Comisión Política 2011
| Título | Comisión Política |
|---|---|
| Período | 2011- |
| Carreras | Arquitectura, Diseño Gráfico"Diseño Gráfico" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property., Diseño Industrial"Diseño Industrial" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property. |
Aportes individuales
Documentos emitidos por estudiantes de la escuela respecto a temas de educación
Sólo Lo Americano Nos Converge
Discusión Abierta
En esta metodología de trabajo se van planteando preguntas respecto a los temas que nos interesan, para luego proseguir a responderlas abiertamente, de modo similar a una lluvia de ideas, con el fin de poder tomar estas diferentes perspectivas como bases para concretizar un documento de todos.
05 de Julio del 2011
Abordar el tema desde lo que podemos proponer en base a nuestra metodología.
La significancia de la educación. Cuestionamiento filosófico. Cómo generar a un ciudadano y no una máquina inserta en el sistema.
poner las artes a la par de las ciencias.
¿CUAL EL LA SOCIEDAD Y CIUDADANO QUE FORMA LA EDUCACIÓN ACTUAL?
hoy en día no vivimos en sociedad, no existe el prójimo, ente que permite el crecimiento en sociedad. hoy se absorbe el tiempo de las persona, el cual les permite reunirse en sociedad. la reflexión es algo que llega, no algo que se pautes.
Se promueve el individualismo.
La sociedad se asimila a un organismo vivo, el cual cada parte u órgano cumple una función técnica, alejándose al hacer sociedad. La célula no tiene noción del total.
En Europa se cambió la la libertad por tranquilidad, situación que no se puede llevar al contexto latinoamericano.
¿CÓMO CREEMOS QUE SE DEBE EDUCAR PARA RECONOCERNOS COMO LATINO AMERICANOS?
La educación es elitista, lo que impide que nos veamos como latinoamericanos, ya que el exotismo es un concepto externo.
¿cual es el punto americano y como sentimos el americanismo? En las escuelas se borra en cierto modo lo que se trae desde antes. EJ: cuando los más pobres llegan a las escuelas llegan con un lenguaje cultural muy marcado, lo cual se modifica al entrar en las instituciones. Se alteran los modos. Se cambia todo el propio aprendizaje.
¿Cómo se debe plantear la institución educativa para integrar las propias costumbres de los participantes?
La educación no debe ser un molde, tiene que existir una mayor personalización.
Cada vez es mayor la cantidad de gente viaja para poder realizar sus estudio, lo que resta el tiempo y la relación familiar.
Formar familia en las instituciones.
Lo que nos caracteriza como americanos es la diversidad.
Arraigo cultural.
En Chile hay una dispersión demográfica muy extensa, pero el gobierno es muy centralizado, las instituciones de peso se concentran geográficamente en el centro.
La estandarización no se puede expandir a todo el territorio, por cuestiones culturales y geográficas.
La institución educacional se tiene que hacer cargo de su territorio.
La historia es la herramienta por la cual nos entramos de nuestro origen. La historia contextualiza y forma crítica.
La cultura global se convierte en una mundialización, en la cual se va imponiendo un cultura.
La Educación no como medio formativo moral, debe enseñar a guiar, a ser persona.
En la educación hay que hacerse cargo de todas las disciplinas. Una educación que te amplie más que especializarte.
Partir la enseñanza desde un contenido que nos competa como latinoamericanos, independiente del la materia.
Enseñar no es pernear a una persona, sino encausar la que se hace para potenciar las habilidades.
Enseñansa de los procesos, no de los datos.
Aprender es participar. Sentirse incluido.
Tener ramos Electivos. Los ramos electivos son un primer paso hacia la formación superior, lo que no implica reducir otras materias.
La educación con grado de apertura.
La educación, en su estandarización, mina la imaginación.
/* Sabiduría: conocimiento más, entregarse al conocimiento, no como enciclopedia.
Distinción entre la entrega de conocimiento y la metodología de aprender. La entrega del método da cabida a la diversidad.
Ver si lo que se quiere conseguir el la erudición o la sabiduría.
Lo que se entrega es una herramienta.
¿QUÉ VALOR SOCIAL TIENE EDUCARSE?
07/07/2011
Amereida, Volumen 1, 166, Estamos siempre el pos de algo que no nos pertenece (Se plantea el termino del "subdesarrollo" como una ofensa y algo que nos reprime).
¿Cómo desarrollamos una historia propia que no implique llegar al desarrollo europeo?
La mentalidad de la educación surge desde el clero
La historia se escribe desde la aristocracia.
¿Se debe entregar el conocimiento desde lo propio o desde lo ya establecido?
Nos enfrascamos en la falta de identidad.
Apuntamos a la identidad territorial, ya que genéticamente, al menos en chile, no hay un genotipo predominante, tenemos una diversidad genética muy presente.
Todo se norma en base a una globalización.
La sociedad predominante es poco americana. La sociedad no se reconoce con lo que hay acá.
Escribir algo desde la apertura misma poética, mas que implantar algo, así se plantea lo poético, que no se enfoque a un problema sistemático económico, sino a la educación.
Hay que tener ciertos reparos, pues el financiamiento afecta directamente a los modelos pedagógicos. se involucra el financiamiento, pero sin desvinculares de lo otro.
El cambio debe ser desde la forma de pensar.
Inyectar plata es fácil, es inmediato. No es secundario, pero es fácil.
Volver al territorio, desde el reconocerse americano, pero haciendo el trabajo apuntado a los chilenos, que es especifico y nos diferencia de lo "americano". Se apunta a una educación chilena integral.
La colonizaciones tienen procesos similares, pero se tienen situaciones especificas, entonces ¿cómo se aborda?
Hablemos de que significa ser chileno, su concepto de identidad y qué nos identifica.
Que se le presente a los profesores un ramo de identidad americana, como asignatura, que tenga un profesor que nos de textos, que guíe. Historia Latino Americana. Que sea critico, critica.
Analisis y contexto de la historia americana.
A modo de anécdota: una imagen qué significa ser chileno. El hoyo del pavimento de una calle de Santiago deja ver las capas hasta llegar a la tierra. Estar en Chile significa sobreponer cosas tapando las anteriores, se sobreponen distintas etapas a las anteriores. Desconociendo lo que hay más abajo. Es uno de los grandes motivos por lo que no se puede ver la identidad americana
Se considera que avanzar es negar lo anterior.
Que la gente se cuestione que hace desde su oficio, porqué no proponemos un plan de estudio que abra a todos los oficios, que permita la multidisciplinareidad. ¿Cuantas carreras hay? ¿lo sabemos?
Que cada uno comprende las distintas dimensiones americanas. Geografía, trabajo social, la entienden, pero la politizan, la cierran. La participan mas bien, y así la cierran. Hay una postura económica.
No, sobre ideologia.
No, sobre economia.
La poética tiene la apertura que va para todo.
No nos metamos con política y economía, sino con la palabra. La poética no es la solución, sino plantea virtudes y aptitud que nos una.
Lo poético permite que todos quedena unamos. Esa es la apertura que se tiene que buscar. Vea usted ante lo que usted crea que es bueno. Eso es radical.
El problema no es el sistema, sino los que lo manejan. No se puede transformar ni con leyes ni con nada.
No pasa por hacer mas leyes ni menos leyes, sino por una cuestión ética.
Una cosa interesante es que los humanos vivimos en manada, y las manadas no son horizontales nunca, siempre hay alguien que las dirige.
Distribución de roles es distinto que jerarquías. Cuando se plantea un estar sobre el otro, es distinto.
Desde el colegio se plantea eso, con jerarquías, no roles. Son roles diferentes.
El estudiante estudia para validarse en la sociedad. Tener un cartón y ser valido. Qué construcción queremos darle a ser estudiante ¿es para ser más que otro? Soy un estudiante por…. no por ser más que otro. no es darse importancia desde el nombre. No para distinguirnos, sino para tener valores en si mismo.
Que no sea por el producto, que sea por amor. Si se deja llevar por el amor, seria perfecto.
¿por qué hay tantos dentistas? Es por la gente que ama los dientes o por el oficio. Deja de ser oficio y se vuelve profesión.
El error es mas social que de sistema. Si como sociedad se determina lo que se quiere hacer.
Todo sería una obra, mediante mecanismos del alma que se llevan y se concretizan, no por dinero.
El oficio desde un ideal de amor.
Si nos ponemos hablar de la educación perfecta seria bueno, pero el factor económico influye.
¿Como hacer universidad que te enseñe que el oficio es con amor, no por ganar dinero?
Si se entendiera esto y se instara a los centros de estudiantes a entregarse por amor, hay un amibo radical de decir basta del progreso.
Es luchar por algo real, no por la economía, ni a un valor, ni a lo estandarizado por Europa.
Pasa por una cosa social, y cambiar lo social es algo muy difícil.
El modo de educar tenga en sus fundamentos desde le punto de vista pedagógico el amor al oficio, no el beneficio del oficio.
Hacer cambios a las mallas, hay que abrirlo, expresarlo, proclamarlo.
Aparecen dos tipos de escritos: la palabra política, y la poética. algo que haga aparecer lo nuevo, que no cambie nada pero que cambie la perspectiva de las cosas.
Lo ganado es lo político, que se ve en las otras escuelas, ya esta ganado.
¿Cómo se canalizan estas lluvias de ideas?¿como se expresa?
Lo que pasa en la educación, en relaciona las artes y la música, se están dejando de lado, filosofía, historia, todo lo que sea parte creativa. Cómo se lleva la cultura, la música, la pintura, a los colegios.
Más que petitorios políticos, petitorios ideales, como se puede llegar a pensar más. ¿por qué sólo la gente de recursos se instruye en las artes?
Para llevar esto a algo mas concreto. En un orden decir lo que queremos decir. Ser americano, la educación en América, luego la educación.
Son problemáticas sociales. Por lo mismo esto tiene que apuntar a algo macro, y luego a un problema de fondo de la educación.
Educación entendida como algo social.
Una acotación de lenguaje: Institución, y organismo social.
Trabajemos dos cosas, la parte política y la parte de América.
¿CÓMO APORTA LA UNIVERSIDAD EN LA FORMACIÓN CRÍTICA DEL ESTUDIANTE?
Mesas de discusión 20 de Julio
Mesa 3: HACER UNIVERSIDAD Y HACER ESCUELA ¿QUÉ TIPO DE CIUDADANOS QUEREMOS QUE FORME EL SISTEMA EDUCATIVO?
Ciudadanos integrales, que den su opinión. Que sean consciente, informados, capaces de informarse por su cuenta.
Establecer el valor de informarse.
Hay cuestiones generacionales sobre a qué medios de información se tiene acceso. Hay que enseñar a usar los medio.
Formación ética profesional. Amar el oficio, no sólo valorarlo como el sustento. Esto se da en el valor ético de quienes forman a las personas. El valor ético es aplicable a todos los niveles educacionales. ¿cómo lidiar con la perdida de la vocación al salir al mundo laboral?
No se están formando personas críticas. En la pedagogía el profesor pierde su valor y se convierte en intermediario de un contenido impuesto. No hay una metodología de enseñanza en Chile.
Si el sistema de educación formal no es apoyado por la sociedad no tiene sentido ni valor. Ese apoyo no se forma en las instituciones, sino en los medios sociales. las personas aprenden lo que vive.
La ciudadanía tiene valor en los espacios públicos y comunes.
Chile dejó de tener identidad propia. Esto hace difícil que la personas se identifiquen con algo. No se valora la identidad que se nos presenta. La centralización delata la falta de interés en la identidad del país más largo del mundo. Nos encontramos frente a una cultura híbrida, en la que una cultura más desarrollada.
¿Qué entendemos por universidad?
La universidad, en su sentido original, no se realizado íntegramente, porque no es universal. El sentido actual de universidad es ofrecer diferentes conocimientos. De la universidad han de surgir los forjadores de la sociedad. La universidad cambia a la sociedad, porque la estudia y relaciona sus conocimientos.
La universidad es analítica, le puede faltar el desarrollo de la intuición. Falta deber cívico.
El grado de licenciatura supone un individuo con capacidad crítica e investigativa. Esto no se está cumpliendo y no tiene por qué ser parte exclusiva de la formación universitaria.
Ser "persona" con otras personas.
Cuando más de absorbe es en la infancia, situación poco aprovechada en la formación ciudadana. Hay que enseñar a valorar el bien común desde temprana edad. Cuando los niños son quienes se preocupan del orden y limpieza de sus aulas aprenden a valorar lo común.
Existen formaciones básicas, como el respeto por lo común y la capacidad crítica. La universidad debe entregar otras herramientas, desarrollando las ya obtenidas. La universidad ha de entregar el rol social a quienes forma, para formar individuas que aporten a lo común. Esto no es cuestión de contenido, es de formación.
Actualmente la formación media se enfoca en preparar a los estudiantes para dar una prueba.
No hay control sobre la ganancia de cada tipo de profesional. Formar críticos productivos no destructivos.
Hay un problema educacional en el cual la realidad de los colegios municipales, subvencionados y particulares son distintas al llegar a la universidad.
Como escuela no somos considerado dentro de la universidad, somos demasiado herméticos. Abrirse no es perder identidad. El paro nos da una posibilidad de abrirnos, mostrar a la universidad lo que nosotros tenemos, la identidad de escuela, el trabajo en conjunto con los profesores, la relación entre los estamentos educativos.
En paro no se puede hacer escuela. hacer escuela es integrar a todos y respetar a todos. Las cosa se hacen con todos y para todos.
