EAD3212-01. Poética General. Oscar Hales Aslin. Tarea 2

De Casiopea



TítuloEAD3212-01. Poética General. Oscar Hales Aslin. Tarea 2
AsignaturaPoetica General
Del CursoPoética General 2021 S1
CarrerasArquitectura
2
Alumno(s)Oscar Hales

Santa Rosa de Colmo y el desarrollo desde la identidad

El ser americano es una pregunta poética que siempre ronda toda obra arquitectónica que aparece en y desde el continente. Qué de América se puede ver en la obra o yace detrás. Qué particularidad del continente subyace detrás de lo diseñado por el arquitecto y que hace aparecer en el contexto americano. En el presente se intenta sacar a la luz esta dimensión dentro de la obra proyectada en Santa Rosa de Colmo como proyecto de título. Para encaminarnos en esta dirección, tomaremos como punto de partida el desarrollo de la localidad y como es de importante el reconocimiento de la identidad local para lograrlo. Estos términos los iremos vinculando con elementos relevantes dentro de la poética de la escuela como el origen y destino del continente y el concepto de extensión orientada. De esta manera intentaremos resolver cómo en América la extensión que se construye se orienta hacia el destino de la ciudad.

Para comenzar nos haremos la siguiente pregunta: ¿Cuándo una comunidad encuentra su desarrollo? Un primer paso es el reconocimiento, el rescate de una identidad, un origen. Como nos dice Amereida “Destino sólo es una fidelidad al origen”. ¿Cuál es el origen del territorio en el que se emplaza el proyecto? La América desconocida, la del hallazgo, a las orillas del río Aconcagua y en las faldas del Mauco. Primero estuvo ahí la cultura Bato, los incas y luego españoles, criollos y jesuitas, quienes le dieron a la Gran Hacienda de Colmo el nombre de Santa Rosa de Lima, la primera santa latinoamericana y patrona del Nuevo Mundo. El trabajo de la tierra por años y años transformó a Santa Rosa de una hacienda a un poblado, con una historia rica en tradiciones e identidad única. Esto es lo que busca rescatar y presentar el proyecto. Se busca dar cabida a la historia de la localidad, a la forma de vida que se desarrolla en el presente y que tuvo lugar en el pasado, aquella realidad que en la actualidad parece estar en retirada, pero que fue testigo del origen del continente como lo conocemos ahora.

Identidad

Como declaramos de antemano, la identidad es un elemento fundamental para el desarrollo de una comunidad. Este es un enunciado importante en cuánto está expresamente declarado en las políticas de desarrollo nacional como en la Política Nacional de Desarrollo Urbano y en la Política Nacional de Desarrollo Rural. En ambos el reconocimiento y rescate de la identidad local son ejes directos de acción. En este punto cabe preguntarse sobre la naturaleza de este concepto y como va de la mano con el desarrollo. ¿Cuál es la identidad de un lugar?, ¿Cómo es que se vincula con el concepto de origen? La idea de identidad local se vincula con aquella perteneciente a una comunidad territorial e “implica la adhesión a un espacio social e históricamente construido, relacionado con escalas territoriales mayores” (Pimienta,2007)[1] Con el transcurso del tiempo de a poco se le ha ido dando preponderancia a las distintas visiones que tienen las localidades en relación a su devenir, dejando de a poco de lado una actitud de superioridad de parte del poder central. Esta mirada negativa hacia los territorios locales tiene de cierta manera su origen posterior a la segunda guerra mundial y con el surgimiento de un auge modernizador en pos de la industrialización de las áreas de producción. La mirada era desde la urbe, la capital nacional, motor del progreso, por lo que las localidades eran vistas como una antítesis. Esta forma de avanzar iría generando aún más distancia entre estas formas de ver la vida, en cuanto la ciudad trata de reemplazar la identidad local con una nacional más progresista y moderna. Posterior a esto se comienza de apoco a ir en el camino del enfoque actual. Se da el vuelco a una forma de desarrollo donde este debe ser “definido dentro de las marcos culturales de la localidad” (González, 2017)[2] , buscando a través de él “develar y revelar lo que está contenido en el territorio, entre quienes forman parte de él” (ídem). Esta concepción de desarrollo es tomada como parte del fundamento del proyecto, donde la identidad local es el eje principal y motor para Santa Rosa. La identidad como un elemento que es herencia directa del origen del lugar y que lo proyectamos en el centro de interpretación para iluminar su destino.

Santa Rosa, Origen - destino

Ahora como esto va de la mano con lo americano, como estos concepto de identidad, origen y destino juega con el ser americano y aparece en la obra. La arquitectura como nos dice Fabio Cruz es “Extensión orientada que da cabida a los actos y oficios humanos, para que estos resplandezcan como fiestas”, una extensión orientada a la celebración de los actos. Esta es una afirmación que da lugar a una forma moderna de pensar la arquitectura en el contexto americano. ¿Cuál es nuestra extensión? El campo mayor donde se desarrollan los actos, esta es la ciudad, inserta además en nuestra extensión americana. La ciudad debe orientarse hacia su destino, hacia el destino de sus gentes, donde estas puedan vivirlo en plenitud, como así nos dice Alberto Cruz “El urbanista descubre el destino de la ciudad y la coloca en el espacio, para que la ciudad y sus habitantes vivan su destino” (Cruz, 1954)[3] . Aquí tenemos la orientación de la obra, que es el destino de la ciudad y la celebración que es vivir a este mismo. Aquí nos volvemos a encontrar entonces con el destino como punto fundamental de la obra arquitectónica, ese que conectamos ya con el origen y el desarrollo. En la obra se plasman todos estos elementos , pues la extensión que construímos se orienta hacia el destino del lugar celebrándolo.


Ahora tomando los elementos en conjunto. Podemos trazar un eje origen destino que conecta Santa Rosa de Colmo con Quintero, pues en allí está el origen de la localidad, desde allá se llegó luego del descubrimiento de la bahía en 1536 por Alfonso de Quintero (Quintero, casamiento palabra-tierra en la fundación, se da presente con lo que se tiene). Esta tierra nueva descubierta luego, que es la localidad, es tomada por benedictinos y jesuitas, que en honor a Santa Rosa de Lima nombran la ahora gran hacienda ( Santa Rosa, casamiento palabra-tierra en la fundación, se da presente con lo que se tiene). Con el nombre el lugar ya tiene un presente, al cual se le da curso con lo que se lleva puesto al momento. “acaso la obra hic et nunc digamos improvisada lo cual quiere decir hecha allí mismo y no sin preparación ni preparativo y con todo el tiempo que se quiera puede casar a la tierra con el nombre”(Amereida, 1967)[4]

El proyecto desde un principio se le denomina (nombra) centro de interpretación, esto ya le da un propósito, recoger lo que existe en el territorio y darle un presente. Se toma lo que ya hay, la identidad y se le da un lugar donde pueda esplender y pueda ser presentada como reflejo a la comunidad misma y a todo visitante que sea llamado al lugar. Así es que se busca la celebración. En primer lugar se busca celebrar el encuentro del presente con el origen. Se pone en valor la hacienda y su historia, el trabajo de quienes moraron el territorio, las historias de hoy, de sus habitantes y sus faenas en la búsqueda de un devenir. Se quiere dar espacio para mostrar lo que los individuos de la comunidad quieren ofrecer como fruto de su trabajo. Pero también se busca dar lugar a la celebración-ritual que es expresión del origen, la festividad de Santa Rosa. Se busca dar lugar a lo que alguna vez fue el casamiento de la palabra con la tierra. Se abre el espacio en hospitalidad para recibir la celebración que hace eco del origen. De esta manera el centro, al tomar parte en el lugar y recibirlo con todo lo que este trae, también toma el destino de la localidad, en la búsqueda de proyectar la actividad de su gente al futuro.

  1. Pimienta A. (2007). La Configuración de la Identidad Local en la Diversidad Cultural: El Caso de Caucasia. Revista Palobra no.8 Cartagena de Indias
  2. Gonzalez R. (2012).La identidad Local en las visiones de desarrollo. Revista de Geografía Espacio Vol. 2 no. 4 Santiago
  3. Cruz, A. (1954). Estudio Urbanístico para una Población Obrera en Achupallas. Recuperado de https://wiki.ead.pucv.cl/images/3/34/OFI_1954_Achupallas.pdf
  4. Pág. 78,Amereida,1967, https://wiki.ead.pucv.cl/Amereida