Diferencia entre revisiones de «EAD 3210 Mia-Sue Carrere»

De Casiopea
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En el año 1979, el poeta argentino Godofredo Iommi, nos revela sus clases magistrales pronunciadas dentro del contexto académico, las aproximaciones que fundamentan los principios de la Escuela de Arquitectura de la Universidad Católica de Valparaíso. Estas sesiones registradas en formato de audio y hoy transcritas, nos presentan aproximaciones a dos dimensiones tan indivisibles como equivalentes en significación para el proyecto curricular, estás son: la palabra poética y el oficio. Ambas dimensiones son abarcadas constantemente desde distintas miradas y campos de expresión, tanto en “Hay que ser Absolutamente Moderno”, como en “Buscadores de lo desconocido”.  
=== La Ronda:  <small>método proyectivo para la materialización del Acto arquitectónico</small> ===
En el año 1979, el poeta argentino Godofredo Iommi, relata en sus clases magistrales -pronunciadas dentro del contexto académico- aquellas aproximaciones que fundamentan los principios de la Escuela de Arquitectura de la Universidad Católica de Valparaíso. Estas sesiones registradas en formato de audio y hoy transcritas y tituladas “Hay que ser Absolutamente Moderno”, como en “Buscadores de lo desconocido”, en donde Iommi cita a otros autores para referenciar los fundamentos poéticos en los que se inscribe la Escuela y nos presenta nuevas dimensiones para concebir “ahora” la arquitectura.


Las siguientes ideas aquí escritas, intentaran encontrar relaciones entre lo que actualmente entendemos como experiencia arquitectónica a partir de su significado y los fundamentos poéticos en los que se inscribe la Escuela, apartando los imperativos para estrechar las distancias entre estos dos campos.
El arquitecto y profesor de la Escuela Alberto Cruz, en palabras de Iommi, reinterpreta aquello que Rimbaud afirmaba, dándole nuevos significados a la misma sintaxis, estableciendo la siguiente correspondencia: “El ‘hay que’ se traduce en ‘sin dominio’; el ‘ser’ se traduce en ‘disputa’; ‘absolutamente’ en ‘destinación’ y ‘moderno’ en ‘ronda’,”. El resultado es según Iommi un contracanto, afirmando entonces que la arquitectura era ahora en ronda. Esta declaración desencadena un nuevo método para erigir una obra arquitectónica, que no pretendería pertenecer a una categoría estilística, muy por el contrario, inauguraría -a través de la observación detenida de los actos humanos- orientaciones y exigencias formales que presentarían y elogiarían el espacio de manera diferente cada vez.


El primero de los títulos de la hoy obra de Iommi, viene dado de la imperativa y célebre prosa “Hay que ser absolutamente moderno. Nada de cánticos: conservar lo ganado.” del poeta francés Arthur Rimbaud, de quien se dice, escribió este extenso poema en 1873, durante una estadía en la ciudad de Londres, ciudad que atravesaba la revolución industrial. Aproximadamente una década después el arquitecto y profesor de la Escuela Alberto Cruz , en palabras de Iommi, reinterpreta aquello que Rimbaud afirmaba, dándole nuevos significados a la misma sintaxis, estableciendo la siguiente correspondencia: “El ‘hay que’ se traduce en ‘sin dominio’; el ‘ser’ se traduce en ‘disputa’; ‘absolutamente’ en ‘destinación’ y ‘moderno’ en ‘ronda’,”. El resultado es según Iommi un contracanto, afirmando que la arquitectura era ahora en ronda.
Como se mencionó anteriormente, este nuevo modo de enfrentarse a la creación, aspiraba a dejar atrás concepciones ya aprehendidas universalmente o dadas por hecho en el diseño, como, por ejemplo, fueron los estilismos de catálogo a partir del pre-diseño. Esta práctica impulsada por los fundadores de la Escuela, estableció un punto de quiebre en lo que hasta ese entonces se contemplaba para el diseño de una obra, lo que resultaba en obras sin precedentes o referencias previas, es decir, un original.  


1. Arkhe y Techne
==== Lo común: (responde al cómo) ====


La estructura epistemológica de la palabra arquitectura esta compuesta primeramente por el arkhe, traducido al castellano como principio u origen, y asociado por la cultura humanística con la dimensión teológica o podríamos decir en aquellas redes indominables e invisibles.
La ronda, como concepto según RAE nos entrega diecisiete definiciones donde se repiten acepciones, tales como: juego y reunión. Y donde la definición más conducente es: “Grupo de personas que andan rondando.”. En Chile y otros países latinoamericanos también se define como: “juego de corro”, entendiéndose por “corro” como “Juego infantil en el que los participantes forman un círculo cogiéndose las manos y cantan dando vueltas en derredor”. A partir de las definiciones otorgadas por RAE se conjetura que la Ronda a través de su forma permiten un juego, donde los jugadores están distanciados equitativamente, y por lo tanto, se encuentran en iguales condiciones para participar mediante la disposición circular en torno a un centro y por lo tanto, a un interior.


La arquitectura que pone en disputa todos sus parámetros, y con respecto a la naturaleza, lejos de establecer esa relación de dominio, mantiene una distancia.
¿Qué es la Ronda para la Escuela?
Es entonces para el fundamento poético “Un instinto inmortal, profundo en el espíritu del hombre, es, pues, claramente, un sentido de la belleza. Este es el que administra a su gusto las múltiples formas y sonidos, y olores, y los sentimientos en medio del cual él existe.”


Conceptos:
En el libro “Amereida Palladio: carta a los arquitectos europeos”, Cruz define a la Ronda como aquellos quehaceres que se dan en lo común “Acaba de señalarse lo que llamamos la Ronda. Que es una labor en común. Una que desata, alimenta y unifica la relación lengua poética-lenguaje de los oficios”. Ese común, es entonces, un acuerdo de los varios, donde los varios son los discursos, ideas, intenciones y/o colaboradores que orientan hacia un objetivo, la creación en común acuerdo.


Poética / Oficio
La Ronda, compuesta entonces por la participación de los oficios, esta contemplada en dos momentos: el primero es el acto poético y el segundo es la construcción de la obra. “…un acto poético da comienzo a las obras de arquitectura. Ellas son generadas, tanto en su concepción como en su edificación, en Ronda.”
 
Archè / Tekné
 
Indominable / Dominable
 
Invisible / Visible
 
Teológico / Tecnológico
 
Momento / Eterno
 
Belleza / Función

Revisión del 14:26 15 sep 2022





TítuloEAD 4210 Mia-Sue Carrère
Del CursoSeminario de América 2022 2S
Alumno(s)Mia-Sue Carrère

La Ronda: método proyectivo para la materialización del Acto arquitectónico

En el año 1979, el poeta argentino Godofredo Iommi, relata en sus clases magistrales -pronunciadas dentro del contexto académico- aquellas aproximaciones que fundamentan los principios de la Escuela de Arquitectura de la Universidad Católica de Valparaíso. Estas sesiones registradas en formato de audio y hoy transcritas y tituladas “Hay que ser Absolutamente Moderno”, como en “Buscadores de lo desconocido”, en donde Iommi cita a otros autores para referenciar los fundamentos poéticos en los que se inscribe la Escuela y nos presenta nuevas dimensiones para concebir “ahora” la arquitectura.

El arquitecto y profesor de la Escuela Alberto Cruz, en palabras de Iommi, reinterpreta aquello que Rimbaud afirmaba, dándole nuevos significados a la misma sintaxis, estableciendo la siguiente correspondencia: “El ‘hay que’ se traduce en ‘sin dominio’; el ‘ser’ se traduce en ‘disputa’; ‘absolutamente’ en ‘destinación’ y ‘moderno’ en ‘ronda’,”. El resultado es según Iommi un contracanto, afirmando entonces que la arquitectura era ahora en ronda. Esta declaración desencadena un nuevo método para erigir una obra arquitectónica, que no pretendería pertenecer a una categoría estilística, muy por el contrario, inauguraría -a través de la observación detenida de los actos humanos- orientaciones y exigencias formales que presentarían y elogiarían el espacio de manera diferente cada vez.

Como se mencionó anteriormente, este nuevo modo de enfrentarse a la creación, aspiraba a dejar atrás concepciones ya aprehendidas universalmente o dadas por hecho en el diseño, como, por ejemplo, fueron los estilismos de catálogo a partir del pre-diseño. Esta práctica impulsada por los fundadores de la Escuela, estableció un punto de quiebre en lo que hasta ese entonces se contemplaba para el diseño de una obra, lo que resultaba en obras sin precedentes o referencias previas, es decir, un original.

Lo común: (responde al cómo)

La ronda, como concepto según RAE nos entrega diecisiete definiciones donde se repiten acepciones, tales como: juego y reunión. Y donde la definición más conducente es: “Grupo de personas que andan rondando.”. En Chile y otros países latinoamericanos también se define como: “juego de corro”, entendiéndose por “corro” como “Juego infantil en el que los participantes forman un círculo cogiéndose las manos y cantan dando vueltas en derredor”. A partir de las definiciones otorgadas por RAE se conjetura que la Ronda a través de su forma permiten un juego, donde los jugadores están distanciados equitativamente, y por lo tanto, se encuentran en iguales condiciones para participar mediante la disposición circular en torno a un centro y por lo tanto, a un interior.

¿Qué es la Ronda para la Escuela?

En el libro “Amereida Palladio: carta a los arquitectos europeos”, Cruz define a la Ronda como aquellos quehaceres que se dan en lo común “Acaba de señalarse lo que llamamos la Ronda. Que es una labor en común. Una que desata, alimenta y unifica la relación lengua poética-lenguaje de los oficios”. Ese común, es entonces, un acuerdo de los varios, donde los varios son los discursos, ideas, intenciones y/o colaboradores que orientan hacia un objetivo, la creación en común acuerdo.

La Ronda, compuesta entonces por la participación de los oficios, esta contemplada en dos momentos: el primero es el acto poético y el segundo es la construcción de la obra. “…un acto poético da comienzo a las obras de arquitectura. Ellas son generadas, tanto en su concepción como en su edificación, en Ronda.”