Interacción y rediseño de interfaz

De Casiopea



TítuloSistemas de interacción y rediseño de interfaz
AsignaturaTaller de Diseño de Interacción
Del CursoTaller de Diseño de Interacción 2018
CarrerasDiseño
Alumno(s)Alejandro Marambio

Experiencia

Hecho que obedece a un flujo de interacción entre persona y entorno. Ocurre continuamente por que la interacción de la criatura y las condiciones que la rodean está implicada en el proceso mismo de la vida.

Esquema Capitulo 3 del libro "El arte como experiencia"

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Citas

  • "Su fin es una consumación, no un cese"
  • "Se trata de historias, cada una con su propio argumento, su propio principio y su propio movimiento dirigido hacia su terminación, cada una con su propio y particular movimiento rítmico; cada una con sus propias cualidades irrepetible que la impregnan"
  • "A su misma vez la experiencia puede ser indeseable en su consumación, pero eso no quiere decir que no tenga estética de experiencia"
  • "La emoción proporciona el encuentro entre dos partes incongruentes. Proporciona unidad a las partes variadas de una experiencia"
  • "Una experiencia tiene modelo y estructura, porque no es solamente un hacer y un padecer que se alterna, sino que consiste en éstos y sus relaciones"

Observación de interacción

Casos de estudio

Maquina dispensadora de regalos

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Sistema de estacionamiento

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Tambor:Congas

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Tambor

Historia y Origenes

Probablemente el origen del tambor es incierto ya que fue utilizado por distintas culturas del mundo como elemento de expresión. Se pueden encontrar tambores en cualquier rincón del planeta, Los primeros tambores, según lo evidenciado en los yacimientos arqueológicos, fechan del período neolítico. Un tambor se encontró por ahuecar en la península de Moravia, fecha 6000 de A.C. y otros en la antigua Suméria, 3000 a.C. En Mesopotamia han sido encontrados tambores pequeños (tocados tanto vertical como horizontalmente) 3000 a.C. Los primeros tambores consistieron en probablemente un pedazo del tronco hueco del árbol (perforado). Estos troncos fueron cubiertos en los bordes con las pieles de reptiles o del cuero de pescados y eran percutidos con las manos. Más adelante, fue comenzando a utilizarse las primeras pieles más resistentes. El tambor con dos pieles vino más adelante, así como la variedad de tamaños, materiales y dimensiones. Muchos métodos habían sido utilizados para fijar las pieles. En los tambores de una piel eran usados clavos, alambres, pegamento, etc. En los tambores de dos pieles eran usadas cuerdas que pasaban a traves de las pieles.

Simbolísmo y mitología

El tambor de shiva Damaru

Quizá uno de sus significados más destacables sea como símbolo del Sonido Primordial. Recordemos que en la mayoría de los textos religiosos aparece la divinidad creadora realizando su obra a través de ese "Sonido Primordial" o "Verbo" dando origen a todo lo manifestado. El tambor aparece asociado a los Dioses creadores, como en la India, donde es uno de los atributos de Shiva (Danzante Cósmico), que por medio de su danza mantiene el ritmo infinito del Universo. El tambor de Shiva tiene forma de reloj de arena (damaru); el punto común de los dos conos opuestos es el germen de la manifestación, a partir del cual se despliegan y desarrollan los ritmos cíclicos.

Shiva. Dios de la destrucción en la religión hindú. creador del sonido primordial
Damaru, instrumento con el que controla el pulso del universo











El tambor de Shiva es un instrumento pequeño, con un parche en cada extremo, y que se suele sonar con una mano ya que por lo general tiene dos cuerdas con pequeñas bolas para percutir en lo parches cuando el tambor es movido, agarrado por el medio. Este instrumento se conoce como ḍamaru, una palabra sánscrita que simplemente quiere decir tamborcillo y que etimológicamente parece estar relacionada, según el diccionario Monier-Williams, con el verbo √ḍam que significa “sonar”, aunque hay indicios de que el origen del término podría ser onomatopéyico, ya que se dice que ḍam, ḍam, ḍam (o ḍām) es el sonido que hace el tambor cuando es batido.

La particular forma del ḍamaru (“bicónico” “; “la intersección de dos triángulos opuestos”) se compara con frecuencia a la de un reloj de arena, no solo por su similitud formal sino porque es bastante aceptado que el tambor representa al tiempo; “es símbolo del ritmo de las estaciones que pasan, de los ciclos celestiales y de las eras cósmicas” como dicen los profesores Daniel Smith & Narsimhachary.

Al respecto, y como explica el indólogo Alain Daniélou, “el tiempo relativo mide el crecimiento, la decadencia y toda existencia. El poder elusivo que todo lo destruye es la medida de la existencia. Así pues, el tiempo es el poder de Śiva, el poder de la muerte, el destructor universal”. De hecho, en su rol destructor Śiva se identifica con el tiempo (kāla en sánscrito) con el epíteto de Mahākāla, “el gran tiempo”; es decir el tiempo trascendente y absoluto, más allá del tiempo relativo. Por tanto, él es también el “destructor del tiempo” y, como acota Álvaro Enterría, por ello se le conoce como Mṛtyuṃjaya (Mrityumjaya), el “vencedor de la muerte”.

Rediseño Bongo

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Estructura

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Gesto

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