo, no al otro. Entonces lo feo o desagradable es lo que "no vemos" o que no alcanzamos a ver y que nos obliga a cambiar los parámetros establecidos con los que construimos la realidad, un perro con la cara "chueca" y con poco pelo no es menos perro que otro, sólo es diferente, la cara es chueca según un referente arbitrario. Por otro lado la belleza la podemos entender como la experiencia de reconocer en otro aquello que tenemos constituido y que nos parece familiar, una referencia a experiencias agradables o al menos sin una connotación negativa (Complejo de Edipo y Electra), (La proporción aurea, donde la parte reconocida es al todo en cualquier escala escogida conservando una relación conocida), (La eficiencia del funcionamiento de algo observado desde un cuerpo que se puede entender como una máquina formidable) etc.
De modo que tanto aquello que nos parece agradable como desagradable, son herramientas para conocerse a sí mismo, usted puede escoger. Conocerse a sí mismo no siempre es una experiencia agradable, pues es enfrentarse a miedos, culpas, vergüenzas, tristezas, mentiras, comparaciones y apegos que podemos tener sin resolver y que debemos atender en algún momento, hay que tener el coraje de estar aquí y ahora y dejar ir lo anterior que caracteriza al personaje que definimos como identidad. Lograr esto se puede, puesto que al igual que actores comprometidos con su actividad pueden tener problemas al identificarse con el personaje que interpretan de manera recurrente en una obra, todos creamos un personaje consecuente con nuestras experiencias previas y lo reafirmamos en la interacción con nuestro entorno (estar solo lo hace evidente en la experiencia), es una decisión identificarse con esas experiencias (como ejercicio es más fácil ver esto en los demás) y se puede empezar de cero desde cualquier momento en que decida construirse de manera diferente, usted es una decisión de SER y ESTAR, no sus logros, ni experiencias, ni cuerpo, ni forma, Ud. no es la memoria que acumula, simplemente permítase SER y ESTAR en paz. Sin embargo si decide conservar una identidad (por razones prácticas u otra, y decide volverse todo lo cancher@ y dicharacher@ que quiera, con ejercicio se volverá natural) y observamos lo agradable, diremos la alegría nos guía. Ver o ser conscientes de la unidad nos hace felices y nos otorga dirección hacia sistemas de menor entropía (Hoy estamos en un sistema donde se escoge entre ser realista o hacer lo que te hace feliz, esto aumenta la entropía de manera evidente de la realidad que se construye). Evidenciar la unidad, ver que somos lo mismo, romper las reglas y evidenciar que no existen, o que nosotros mismos las creamos. Decir “lo que no se dice” caca, poto, pichi para un niño es lo mismo que el chiste cruel para un adulto. Es tantear los límites de lo establecido y evidenciar lo incierto y la nada sobre la que nos construimos, es ser el poeta incoherente en un mundo estructurado, las reglas las ponemos nosotros, se puede concluir que si te hace feliz es el camino correcto, y que la contradicción no hace más que celebrar la libertad humana. El humorista que observa lo que tenemos en común y que no decimos, reímos reconociendo que somos “la misma weá” sin quizás darnos cuenta, que difiere del humorista que apela al chiste de temáticas conocidas culturalmente como "graciosas"o "vulgares" siendo una indicación o consenso a obedecer riendo, tal y como lo es apreciar la belleza de la historia de Europa que puede ser una indicación cultural a obedecer apreciando, y no necesariamente porque signifique parte importante de la identidad de quien la observa. Quién se compra la moto, comienza a ver más motoqueros, quién comienza a quedar pelado y siente el frío sobre la calva de un transeúnte, la mujer embarazada comienza a ver guaguas. Por otro lado crear personajes distantes como lo son las figuras religiosas (religare) nos une por contraste (somos todos pecadores, no santos, no iluminados, no somos ese punto distinguido por lo que somos todo lo demás, es decir estamos en las mismas), pero basta decidirlo para estar en lo mismo y ser lo mismo. La complicidad en la pareja, el reconocimiento de sí mismo en los hijos, la sintonía con las amistades o en conversaciones con desconocidos son atisbos de la unidad, sin embargo tendemos a apegarnos a estas experiencias y nos identificamos con ellas, creando una separación mediante la creación de un personaje que habita en algo mayor, decidimos hacer la diferencia, las formas cambian pero todo permanece.
Consideraciones finales
Retirarse y alejarse del otro (siendo “estar solo” diferente de “sentirse solo”) otorga perspectiva para poder observar el acontecer, es sentarse al final de una sala para observar la clase suceder (no es el contenido de la clase lo relevante), es decidir escribir en vez de conversar aumentando las posibilidades de interpretaciones y mal entendidos posibles (pues así Ud. se lee a sí mismo), es diferenciar observador de interactor, es salir a observar a la ciudad y verla aparecer, tenga presente que es usted mismo. Después de observar se puede recién pensar para proyectar y finalmente actuar para construir. Espero haberl@ hecho mirarse a sí mism@.
Podemos observar a un niño recién nacido y ver las similitudes con un anciano senil o con alzheimer, y ver que tienen muchas coincidencias en cómo interactúan con su entorno distinguido, nosotros estamos entre esos dos extremos y hacer la diferencia con nuestra intercacción con el entorno es una decisión tan arbitraria como diferenciar la ola del mar, pues la pregunta ya no es ¿Quién soy? sino ¿Qué estoy construyendo?, ¿Cómo me sirve para entenderme en este sueño personal?¿Cómo le sirve a otro para entenderse en esta construcción colectiva?(¿como lo que construyo puede complementar a pareja,familia, amigos, conocidos etc?¿Còmo lo que los demás construyen me sirve para entenderme?), ¿como repercute lo que construyo en esta realidad "concreta" ajena al observador en la que interactuamos?¿Que estamos construyendo? Ahora se puede desarrollar lo técnico sin perder lo trascendente.
Bibliografía
- Fecha de publicación: 2 de noviembre de 1998
Artista: Oasis
Discográfica: Helter Skelter
Disco: The Masterplan.
canción: The Masterplan.
Pais: Inglaterra
The Masterplan.
("Oh Marinos.......")
Take the time to make some sense Of what you want to say And cast your words away upon the waves
And sail them home with acquiesce On a ship of hope today And as they land upon the shore Tell them not to fear no more Say it loud, and sing it proud today
And then dance if you wanna dance Please brother take a chance You know they're gonna go Which way they wanna go All we know is that we don't Know how it's gonna be Please brother let it be Life on the other hand Won't make us understand We're all part of the masterplan
Say it loud and sing it proud today
I'm not saying right is wrong It's up to us to make The best of all the things That come our way
'cause everything that's been has passed The answer's in the looking glass There's four and twenty million doors On life's endless corridor Say it loud and sing it proud today
We'll dance if they wanna dance Please brother take a chance You know they're gonna go Which way they wanna go All we know is that we don't Know how it's gonna be Please brother let it be Life on the other hand Won't make you understand We're all part of the masterplan
- Anita Moorjani in Sedona, near death expiriences.
La expositora comparte su experiencia de un estado de consciencia diferente durante el coma producido por una enfermedad.
- Introducción al Estoicismo.
good stuff.
