Diferencia entre revisiones de «De la Pregunta al Elogio: Metáfora sobre lo simple y lo complejo del diseño»

De Casiopea
((2) Lo simple y lo complejo)
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*'''2.2 La búsqueda/El deseo, El descubrimiento, La Respuesta'''  
 
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<!--Cita Ida donde Larrea-->
 
<!--Cita Ida donde Larrea-->
<p>''«Nacho pregunta ¿Cuál es la ida sin vuelta? a Alberto Cruz que responde: La libertad sin opción ¿Cuál es la ida sin opción? a Boris Ivelic que responde: La opción del Pacífico ¿Cuál es la vuelta al Pacífico? a Tomás Browne que responde: El origen ¿Cuál es el origen de la ida? a Isabel Margarita Reyes que responde: El nosotros ¿Cuál es la vuelta del nosotros? a Juan Baixas que responde: La búsqueda a Carlos Covarrubias, ya por última vez, uniendo la primera respuesta con la última pregunta: ¿Cuál es la libertad de la búsqueda? él que responde: seguir siempre con los pies en la arena Allí, junto a la alambrada, el suelo era de arena pura, todos la estábamos pisando.»''<br>
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<p>''«Nacho pregunta ¿Cuál es la ida sin vuelta? a Alberto Cruz que responde: La libertad sin opción ¿Cuál es la ida sin opción? a Boris Ivelic que responde: La opción del Pacífico ¿Cuál es la vuelta al Pacífico? a Tomás Browne que responde: El origen ¿Cuál es el origen de la ida? a Isabel Margarita Reyes que responde: El nosotros ¿Cuál es la vuelta del nosotros? a Juan Baixas que responde: La búsqueda a Carlos Covarrubias, ya por última vez, uniendo la primera respuesta con la última pregunta: ¿Cuál es la libertad de la búsqueda? él que responde: seguir siempre con los pies en la arena Allí, junto a la alambrada, el suelo era de arena pura, todos la estábamos pisando.»''<br>  
'''Varios autores, ''"Ida donde Larrea"''.'''(ref.1)
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'''Varios autores, ''"Ida donde Larrea"''.'''[cit.1]</p>
 
<p>Para que exista una respuesta debe existir la búsqueda. Pero sin deseo no hay búsqueda.<br>
 
<p>Para que exista una respuesta debe existir la búsqueda. Pero sin deseo no hay búsqueda.<br>
 
El buscar no deber ser una tarea obligada sino desprenderse de la voluntad propia del oficio, de la disciplina. Por lo tanto, el buscar debe ser un desear que de con el elogio.<br>
 
El buscar no deber ser una tarea obligada sino desprenderse de la voluntad propia del oficio, de la disciplina. Por lo tanto, el buscar debe ser un desear que de con el elogio.<br>
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<!--INICIO ELOGIO Y EXPRESIÓN-->
 
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*'''2.3 El Elogio y La Expresión'''
 
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<p>''«Ya que me quedé quieto y silencioso
 
<p>''«Ya que me quedé quieto y silencioso
 
en el elogio a ese momento de gracia. Así de simple
 
en el elogio a ese momento de gracia. Así de simple

Revisión del 12:06 20 jul 2016



TítuloDe la Pregunta al Elogio: Metáfora sobre lo simple y lo complejo del diseño
Tipo de ProyectoProyecto de Taller
Período2016-
AsignaturaPresentación 2° DG 2016
Del CursoPresentación 2º DG 2016
CarrerasDiseño Gráfico
Alumno(s)Francisca Wevar
ProfesorSylvia Arriagada

Observación o Relación que motiva al estudio

La necesidad de declarar el contemplar y la Pregunta como actos distintos y a la vez, afirmar a este último como la esencia del diseño, permitiendo a la disciplina ir adquiriendo su complejidad como actor en la búsqueda constante de respuestas para la expresión del elogio y el quehacer.

Resumen

Contemplar es simple y solo se hace por gusto o indiferencia. No obstante, la disciplina del diseño no puede limitarse a esto; ha de mirar a través de la pregunta, lo más simple del diseño. Y al decir simple no se quiere decir fácil, sencillo, etc. sino esencial, la base de lo que permite conseguir las soluciones tanto anheladas.
Este mirar a través de la pregunta ha traído consigo la responsabilidad de que debemos encontrar resoluciones efectivas a eso que sucede y está por suceder, de lo contrario estaríamos solo contemplando. Eso es lo complejo, la búsqueda, el descubrimiento, la prueba y el error hasta dar con el elogio. El elogio es esa invención que surge del razonamiento más responsable, que despojado de todo adorno u artimaña que desea esconder su veracidad, busca satisfacer las expresiones del quehacer, y que dada la buena observación y planificación debe asegurar la eficaz expresión del quehacer. Un diseño que mira a través de la pregunta, en el presente pero también previsor es el que posibilitara la concreción de respuesta en el elogio y el encuentro de este con la expresión. Estas concreciones, por ende, estarán destinadas a permanecer y/o evolucionar. Al contrario, un diseño que se basa puramente en el artilugio, crea en lo efímero y estará condenado a desaparecer.

Contenidos

(1) Introducción

«(...)La trama de un bosque, y la emoción era la trama, enlazada al ojo pero no enlazado en su ramaje. Arriba se veían manchas del día, una luz sin sol directo como día ligeramente nublado. Y en vez de continuar mi marcha, me quedé mirando y me gustaba. Pensé velozmente en una fuerza que une el cielo con la tierra, esta tierra que se ha hecho calle con asfalto entre veredas. Y me preguntaba. ¿Por qué?. Pero alejé toda pregunta.»

Godofredo Iommi, "Así de simple".

(2) Lo simple y lo complejo

  • 2.1 De la contemplación a la observación

El deseo de placer por la vista se llamara CONTEMPLACIÓN. Se da por gusto de ser testigo de lo bello, lo raro y lo feo que nos enfrenta. No obstante, no requiere gran compromiso. Lo único que pide es la disposición de los sentidos para "participar" del encuentro.
OBSERVAR: no sólo abrir los sentidos, también ver a través de la pregunta. Se suprime el deseo y se le reemplaza por la voluntad.
Voluntad de ver aquello que existe y no tiene nombre.
Voluntad de ver aquello que existe y debe ser renombrado
Voluntad de ver lo que estará y debe tener nombre.
Voluntad de ver lo que no está, debe estar y debe ser nombrado.
Sin mirar a través de la pregunta no existe la voluntad que permita caer en cuenta de lo que existe (o no) y se debe ser (re)nombrado.

  • 2.2 La búsqueda/El deseo, El descubrimiento, La Respuesta

«Nacho pregunta ¿Cuál es la ida sin vuelta? a Alberto Cruz que responde: La libertad sin opción ¿Cuál es la ida sin opción? a Boris Ivelic que responde: La opción del Pacífico ¿Cuál es la vuelta al Pacífico? a Tomás Browne que responde: El origen ¿Cuál es el origen de la ida? a Isabel Margarita Reyes que responde: El nosotros ¿Cuál es la vuelta del nosotros? a Juan Baixas que responde: La búsqueda a Carlos Covarrubias, ya por última vez, uniendo la primera respuesta con la última pregunta: ¿Cuál es la libertad de la búsqueda? él que responde: seguir siempre con los pies en la arena Allí, junto a la alambrada, el suelo era de arena pura, todos la estábamos pisando.»
Varios autores, "Ida donde Larrea".[cit.1]

Para que exista una respuesta debe existir la búsqueda. Pero sin deseo no hay búsqueda.
El buscar no deber ser una tarea obligada sino desprenderse de la voluntad propia del oficio, de la disciplina. Por lo tanto, el buscar debe ser un desear que de con el elogio.
Al mismo tiempo, durante este proceso se descubrirán nuevas preguntas y por lo tanto, nuevas respuestas en forma de nuevas invenciones/innovaciones para el diseño, y aunque estas son invisibles para las personas y su expresión, van en su directo beneficio.

  • 2.3 El Elogio y La Expresión

«Ya que me quedé quieto y silencioso en el elogio a ese momento de gracia. Así de simple formulando el elogio y nada más, Jesús José y María.»

Elogio
Del lat. elogium.
m. Alabanza de las cualidades y méritos de alguien o de algo.

Se dirá que El Elogio es la concreción de armonía entre función/contenido y forma

Expresión
Del lat. expressio, -ōnis.
f. Especificación, declaración de algo para darlo a entender.

No obstante, la adulación del Elogio dada su armonía no es fin en si mismo. El Elogio es el resultado de las respuestas planificadas, concediéndole la coherencia necesaria para la expresión.
Se dirá del La Expresión como el acto en que Elogio y Quehacer se encuentran naturalmente, satisfaciendo toda necesidad, aspiración y/o deseo.



«Muchas evocaciones merodeaban la imaginación y casi de imagen en imagen tejía una historia y evocaciones que me hechaba a perder ese simple gusto de estar ahí»
Godofredo Iommi, "Así de simple"

(3)Acto y Reacción: La actitud de diseño ante los actos humanos

(Explicación sobre las distintas posturas del diseño ante lo que sucede en su entorno, lo cual se profundiza en los puntos a continuación.)

  • 3.1 La forma sobre el significado (diseño express -sin observación- / La celebración de la excentricidad como buen diseño)
  • 3.2 Diseño antropocentrico (Diseño que busca una mejor relación entre medio y ser humano mejorando su calidad de vida)
  • 3.3 Caso de estudio: Apple (Estudio de su manera de «hacer», su interés en la búsqueda por la simplificación del quehacer humano y la innovación.)


(4) Diseño «Popular»: El Elogio como símbolo

  • 4.1 El Elogio al alcance de todos. (La masificación de los productos del diseño y sus repercusiones -positivas y negativas.)
  • 4.2 Necesidad y Deseo (El diseño como paleador de necesidades e incentivador de conductas)
  • 4.3 Diseño y Cultura Pop (El uso de la Cultura Pop en el Diseño; Imagenes de «iconos», «endorsements»,etc.
  • 4.3.1 El Diseño se vuelve pop (Los objetos de diseño -y sus elementos asociados- son adoptados por el arte, películas, caricaturas, etc.)

Esquemas Iniciales

Del Esquema 1

  • (1) INNOVAR: Invenciones para el diseño que le permiten ver sus posibilidades para llegar a una respuesta. Estas son invisibles para las personas, no obstante, se ven directamente beneficiados por estas.
  • (2) La respuesta se concreta en El Elogio, equilibrio entre significado y forma.

Referencial Teorico (hasta el momento)

Autores con (?) todavía en estudio.

  • Otto Aischler (Diseñador): El diseño como disciplina adaptativa, que debe reflejar el mundo y olvidar todo adorno, simbolismo y excentricidad. "El diseño como disciplina proyectual para el proyecto del mundo."
  • Dieter Rams (Arq. y Diseñador): Las 10 reglas para un buen diseño. "El buen diseño es innovador, útil, estético, intuitivo, no intrusivo, honesto, duradero, planificado, ecológico, lo más pequeño posible."
  • Jonathan Ive (Diseñador): La forma se adapta al contenido/lo material. Lo material se simplifica (se libra de lo innecesario) por lo tanto, la forma también debe hacerlo. La simplificación no significa minimalismo sino adaptar el diseño al comportamiento humano y crear un entorno más amigable.

"El buen diseño explicitamente reconoce que no se puede separar la forma de lo material. Lo material informa a la forma"

  • Jane Fulton Suri (Diseñadora): Diseño efectivo mediante la observación de actos no deliberados de las personas. "Vemos directamente como el diseño juega un rol en nuestras vidas, como activamente nosotros damos forma al entorno y como, en retorno, somos moldeados por él".
  • Italo Calvino (Escritor)'
  • Marshall McLuhan (Filosofo)
  • John Maeda (Artista, Diseñador)(?): La simbiosis entre simplicidad y complejidad."La tecnología y la vida se vuelven complejas únicamente si se lo autorizamos".
  • Donald Norman (Profesor Cs. cognitiva, Cs. de la Computación, Cs. cognitiva en el dominio de la Ing. de la usabilidad.)(?): Diseño centrado en la experiencia y lógica humana. "Belleza y cerebro, Placer y usabilidad, deberían ir mano a mano." / "(...)Error Analysis is the sweet spot for improvement."
  • Naoto Fukasawa (?): "Minimalismo se trata de crear una total armonía y no sobre hacerlo simple."
  • Raymond Loewy (diseñador)(?): Profesionalización del diseño mediante la producción y el consumo. "Entre dos productos de igual precio, función y calidad, se venderá el que mejor se vea."
  • Herbert Bayer (diseñador gráfico, pintor, fotógrafo y arquitecto)(?)
  • Bauhaus: Modo de trabajo, conocimiento de los materiales, trabajo en conjunto.
  • Massimo Vignelli (Diseñador)(?): "Si lo haces bien, durará para siempre." / "Los estilos van y vienen. El diseño es un lenguaje, no un estilo."

Bibliografia

  • Otto Aischler - El mundo como proyecto
  • Donald Norman - The Design of Everyday things
  • Donald Norman - Emotional Design: Why we love or hate everyday things
  • Jane Fulton Suri - Thoughtless Acts
  • Davis Johnson & Paul Rojanathara - Influencers (Documental)
  • Gary Hustwit - Objectified (Documental)
  • Marshall McLuhan - La Aldea Global
  • Italo Calvino - 6 propuestas para el próximo milenio