Diferencia entre revisiones de «Critical Design and the Critical Social Sciences»
| Línea 45: | Línea 45: | ||
''Social futuring'' | '''Social futuring''' | ||
| Línea 54: | Línea 54: | ||
Existen visiones diferentes de como podrían ser los futuros de la sociedad, para marx un pensamiento igualitario “cada cual según sus capacidades y sus necesidades”. Max Weber proclama un posible futuro tecnocrático gobernado por “especialistas sin espíritu, sensualistas sin corazón” o Emile Durkheim dice que las dislocaciones de la sociedad industrial podrían volverse a unir de alguna manera mediante algún tipo de “corporativismo asociativo”. | Existen visiones diferentes de como podrían ser los futuros de la sociedad, para marx un pensamiento igualitario “cada cual según sus capacidades y sus necesidades”. Max Weber proclama un posible futuro tecnocrático gobernado por “especialistas sin espíritu, sensualistas sin corazón” o Emile Durkheim dice que las dislocaciones de la sociedad industrial podrían volverse a unir de alguna manera mediante algún tipo de “corporativismo asociativo”. | ||
'''design Futuring''' | |||
El diseño es importante para pensar en futuros, por que es uno de las pocas disciplinas que no se ve afectada por su dedicación al él. | |||
Prototipar, prefigurar, pensar especulativamente, hacer las cosas de manera diferente y fracasar… y comenzar todo de nuevo… estos son los componentes básicos de la educación del diseño. | |||
Jan Michl observó que una especie de sueño de perfeccionismo funcional ha perseguido toda la materia de la practica del diseño, siendo este el manifiesto del mismo en el siglo xx. Las grandes utopias del diseño marcaron grandes cambios, aveces para retroceder y otras para avanzar; como el caso del modernismo autoritario impuesto por Robert Moses o Minoru Yamasaki (proyecto Prutt-iggoe). Por otro lado, existen crecientes utopias de diseño futurista que proponen un debate político, que evocan virtudes posibles en el campo del diseño y que inmediatamente generan alarmas en los buenos humanistas entrenados para erradicar cualquier intento de revolución en esta materia. “Proponga nada y critique todo” | |||
Alan Lie declaró “ El diseño es la forma en que podemos ser dominados por la racionalidad instrumental, y nos encanta también” | |||
Tal vez pensar en el futuro implica pensar políticamente en serias transformaciones entre relaciones sociales y materiales, ya que lo material proporciona la base para hacer política. Sin propuestas materiales ¿realmente tenemos mucho que debatir en la democracia radical? | |||
Revisión del 00:00 21 sep 2018
| Título | Critical Design and the Critical Social Sciences |
|---|---|
| Año | 2015 |
| Autor | Damian White |
| Tipo de Publicación | Ensayo |
| URL | http://www.cd-cf.org/articles/critical-design-and-the-critical-social-sciences/ |
| Carrera(s) | Diseño, Diseño Gráfico"Diseño Gráfico" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property., Diseño Industrial"Diseño Industrial" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property., Interacción y Servicios"Interacción y Servicios" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property. |
| Asignaturas Relacionadas | Taller de Diseño de Servicios |
| Cursos Relacionados | Taller de Diseño de Servicios 2018 |
CRITICAL DESIGN AND THE CRITICAL SOCIAL SCIENCES:or why need to engage multiple, speculative critical design futures in a post-political and post-utopian era
Damian White
Sobre el autor
Damian White es sociólogo y teórico político con intereses docentes y de investigación en sociología del diseño, la arquitectura y la reutilización adaptativa; sociología urbana y ambiental con un interés particular en la ecología política urbana; sociología histórica y política; teoría crítica, estudios urbanos y fotografía.
- BA en la universidad de keele, en Ciencias Políticas y Estudios Americanos
- Maestría en Sociología Política y Teoría Política ,en la universidad de Birbeck
- Doctorado en Sociología en la universidad de Essex''
ha publicado cuatro libros hasta la fecha:
- No. Bookchin-A Critical Appraisal (Pluto Press, Reino Unido / University of Michigan Press USA, 2008).
- Technonatures: Environments, Technologies, Spaces and Places en el siglo XXI (Wilfred Laurier Press, 2009) , Autonomía, Solidaridad, Posibilidad: The Colin Ward Reader (AK Press, 2011).
- El medio ambiente, la naturaleza y la teoría social: enfoques híbridos (Palgrave Macmillian, 2015) - con Alan Rudy y Brian Gareau.
- Actualmente está trabajando en un libro llamado Climate Futures and the Just Transition.
Es el ganador del Premio Edna Schaffer Humanist Award (2008) y el Premio John R. Frazier por la excelencia en la enseñanza (2012).
Articulo
introducción
Una mirada hacia el mundo occidental revela que existen algunas actitudes conflictivas frente al futuro. Desde la cultura, los futuros planteados son “populares”. En cambio, desde el ámbito de la política han sido olvidados o abandonados como materia de discusión.
Como el capitalismo, comunismo, anarquismo, fascismo o socialismo. Incluso se pensó en los méritos de sistemas combinados de economía mixta, estado de bienestar, hasta el socialismo de mercado. Pero desde el final de la Guerra Fría esta discusión, en nuestras democracias liberales, se redujo drásticamente.
El pensamiento de hoy en día por parte de personas “Capacitadas” o”inteligentes” que están creando futuros nos dice que los problemas sociales pueden ser tratados puntualmente y no colectivamente.
“No obstante, es un error pensar que utopísmo se ha ido. La visión de nuevas “utopias privadas” centradas en el nexo de consumismo-viajes-hedonismo celebradas por una “televisión de la realidad” están implantadas y vivas en nuestra vida cotidiana. Toda clase de medios adicionales y pensamiento de personas “inteligentes”nos dicen que los problemas sociales se pueden tratar puntualmente.”
'¿De verdad necesitamos resolver la pobreza cuando simplemente podríamos programar nuestras gafas google para que dejáramos de ver esas mucamas mugrientas?
Social futuring
Desde la teoría social y la sociología, fue HG Wells quien definió “que la creación de utopias y su critica exhaustiva son el método base para ejercer la sociología”, incluso si esta disciplina no se siente a gusto con estas declaraciones.
La especulación futurista es materia central para todos los padres de la sociología como marx o max Weber
Existen visiones diferentes de como podrían ser los futuros de la sociedad, para marx un pensamiento igualitario “cada cual según sus capacidades y sus necesidades”. Max Weber proclama un posible futuro tecnocrático gobernado por “especialistas sin espíritu, sensualistas sin corazón” o Emile Durkheim dice que las dislocaciones de la sociedad industrial podrían volverse a unir de alguna manera mediante algún tipo de “corporativismo asociativo”.
design Futuring
El diseño es importante para pensar en futuros, por que es uno de las pocas disciplinas que no se ve afectada por su dedicación al él.
Prototipar, prefigurar, pensar especulativamente, hacer las cosas de manera diferente y fracasar… y comenzar todo de nuevo… estos son los componentes básicos de la educación del diseño.
Jan Michl observó que una especie de sueño de perfeccionismo funcional ha perseguido toda la materia de la practica del diseño, siendo este el manifiesto del mismo en el siglo xx. Las grandes utopias del diseño marcaron grandes cambios, aveces para retroceder y otras para avanzar; como el caso del modernismo autoritario impuesto por Robert Moses o Minoru Yamasaki (proyecto Prutt-iggoe). Por otro lado, existen crecientes utopias de diseño futurista que proponen un debate político, que evocan virtudes posibles en el campo del diseño y que inmediatamente generan alarmas en los buenos humanistas entrenados para erradicar cualquier intento de revolución en esta materia. “Proponga nada y critique todo”
Alan Lie declaró “ El diseño es la forma en que podemos ser dominados por la racionalidad instrumental, y nos encanta también”
Tal vez pensar en el futuro implica pensar políticamente en serias transformaciones entre relaciones sociales y materiales, ya que lo material proporciona la base para hacer política. Sin propuestas materiales ¿realmente tenemos mucho que debatir en la democracia radical?
