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=El rol de los objetos en el desarrollo social=
Desde el comienzo de nuestra historia, la construcción de objetos ha ido de la mano con el desarrollo social, donde la transformación constante de esta, ha logrado desplazarnos hasta ciertas proyecciones del mundo como entidad. Buscamos de manera instintiva trascender, dejar una huella tangible, por lo que los objetos han cumplido este propósito, como expresión de nosotros mismos. Trascender va de la mano con progresar, que lo construido sea un reflejo de la existencia que va evolucionando.
El mundo como lo conocemos se ha formado en base a las necesidades que aparecen, por lo que constantemente se están creando soluciones de diseño más acorde al tiempo en el que existimos, ideando maneras de innovar con los resultados. Hoy en día notamos cada vez más la cohesión del diseño con la tecnología, los objetos se han vuelto cada vez más autónomos, con múltiples usos, pero también más desechables, claro reflejo del sistema en el que estamos insertos.
Ciertamente esta realidad proviene desde una suma de transformaciones que se han dado a lo largo de años, tal como lo ha sido esta época, llamándola así la época de la cuarta revolución industrial, donde la tecnología ha tomado un rol potencial en la sociedad actual. Es entonces donde nos cuestionamos este rol, ya que avanzamos en una fusión entre el hombre y el producto, que ha pasado a ser un elemento complejo y coexistente en el presente.
La pregunta es entonces ¿la tecnología en el diseño, interviene en el progreso de la sociedad?, tomando en cuenta corrientes como el Determinismo tecnológico y Constructivismo social, para entender como se ha adaptado la sociedad a esta nueva época y como ha ido mutando.
Por lo tanto, se manifiesta desde una proyección colectiva, el deseo de ocupar esto que conocemos, la tecnología, a favor de nuestro avance. Que los elementos y productos que utilizamos no sean meramente objetos, que esbocen algún grado de funcionalidad natural, como la movilidad o la capacidad de adaptación como la hemos tenido los humanos a lo largo de la historia.
===Palabras claves: sociedad, progreso, tecnología, objetos, diseño tecnológico.===
=Fichas de lectura=
=Fichas de lectura=
==Ficha 1==
==Ficha 1==


===La mecanización toma el mando===
==La tecnología en la sociedad del Siglo XXI: Albores de una nueva revolución industrial==
 
'''Autor:''' Juan Jesús Rueda-López
 
'''Año:''' 2007
 
'''Editorial:''' revista Aposta
 
'''País :''' España
 
'''Tipo documento:''' Articulo
 
===Determinismo tecnológico===
 
'''P.14''' ''"Según esta corriente, postulada por teóricos, científicos sociales y naturales, ingenieros, y presente en el imaginario colectivo popular, la Tecnología actúa como motor del cambio social. La Tecnología determina la Historia. Esto quiere decir que la implementación de una tecnología específica causa transformaciones sociales, moldea y condiciona las conductas, las costumbres y el funcionamiento general de la sociedad que la acoge. "''
 
Esto es lo que plantea el Determinismo tecnológico.
 
'''P. 15''' ''"Dentro de la idea del determinismo, la evolución tecnológica es consecuente con la idea racionalista de que existe una lógica secuencial específica y establecida que se inscribe, al igual que la ciencia, dentro de las leyes naturales. La tecnología funciona de manera autónoma, independiente y sin la intervención humana, pues la sociedad se ve condicionada por los artefactos que adopta y nunca influye o decide sobre éstos. Como consecuencia de esta fuerte creencia en la autonomía de las trayectorias de desarrollo, se cree que si la humanidad perdiera súbitamente todos sus artefactos, herramientas y conocimientos y volviera a comenzar de cero, pasaría por las mismas etapas de desarrollo tecnológico que constituyen nuestra historia."''
 
===Constructivismo social===
 
'''P. 19''' ''"
Hay muchos más detalles en esta historia que valdría la pena ilustrar, pero lo cierto es que, vista desde la perspectiva del Constructivismo Social de la Tecnología, el diseño y la evolución de los aparatos y del conocimiento tecnológico, no sigue una trayectoria “natural”, sino que depende fuertemente de los contextos en los cuáles se desarrolla, depende de muchas más personas que un simple inventor, depende de grupos sociales enteros en interacción continua sobre largos periodos de tiempo."''
 
 
==Ficha 2==
 
==La mecanización toma el mando==


'''Autor:''' Sigfried Giedion
'''Autor:''' Sigfried Giedion
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'''P. 713''' ''"Desde un buen principio fue evidente que la mecanización implicaba una división de trabajo. El obrero no puede fabricar un producto desde principio a fin, y desde el punto de vista del consumidor el producto se hace cada vez mas difícil de dominar. Cuando falla el motor del automóvil, a menudo el propietario de éste no sabe qué parte es la que causa el fallo..." "El resultado es que el individuo se hace cada vez más dependiente de la producción y la sociedad como un todo, y las relaciones son mucho más complejas y guardan una relación mutua mucho mayor que en cualquier sociedad anterior. Esta es una razón por la que el hombre se ve dominado por los medios."''
'''P. 713''' ''"Desde un buen principio fue evidente que la mecanización implicaba una división de trabajo. El obrero no puede fabricar un producto desde principio a fin, y desde el punto de vista del consumidor el producto se hace cada vez mas difícil de dominar. Cuando falla el motor del automóvil, a menudo el propietario de éste no sabe qué parte es la que causa el fallo..." "El resultado es que el individuo se hace cada vez más dependiente de la producción y la sociedad como un todo, y las relaciones son mucho más complejas y guardan una relación mutua mucho mayor que en cualquier sociedad anterior. Esta es una razón por la que el hombre se ve dominado por los medios."''


El autor propone que la mecanización
Se puede inferir que el autor ve la mecanización como un constructivismo social que se vuelve dependiente en el al crear una red de producción.


===Sobre la ilusión del progreso===
===Sobre la ilusión del progreso===
Línea 36: Línea 81:
'''P. 716''' ''"La idea de progreso supone un estado final de perfección. En los sistemas de Comte, de Hegel e incluso de Marx, el estado final ya había sido alcanzado o estaba a punto de llegar. La finalidad implica un estado de aproximación al equilibrio estático, lo que contradice lo que los científicos han presentado como esencia del universo, movimiento y cambio incesante"''
'''P. 716''' ''"La idea de progreso supone un estado final de perfección. En los sistemas de Comte, de Hegel e incluso de Marx, el estado final ya había sido alcanzado o estaba a punto de llegar. La finalidad implica un estado de aproximación al equilibrio estático, lo que contradice lo que los científicos han presentado como esencia del universo, movimiento y cambio incesante"''


==Ficha 2==
=Ficha 3=


===Cultura Social del Producto===
==Cultura Social del Producto==


'''Autor:''' Medardo Chiapponi
'''Autor:''' Medardo Chiapponi
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'''P. 86''' ''"El juicio sobre la originalidad de una innovación, ya sea científica o tecnológica, se puede expresar solo a posteriori, sobre la base de las consecuencias que puede originar. Dicho de otro modo, la introducción de algo psicológicamente o también históricamente nuevo se convierte en una innovación original si y solo si se da lugar a un nuevo campo de investigación o a un nuevo sector productivo y mercanceológico. "''
'''P. 86''' ''"El juicio sobre la originalidad de una innovación, ya sea científica o tecnológica, se puede expresar solo a posteriori, sobre la base de las consecuencias que puede originar. Dicho de otro modo, la introducción de algo psicológicamente o también históricamente nuevo se convierte en una innovación original si y solo si se da lugar a un nuevo campo de investigación o a un nuevo sector productivo y mercanceológico. "''
=Ficha 4=
==Las ciencias sociales y el diseño de la tecnología. Algunas razones para el diálogo y la colaboración==
'''Autor:''' J. Rubén Blanco
'''Editorial:''' Facultad de Ciencias Políticas y Sociología Universidad Complutense
'''Ciudad:''' Madrid
'''Tipo documento:''' Ensayo
'''P. 3''' ''"El trabajo de Simon está considerado y reconocido como clásico dentro del campo del diseño en general. Simon parte de la afirmación tajante de que el estudio de la humanidad es la ciencia del diseño y, más en concreto, el “diseño de lo artificial”. La creación de tal disciplina, en su opinión, no tiene más opciones que acoger disciplinas científicas académicas tradicionales (lógica, matemáticas, estadística, etc.) para evaluar los diseños y buscar las alternativas correspondientes."''
En relación con el programa concebido por Herbert Simon (1969/1981)
'''P. 3''' ''"En primer lugar, la asunción de que la tecnología es un logro y un constructo social. En segundo lugar, la necesaria circunscripción a las prácticas sociales a través de las cuales las personas de una forma reconocible y describible orientan la tecnología en el curso de su diseño, construcción, desarrollo, implementación y uso y cómo lo expresan. Y en tercer, y último lugar, el análisis de la situacionalidad de las prácticas de trabajo, del despliegue local del conocimiento, del ensamblaje del contexto, de las contingencias interaccionales, de la praxis y del sentido en el que estos asuntos se describen en la investigación."''
Tres fundamentos de estudios sociales que guían el diseño de la tecnología.
'''P. 9''' ''"...los diseñadores y los usuarios conciben la tecnología de forma diferente. Sin embargo, dada su hegemonía, en la inmensa mayoría de los casos, son los diseñadores, quienes tienen la última palabra en lo referente a la concepción y diseño de la tecnología. Incluso, se podría decir que el diseño impuesto por los diseñadores supone en buena medida la imposición de su visión del mundo o, lo que es lo mismo, la imposición de su realidad sin considerar la del resto de los usuarios."''
'''P. 12''' ''"Es decir, no estamos hablando de individuos aislados y precisos que crean y usan tecnología, estamos hablando de lo que tradicionalmente se habla en las ciencias sociales, de lo social."''
'''P. 13''' ''"¿A dónde nos conduce todo esto? Ni más ni menos que a considerar la tecnología como construcción13, a la construcción de sus características y propiedades y, ¿cómo no?, a la construcción de su uso y de sus usuarios. Y ¿cómo justificar tal aproximación, aquí propugnada, de las ciencias sociales al diseño de la tecnología? Sencillamente, reivindicando la acción (social) como eje vertebrador de tal aportación."''

Revisión actual - 23:18 25 oct 2017



TítuloFrancisca Collarte Tarea 2 - Módulo de investigación
AsignaturaMódulo Investigación T3 2017
Del CursoMódulo Investigación T3 2017
CarrerasDiseño, Diseño Gráfico"Diseño Gráfico" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property., Diseño Industrial"Diseño Industrial" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property.
2
Alumno(s)Francisca Collarte Videla


El rol de los objetos en el desarrollo social

Desde el comienzo de nuestra historia, la construcción de objetos ha ido de la mano con el desarrollo social, donde la transformación constante de esta, ha logrado desplazarnos hasta ciertas proyecciones del mundo como entidad. Buscamos de manera instintiva trascender, dejar una huella tangible, por lo que los objetos han cumplido este propósito, como expresión de nosotros mismos. Trascender va de la mano con progresar, que lo construido sea un reflejo de la existencia que va evolucionando.

El mundo como lo conocemos se ha formado en base a las necesidades que aparecen, por lo que constantemente se están creando soluciones de diseño más acorde al tiempo en el que existimos, ideando maneras de innovar con los resultados. Hoy en día notamos cada vez más la cohesión del diseño con la tecnología, los objetos se han vuelto cada vez más autónomos, con múltiples usos, pero también más desechables, claro reflejo del sistema en el que estamos insertos.

Ciertamente esta realidad proviene desde una suma de transformaciones que se han dado a lo largo de años, tal como lo ha sido esta época, llamándola así la época de la cuarta revolución industrial, donde la tecnología ha tomado un rol potencial en la sociedad actual. Es entonces donde nos cuestionamos este rol, ya que avanzamos en una fusión entre el hombre y el producto, que ha pasado a ser un elemento complejo y coexistente en el presente.

La pregunta es entonces ¿la tecnología en el diseño, interviene en el progreso de la sociedad?, tomando en cuenta corrientes como el Determinismo tecnológico y Constructivismo social, para entender como se ha adaptado la sociedad a esta nueva época y como ha ido mutando.

Por lo tanto, se manifiesta desde una proyección colectiva, el deseo de ocupar esto que conocemos, la tecnología, a favor de nuestro avance. Que los elementos y productos que utilizamos no sean meramente objetos, que esbocen algún grado de funcionalidad natural, como la movilidad o la capacidad de adaptación como la hemos tenido los humanos a lo largo de la historia.

Palabras claves: sociedad, progreso, tecnología, objetos, diseño tecnológico.

Fichas de lectura

Ficha 1

La tecnología en la sociedad del Siglo XXI: Albores de una nueva revolución industrial

Autor: Juan Jesús Rueda-López

Año: 2007

Editorial: revista Aposta

País : España

Tipo documento: Articulo

Determinismo tecnológico

P.14 "Según esta corriente, postulada por teóricos, científicos sociales y naturales, ingenieros, y presente en el imaginario colectivo popular, la Tecnología actúa como motor del cambio social. La Tecnología determina la Historia. Esto quiere decir que la implementación de una tecnología específica causa transformaciones sociales, moldea y condiciona las conductas, las costumbres y el funcionamiento general de la sociedad que la acoge. "

Esto es lo que plantea el Determinismo tecnológico.

P. 15 "Dentro de la idea del determinismo, la evolución tecnológica es consecuente con la idea racionalista de que existe una lógica secuencial específica y establecida que se inscribe, al igual que la ciencia, dentro de las leyes naturales. La tecnología funciona de manera autónoma, independiente y sin la intervención humana, pues la sociedad se ve condicionada por los artefactos que adopta y nunca influye o decide sobre éstos. Como consecuencia de esta fuerte creencia en la autonomía de las trayectorias de desarrollo, se cree que si la humanidad perdiera súbitamente todos sus artefactos, herramientas y conocimientos y volviera a comenzar de cero, pasaría por las mismas etapas de desarrollo tecnológico que constituyen nuestra historia."

Constructivismo social

P. 19 " Hay muchos más detalles en esta historia que valdría la pena ilustrar, pero lo cierto es que, vista desde la perspectiva del Constructivismo Social de la Tecnología, el diseño y la evolución de los aparatos y del conocimiento tecnológico, no sigue una trayectoria “natural”, sino que depende fuertemente de los contextos en los cuáles se desarrolla, depende de muchas más personas que un simple inventor, depende de grupos sociales enteros en interacción continua sobre largos periodos de tiempo."


Ficha 2

La mecanización toma el mando

Autor: Sigfried Giedion

Año: 1978

Editorial: Gustavo Gili S.A.

Ciudad: Barcelona

Tipo documento: Libro

El hombre en equilibrio

P. 713 "Desde un buen principio fue evidente que la mecanización implicaba una división de trabajo. El obrero no puede fabricar un producto desde principio a fin, y desde el punto de vista del consumidor el producto se hace cada vez mas difícil de dominar. Cuando falla el motor del automóvil, a menudo el propietario de éste no sabe qué parte es la que causa el fallo..." "El resultado es que el individuo se hace cada vez más dependiente de la producción y la sociedad como un todo, y las relaciones son mucho más complejas y guardan una relación mutua mucho mayor que en cualquier sociedad anterior. Esta es una razón por la que el hombre se ve dominado por los medios."

Se puede inferir que el autor ve la mecanización como un constructivismo social que se vuelve dependiente en el al crear una red de producción.

Sobre la ilusión del progreso

P. 714 "Nos hallamos ante un gran montón de palabras y de símbolos mal utilizados, y junto a él un inmenso almacén repleto de nuevos descubrimientos, inventos y pontencialidades, todos los cuales prometen una vida mejor"

La acumulación logra que se pierda el sentido de las cosas creadas.

P. 716 "La idea de progreso supone un estado final de perfección. En los sistemas de Comte, de Hegel e incluso de Marx, el estado final ya había sido alcanzado o estaba a punto de llegar. La finalidad implica un estado de aproximación al equilibrio estático, lo que contradice lo que los científicos han presentado como esencia del universo, movimiento y cambio incesante"

Ficha 3

Cultura Social del Producto

Autor: Medardo Chiapponi

Año: 1999

Editorial: Ediciones Infinito

Ciudad: Buenos Aires

Tipo documento: Libro

Diseño industrial y actores de la innovación tecnológica

P. 85 "Con objetivos como éstos se tiene la obligación de encarar la cuestión en un nivel de mayor detalle por el sencillo motivo de que la renovación de un producto tiene un carácter acumulativo y puede incluir, además, diferentes grados de innovaciones en el producto según las "configuraciones" del producto mismo, que son cambiadas más o menos radicalmente"

Se clasifican las innovaciones de acuerdo a ciertos criterios, como la innovación del proceso y del producto, fases del proceso innovador y la investigación que lo sustenta, o si la innovación incide en un contexto económico y valor social. Posiciona el campo del diseño industrial como una construcción que reforma el producto.

P. 86 "El juicio sobre la originalidad de una innovación, ya sea científica o tecnológica, se puede expresar solo a posteriori, sobre la base de las consecuencias que puede originar. Dicho de otro modo, la introducción de algo psicológicamente o también históricamente nuevo se convierte en una innovación original si y solo si se da lugar a un nuevo campo de investigación o a un nuevo sector productivo y mercanceológico. "

Ficha 4

Las ciencias sociales y el diseño de la tecnología. Algunas razones para el diálogo y la colaboración

Autor: J. Rubén Blanco

Editorial: Facultad de Ciencias Políticas y Sociología Universidad Complutense

Ciudad: Madrid

Tipo documento: Ensayo

P. 3 "El trabajo de Simon está considerado y reconocido como clásico dentro del campo del diseño en general. Simon parte de la afirmación tajante de que el estudio de la humanidad es la ciencia del diseño y, más en concreto, el “diseño de lo artificial”. La creación de tal disciplina, en su opinión, no tiene más opciones que acoger disciplinas científicas académicas tradicionales (lógica, matemáticas, estadística, etc.) para evaluar los diseños y buscar las alternativas correspondientes."

En relación con el programa concebido por Herbert Simon (1969/1981)

P. 3 "En primer lugar, la asunción de que la tecnología es un logro y un constructo social. En segundo lugar, la necesaria circunscripción a las prácticas sociales a través de las cuales las personas de una forma reconocible y describible orientan la tecnología en el curso de su diseño, construcción, desarrollo, implementación y uso y cómo lo expresan. Y en tercer, y último lugar, el análisis de la situacionalidad de las prácticas de trabajo, del despliegue local del conocimiento, del ensamblaje del contexto, de las contingencias interaccionales, de la praxis y del sentido en el que estos asuntos se describen en la investigación."

Tres fundamentos de estudios sociales que guían el diseño de la tecnología.

P. 9 "...los diseñadores y los usuarios conciben la tecnología de forma diferente. Sin embargo, dada su hegemonía, en la inmensa mayoría de los casos, son los diseñadores, quienes tienen la última palabra en lo referente a la concepción y diseño de la tecnología. Incluso, se podría decir que el diseño impuesto por los diseñadores supone en buena medida la imposición de su visión del mundo o, lo que es lo mismo, la imposición de su realidad sin considerar la del resto de los usuarios."

P. 12 "Es decir, no estamos hablando de individuos aislados y precisos que crean y usan tecnología, estamos hablando de lo que tradicionalmente se habla en las ciencias sociales, de lo social."

P. 13 "¿A dónde nos conduce todo esto? Ni más ni menos que a considerar la tecnología como construcción13, a la construcción de sus características y propiedades y, ¿cómo no?, a la construcción de su uso y de sus usuarios. Y ¿cómo justificar tal aproximación, aquí propugnada, de las ciencias sociales al diseño de la tecnología? Sencillamente, reivindicando la acción (social) como eje vertebrador de tal aportación."