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De Casiopea
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__NOTOC____NOTITLE____NOEDITSECTION__
{{#widget:P5
|style=text-align: center
|code=let audioCtx, analyser, microphone;
let numCirclesSlider,
  amplitudeSensitivitySlider,
  backgroundOpacitySlider,
  centerSlider,
  spacerSlider;


=== Leo Castillo:
function setup() {
  let cnv = createCanvas(400, 400);
  cnv.parent("p5");
  background(255); // Fondo blanco


  // Iniciar el contexto de audio
  audioCtx = getAudioContext();


Freud. La cocaína. Dios y el sexo ===
  // Solicitar acceso al micrófono
  navigator.mediaDevices
    .getUserMedia({ audio: true, video: false })
    .then((stream) => {
      microphone = audioCtx.createMediaStreamSource(stream);
      analyser = audioCtx.createAnalyser();
      microphone.connect(analyser);
    })
    .catch((err) => console.error("Access to microphone was denied.", err));


  // Crear sliders
  numCirclesSlider = createSlider(1, 20, 2); // Mínimo, Máximo, Valor inicial
  numCirclesSlider.parent("controls");


  amplitudeSensitivitySlider = createSlider(0.01, 100, 5.724, 0.001);
  amplitudeSensitivitySlider.parent("controls");


  backgroundOpacitySlider = createSlider(0, 30, 2, 0.01);
  backgroundOpacitySlider.parent("controls");


'''Freud. La cocaína'''
  centerSlider = createSlider(0, width / 3, 33);
  centerSlider.parent("controls");


El año 1884 Freud, contando 28 de edad, quiso probar, con el propósito de analizar sus efectos, una sustancia hasta este momento apenas conocida. Como deseaba ver a la mujer con la que mantuvo cinco años de noviazgo a distancia, a Marta Barnays -llevaba entonces dos años sin verla-, futura madre de sus hijos, acabó a la brevedad posible su experimento y presentó las conclusiones en un artículo presagiando nuevas aplicaciones del alcaloide, como anestésico local (detalle de no poca entidad, que todavía se amputaban miembros a los soldados en el frente de combate sin otra anestesia que un gran buche de ese aguardiente catalán, ratafía*), entre otras. Esta pequeña mujer del gran hombre excitó en su marido la más viva reacción de celos del siglo incurriendo en el sicalíptico desliz de atarse una media en mitad de la calle. Alguna vez Freud habría de despacharse en términos en que exhibe por ella, y no solo por ella, la más ardiente afición del deliquio más exaltado: “¡Cuídate, mi amor! Cuando esté contigo te abrazaré hasta ponerte colorada y te voy a hacer comer hasta que engordes. Y si no quieres obedecer, ya verás quién es el más fuerte de los dos: si la tierna niña que no quiere comer lo suficiente, o el fogoso caballero que tiene cocaína en sus venas.
  spacerSlider = createSlider(-200, 200, 22, 0.01);
En mi última crisis depresiva tomé coca, y una dosis mínima bastó para ponerme a tono. En estos momentos estoy tratando de reunir cuanto se ha escrito sobre esta mágica sustancia, con objeto de escribir un poema que ensalce sus cualidades”. En términos no menos exaltados había hablado, antes de irse a ver con Marta, a Carl Koller, de su mágica sustancia. Se había informado ya antes acerca de esta síntesis de las hojas de una planta que en América los indios mastican para acometer sin desmayo las recias tareas agrícolas y distraer el hambre **, así que la quiso ensayar en afecciones cardíacas y de esa fatiga nerviosa que exhiben durante su tratamiento los morfinómanos.
  spacerSlider.parent("controls");
Pero, ¡ay, Marta!, al volver de su viaje por motivos prosaicamente sentimentales se encuentra con que Koller, en el Congreso de Oftalmología de Heidelberg, ha ofrecido una conferencia exponiendo los resultados de sus experimentos con la cocaína como anestésico local en ojos de animales, y que será él, y no Freud, quien pase a la historia como el padre de este recurso luego de tanto valor quirúrgico.
}
Pero Marta no tiene por qué echarse cargos de conciencia. Su galán, aludiendo al lance, no llegará apenas sino a “mostrar que si no me hice célebre de joven fue por culpa de mi prometida (...) y “no guardo rencor a mi prometida por la ocasión desperdiciada entonces”.
El doctor Freud experimenta en persona los efectos de la maravillosa sustancia de que basta una vigésima parte de un gramo para pasar instantáneamente de su mal humor más o menos corriente a la exultación y al entusiasmo incluso por el trabajo, a la euforia física de quien ha engullido una buena comida con el mejor apetito, a pesar de llevar casi un día sin probar bocado. Freud (Mauge) es el primer cocainómano de la historia.
Habiendo descubierto América, Freud corre a feriarla. Se la da a Marta, vaya, para curarla de la anemia y así “darle color a tus mejillas”, a sus hermanos, a todo el mundo. Precisa que con ésta no pasa como con la gravosa morfina, que genera dependencia. No existe el menor riesgo de intoxicación.
Mientras tanto, en el equipo de Brucke, su desgraciado amigo el doctor Ernst von Fliess está a punto de morir. Este Fliess es un peculiar sujeto que ha llevado su originalidad científica al punto de construir una estructuradísima teoría apoyada en el comportamiento de la nariz de sus enfermos. En efecto, dice haber notado que durante la menstruación la mucosa nasal de las mujeres se hincha… y de aquí pasa a declarar que al universo todo le viene la regla: la menstruación es apenas una muestra en nuestras hembras de lo que le sucede al universo entero cada, no sé, ¿cada 28 días quizá? Pasamos a otra cosa, ¿verdad? Sí, pero no sin antes hallarnos con que Freud le había aconsejado que tomara cocaína para perder el hábito de la morfina (no podía contraerse hábito a la mágica coca de los indios de América del Sur.)
Fliess (antes del menudeo en nuestras calles del siglo XXI la pureza del producto era perfecta, ergo, el efecto muchísimo más potente) la tomaba a razón de un gramo diario y “llegó al último grado de intoxicación, en que al enfermo le sobrevienen síncopes y crisis de delirium tremens”. Ignoro si murió debido a la cocaína que Freud “le hacía tomar.”
Freud ignoraba el inapreciable servicio que prestaría a los carteles de la droga colombianos; la cefalea que ocasionaría a las autoridades y gobierno de los Estados Unidos: la recomendó a tantos médicos que no solo en Alemania sino en Austria se proliferaron casos terminales de intoxicación.
De modo que le tocó defenderse de la opinión científica y de la pública arguyendo que no había ningún riesgo si, en lugar de inyectársela, se la absorbía. Y es aquí donde entra en escena la presencia inmarcesible de nuestro doctor Núñez. Y es que sépase que doña soledad Román de Núñez, la esposa del autor de la centenarísima Constitución del 86 (1886), ignorando los prejuicios (y perjuicios) morales y políticos que nos atenazarían a los muchachos del S. XXI escribió una suerte de opúsculo que tituló Los últimos días del doctor Núñez, en que dice textualmente (la memoria no me falle) que el presidente de Colombia, algo senil, se equivocaba y “en vez de verter las dos cucharaditas de azúcar a su tisana, se las ponía de cocaína.” ¿Mató la cocaína al doctor Núñez, habida cuenta de las importantes dosis que consumía, o fue, al menos, el primer gran cocainómano de nuestra república?


'''Dios. El sexo'''
function draw() {
  if (typeof analyser === "undefined") {
    // El objeto analyser aún no está definido, así que no hacemos nada en este frame
    return;
  }


Si todavía suena escandaloso aseverar que los recién nacidos sienten placer sexual al chupar el pecho de su madre; que las niñas sufren por no tener un pene como los niños y que el erotismo de los niños de tres años radica en el ano. Que luego de dejar el biberón el niño advierte placenteras, intensas sensaciones eróticas en las mucosas del ano en el momento de evacuar las heces; que estas heces, debido a las amenazas y aun castigos de los padres por su lúdica relación con ellas, porque hace del cuerpo fuera de su graciosa bacinilla, empiezan a revestir una particular importancia, al punto de convertirse en herramienta de combate; que pues según se conduzcan en esto son premiados o reprimidos, y precozmente establecen los niños que, al tocarse el ano, tienen un medio de enfrentarse a los adultos, de donde pasan a echar mano de ello para hacerles sufrir (estadio que, a mi ver, consecuentemente, denominó Freud período sádico-anal); que luego sobreviene, abarcando el tercero, cuarto y quinto años de la infancia el espectacular estadio del órgano masculino exhibido en la faceta de su erección prodigiosa; que luego advienen las exploraciones sensuales, el gran hallazgo de la masturbación mediante la manipulación del pene o el clítoris, llegando a declarar que los niños están psíquicamente capacitados para desarrollar todas las actividades sexuales; que “la sexualidad no comienza en la pubertad, como podría hacer pensar una observación superficial”… si todavía gravita sobre estos tópicos el ingente peso del tabú en la sociedad neurótica de nuestros días, ¿qué de sorprendente hay en que estos y otros asertos hechos públicos en una era de todavía una sexualidad maldita, la del siglo XIX, al final de una conferencia de Freud para la Asociación de Psiquiatría y Neurología de Viena, en el silencio mortal en que se sumió la sala, Krafft-Ebbing, presidente de la Asociación, no necesitara subir la voz para detonar la sorna de un comentario cuyo eco llega todavía hasta nuestros oídos: “¿Esto es un cuento de hadas científico”? Mantiene que los homosexuales no son nada singulares, como se las dan: el sicoanálisis revela que todos y todas somos capaces de aparearnos con el otro o la otra del mismo sexo: “incluso cabe afirmar que los sentimientos eróticos dirigidos hacia personas del mismo sexo tienen un papel tan importante en la vida sicológica normal como los sentimientos para con el sexo contrario”, dicho de otra manera, el doctor Roberto Gerlein y usted, señor lector, son por igual esencialmente gais.
  // Fondo con semitransparencia para la estela
Freud hace de la sexualidad la piedra angular de su sistema. Conviene, sin embargo, deslindar la connotación del concepto de sexualidad en Freud, el cual desborda la ergástula de la sociedad, por excelencia la gran hipócrita satanizadora de la sexualidad hasta hoy. He dicho concepto, pues en cuanto a la praxis no debiéramos perder de vista el episodio de celos por lo de la media de Marta en la calle. Mas vemos que el gusto del biberón, pegarse a la propia mamá, buscar el calor o defecar se inscriben por igual dentro de la órbita del erotismo, y “únicamente existe una tendencia hacia el placer”, empleando esta palabra para “cuanto contiene placer o desagrado.”
  background(255, backgroundOpacitySlider.value());
Del aparatoso, rocambolesco y melodramático amor contemporáneo. Freud recuerda que la Antigüedad valoraba el impulso sexual per se; se lo sublimaba y éste irradiaba importancia sobre el objeto, mientras que nosotros nos enamoramos de alguien (el objeto) y devaluamos el sexo, que es justo lo que nos ha llevado a esa persona-objeto, de modo que estaríamos cogiendo el rábano por las hojas. Pero no nos vayamos por las ramas. Íbamos, me parece, en que deseamos sexualmente a nuestras madres y queremos imperativamente dar muerte a nuestro padre (complejo de Edipo); que somos unos míseros destetados que lloramos por haber perdido el seno de mamá. La religión es el mal resultante de esta neurosis incestuosa; una grave neurosis colectiva. Durante la Comunión, al recibir el trocito de hostia, nos estamos zampando el cuerpo de un hombre, de Cristo, y Cristo es el padre asesinado por la tribu ancestral que se lo come para, devorándole, asimilar su poder. Es el célebre tótem de la tribu, encarnación del “Macho Alfa” que se tomó el poder y a las mujeres (con ello la madre) y que recibe su merecido cada vez que vamos a misa y comulgamos. La Comunión es un ajuste de cuentas que cobra una vieja deuda. Dios es ese carcamal de Macho Alfa. Muerto Papá Dios, nos sobrecoge el miedo al vernos compelidos a luchar los unos contra los otros. La rapiña.
Como una tarde se detuvieran a almorzar en un hotel de Bremen, donde habían sido hallados fósiles prehistóricos en muy buen estado, y notando Freud cómo este asunto era comentado especialmente por Jung, de repente el infeliz se nos desmayó. Una vez vuelto en sí explicó que se había desvanecido porque, analizado sicoanalíticamente, Jung, “su hijo y heredero”, al hablar de los fósiles, translucía que le deseaba a él la muerte. Casi como para su testamento esta declaración: “Me extraña no haber caído en la cuenta de la extraordinaria ayuda que el método psicoanalítico puede aportar para la curación de las almas; pero supongo que es porque como soy un maldito hereje todo ese problema me es ajeno”.
El final. Luego de dieciséis años de insomnes cuidados por parte de Anna Freud, su hija, que veló al enfermo penosa, dolorosamente aquejado de un cáncer de boca; luego de unas treinta operaciones por esta causa el doctor Freud, judío azuzado por los perros del nazismo, pide a su médico, el doctor Schur, que cumpla su promesa: “el doctor Schur saca una jeringuilla del estuche y la llena con una dosis de morfina suficiente para acabar con el último soplo de vida”. Es el 23 de septiembre de 1939. Había nacido en una ciudad del gran imperio de los imperios de Europa después del Medievo, Austria, en mayo de 1856, bautizado Sigismund Schlomo Freud, seguramente uno de los hombres más entrañables e influyentes de la ciencia del alma humana y de la cultura de los hombres hasta hoy.


  // Necesitas un buffer para almacenar los datos de la forma de onda
  let waveform = new Float32Array(analyser.fftSize);
  analyser.getFloatTimeDomainData(waveform);


'''Freud. La cocaína'''
  stroke(0, 30);
  noFill();


El año 1884 Freud, contando 28 de edad, quiso probar, con el propósito de analizar sus efectos, una sustancia hasta este momento apenas conocida. Como deseaba ver a la mujer con la que mantuvo cinco años de noviazgo a distancia, a Marta Barnays -llevaba entonces dos años sin verla-, futura madre de sus hijos, acabó a la brevedad posible su experimento y presentó las conclusiones en un artículo presagiando nuevas aplicaciones del alcaloide, como anestésico local (detalle de no poca entidad, que todavía se amputaban miembros a los soldados en el frente de combate sin otra anestesia que un gran buche de ese aguardiente catalán, ratafía*), entre otras. Esta pequeña mujer del gran hombre excitó en su marido la más viva reacción de celos del siglo incurriendo en el sicalíptico desliz de atarse una media en mitad de la calle. Alguna vez Freud habría de despacharse en términos en que exhibe por ella, y no solo por ella, la más ardiente afición del deliquio más exaltado: “¡Cuídate, mi amor! Cuando esté contigo te abrazaré hasta ponerte colorada y te voy a hacer comer hasta que engordes. Y si no quieres obedecer, ya verás quién es el más fuerte de los dos: si la tierna niña que no quiere comer lo suficiente, o el fogoso caballero que tiene cocaína en sus venas.
  let c = centerSlider.value();
En mi última crisis depresiva tomé coca, y una dosis mínima bastó para ponerme a tono. En estos momentos estoy tratando de reunir cuanto se ha escrito sobre esta mágica sustancia, con objeto de escribir un poema que ensalce sus cualidades”. En términos no menos exaltados había hablado, antes de irse a ver con Marta, a Carl Koller, de su mágica sustancia. Se había informado ya antes acerca de esta síntesis de las hojas de una planta que en América los indios mastican para acometer sin desmayo las recias tareas agrícolas y distraer el hambre **, así que la quiso ensayar en afecciones cardíacas y de esa fatiga nerviosa que exhiben durante su tratamiento los morfinómanos.
  let spacer = spacerSlider.value();
Pero, ¡ay, Marta!, al volver de su viaje por motivos prosaicamente sentimentales se encuentra con que Koller, en el Congreso de Oftalmología de Heidelberg, ha ofrecido una conferencia exponiendo los resultados de sus experimentos con la cocaína como anestésico local en ojos de animales, y que será él, y no Freud, quien pase a la historia como el padre de este recurso luego de tanto valor quirúrgico.
Pero Marta no tiene por qué echarse cargos de conciencia. Su galán, aludiendo al lance, no llegará apenas sino a “mostrar que si no me hice célebre de joven fue por culpa de mi prometida (...) y “no guardo rencor a mi prometida por la ocasión desperdiciada entonces”.
El doctor Freud experimenta en persona los efectos de la maravillosa sustancia de que basta una vigésima parte de un gramo para pasar instantáneamente de su mal humor más o menos corriente a la exultación y al entusiasmo incluso por el trabajo, a la euforia física de quien ha engullido una buena comida con el mejor apetito, a pesar de llevar casi un día sin probar bocado. Freud (Mauge) es el primer cocainómano de la historia.
Habiendo descubierto América, Freud corre a feriarla. Se la da a Marta, vaya, para curarla de la anemia y así “darle color a tus mejillas”, a sus hermanos, a todo el mundo. Precisa que con ésta no pasa como con la gravosa morfina, que genera dependencia. No existe el menor riesgo de intoxicación.
Mientras tanto, en el equipo de Brucke, su desgraciado amigo el doctor Ernst von Fliess está a punto de morir. Este Fliess es un peculiar sujeto que ha llevado su originalidad científica al punto de construir una estructuradísima teoría apoyada en el comportamiento de la nariz de sus enfermos. En efecto, dice haber notado que durante la menstruación la mucosa nasal de las mujeres se hincha… y de aquí pasa a declarar que al universo todo le viene la regla: la menstruación es apenas una muestra en nuestras hembras de lo que le sucede al universo entero cada, no sé, ¿cada 28 días quizá? Pasamos a otra cosa, ¿verdad? Sí, pero no sin antes hallarnos con que Freud le había aconsejado que tomara cocaína para perder el hábito de la morfina (no podía contraerse hábito a la mágica coca de los indios de América del Sur.)
Fliess (antes del menudeo en nuestras calles del siglo XXI la pureza del producto era perfecta, ergo, el efecto muchísimo más potente) la tomaba a razón de un gramo diario y “llegó al último grado de intoxicación, en que al enfermo le sobrevienen síncopes y crisis de delirium tremens”. Ignoro si murió debido a la cocaína que Freud “le hacía tomar.”
Freud ignoraba el inapreciable servicio que prestaría a los carteles de la droga colombianos; la cefalea que ocasionaría a las autoridades y gobierno de los Estados Unidos: la recomendó a tantos médicos que no solo en Alemania sino en Austria se proliferaron casos terminales de intoxicación.
De modo que le tocó defenderse de la opinión científica y de la pública arguyendo que no había ningún riesgo si, en lugar de inyectársela, se la absorbía. Y es aquí donde entra en escena la presencia inmarcesible de nuestro doctor Núñez. Y es que sépase que doña soledad Román de Núñez, la esposa del autor de la centenarísima Constitución del 86 (1886), ignorando los prejuicios (y perjuicios) morales y políticos que nos atenazarían a los muchachos del S. XXI escribió una suerte de opúsculo que tituló Los últimos días del doctor Núñez, en que dice textualmente (la memoria no me falle) que el presidente de Colombia, algo senil, se equivocaba y “en vez de verter las dos cucharaditas de azúcar a su tisana, se las ponía de cocaína.” ¿Mató la cocaína al doctor Núñez, habida cuenta de las importantes dosis que consumía, o fue, al menos, el primer gran cocainómano de nuestra república?


'''Dios. El sexo'''
  push();
  rotate(HALF_PI);
  translate(0, -height);
  // Dibujar los círculos concéntricos con la forma de onda
  for (let i = 0; i < numCirclesSlider.value(); i++) {
    strokeWeight(0.5);
    beginShape();
    for (let angle = 0; angle < 360; angle++) {
      let index = floor(map(angle, 0, 360, 0, waveform.length));
      let radius = map(
        i + waveform[index] * amplitudeSensitivitySlider.value(),
        0,
        spacer,
        c,
        width / 2
      );


Si todavía suena escandaloso aseverar que los recién nacidos sienten placer sexual al chupar el pecho de su madre; que las niñas sufren por no tener un pene como los niños y que el erotismo de los niños de tres años radica en el ano. Que luego de dejar el biberón el niño advierte placenteras, intensas sensaciones eróticas en las mucosas del ano en el momento de evacuar las heces; que estas heces, debido a las amenazas y aun castigos de los padres por su lúdica relación con ellas, porque hace del cuerpo fuera de su graciosa bacinilla, empiezan a revestir una particular importancia, al punto de convertirse en herramienta de combate; que pues según se conduzcan en esto son premiados o reprimidos, y precozmente establecen los niños que, al tocarse el ano, tienen un medio de enfrentarse a los adultos, de donde pasan a echar mano de ello para hacerles sufrir (estadio que, a mi ver, consecuentemente, denominó Freud período sádico-anal); que luego sobreviene, abarcando el tercero, cuarto y quinto años de la infancia el espectacular estadio del órgano masculino exhibido en la faceta de su erección prodigiosa; que luego advienen las exploraciones sensuales, el gran hallazgo de la masturbación mediante la manipulación del pene o el clítoris, llegando a declarar que los niños están psíquicamente capacitados para desarrollar todas las actividades sexuales; que “la sexualidad no comienza en la pubertad, como podría hacer pensar una observación superficial”… si todavía gravita sobre estos tópicos el ingente peso del tabú en la sociedad neurótica de nuestros días, ¿qué de sorprendente hay en que estos y otros asertos hechos públicos en una era de todavía una sexualidad maldita, la del siglo XIX, al final de una conferencia de Freud para la Asociación de Psiquiatría y Neurología de Viena, en el silencio mortal en que se sumió la sala, Krafft-Ebbing, presidente de la Asociación, no necesitara subir la voz para detonar la sorna de un comentario cuyo eco llega todavía hasta nuestros oídos: “¿Esto es un cuento de hadas científico”? Mantiene que los homosexuales no son nada singulares, como se las dan: el sicoanálisis revela que todos y todas somos capaces de aparearnos con el otro o la otra del mismo sexo: “incluso cabe afirmar que los sentimientos eróticos dirigidos hacia personas del mismo sexo tienen un papel tan importante en la vida sicológica normal como los sentimientos para con el sexo contrario”, dicho de otra manera, el doctor Roberto Gerlein y usted, señor lector, son por igual esencialmente gais.
      /*
Freud hace de la sexualidad la piedra angular de su sistema. Conviene, sin embargo, deslindar la connotación del concepto de sexualidad en Freud, el cual desborda la ergástula de la sociedad, por excelencia la gran hipócrita satanizadora de la sexualidad hasta hoy. He dicho concepto, pues en cuanto a la praxis no debiéramos perder de vista el episodio de celos por lo de la media de Marta en la calle. Mas vemos que el gusto del biberón, pegarse a la propia mamá, buscar el calor o defecar se inscriben por igual dentro de la órbita del erotismo, y “únicamente existe una tendencia hacia el placer”, empleando esta palabra para “cuanto contiene placer o desagrado.”
      let fx = width / 2 + radius * cos(radians(angle));
Del aparatoso, rocambolesco y melodramático amor contemporáneo. Freud recuerda que la Antigüedad valoraba el impulso sexual per se; se lo sublimaba y éste irradiaba importancia sobre el objeto, mientras que nosotros nos enamoramos de alguien (el objeto) y devaluamos el sexo, que es justo lo que nos ha llevado a esa persona-objeto, de modo que estaríamos cogiendo el rábano por las hojas. Pero no nos vayamos por las ramas. Íbamos, me parece, en que deseamos sexualmente a nuestras madres y queremos imperativamente dar muerte a nuestro padre (complejo de Edipo); que somos unos míseros destetados que lloramos por haber perdido el seno de mamá. La religión es el mal resultante de esta neurosis incestuosa; una grave neurosis colectiva. Durante la Comunión, al recibir el trocito de hostia, nos estamos zampando el cuerpo de un hombre, de Cristo, y Cristo es el padre asesinado por la tribu ancestral que se lo come para, devorándole, asimilar su poder. Es el célebre tótem de la tribu, encarnación del “Macho Alfa” que se tomó el poder y a las mujeres (con ello la madre) y que recibe su merecido cada vez que vamos a misa y comulgamos. La Comunión es un ajuste de cuentas que cobra una vieja deuda. Dios es ese carcamal de Macho Alfa. Muerto Papá Dios, nos sobrecoge el miedo al vernos compelidos a luchar los unos contra los otros. La rapiña.
      let fy = height / 2 + radius * sin(radians(angle)) ;
Como una tarde se detuvieran a almorzar en un hotel de Bremen, donde habían sido hallados fósiles prehistóricos en muy buen estado, y notando Freud cómo este asunto era comentado especialmente por Jung, de repente el infeliz se nos desmayó. Una vez vuelto en sí explicó que se había desvanecido porque, analizado sicoanalíticamente, Jung, “su hijo y heredero”, al hablar de los fósiles, translucía que le deseaba a él la muerte. Casi como para su testamento esta declaración: “Me extraña no haber caído en la cuenta de la extraordinaria ayuda que el método psicoanalítico puede aportar para la curación de las almas; pero supongo que es porque como soy un maldito hereje todo ese problema me es ajeno”.
     
El final. Luego de dieciséis años de insomnes cuidados por parte de Anna Freud, su hija, que veló al enfermo penosa, dolorosamente aquejado de un cáncer de boca; luego de unas treinta operaciones por esta causa el doctor Freud, judío azuzado por los perros del nazismo, pide a su médico, el doctor Schur, que cumpla su promesa: “el doctor Schur saca una jeringuilla del estuche y la llena con una dosis de morfina suficiente para acabar con el último soplo de vida”. Es el 23 de septiembre de 1939. Había nacido en una ciudad del gran imperio de los imperios de Europa después del Medievo, Austria, en mayo de 1856, bautizado Sigismund Schlomo Freud, seguramente uno de los hombres más entrañables e influyentes de la ciencia del alma humana y de la cultura de los hombres hasta hoy.
      let nx = (noise(fx + millis()/spacer) - .5) * amplitudeSensitivitySlider.value()/1000;
-
      let ny = (noise(fy + millis()/spacer) - .5) * amplitudeSensitivitySlider.value()/1000;
*No puedo dejar de reconocer mi deuda y expresar mi agradecimiento a Roger Mauge (“a Mauge no le interesaba la especie humana”, dice el prólogo de Jean Farran) cuyo Freud (traducción de Luis Orta para Bruguera, con pie de imprenta en Barcelona, 1974) he visto para mi humilde acercamiento ensayístico a tan enorme personaje. Las frases entre comillas corresponden a dicha edición. (N. de Leo Castillo.)
      */
**Un amigo mascador de jayo de la Sierra Nevada de Santa Marta me dijo hace más de una década que, en vez de consumir cocaína, esto es, el producto sintético, nocivo según él y altamente adictivo, mascaba hojas de coca. Dice Freud (“en su apasionado artículo […] el autor está en favor del uso de la coca y en algunos momentos se muestra casi entusiasta en sus alabanzas ” (Anna Freud, nota introductoria al que cito), ''Über Coca'' (''Sobre la coca''): “esa planta divina que sacia al hambriento, hace fuerte al débil, y permite al desgraciado olvidar su tristeza (…) No se considera exagerado masticar de tres a cuatro onzas de hojas cada día (…) Cuando tiene que realizar un viaje difícil, cuando toma a una mujer, o, en general, siempre que sus fuerzas tienen que hacer frente a una prueba que exige un rendimiento mayor de lo normal, el indio aumenta su dosis ordinaria (…) Valdez y Palacios afirma que gracias a la coca los indios son capaces de caminar cientos de horas seguidas y correr más que un caballo sin mostrar signos de fatiga. Se cita frecuentemente el informe de Tschudi que habla de un cholo (mestizo) al que pudo observar de cerca. El hombre en cuestión realizó un duro trabajo de excavación durante cinco días y cinco noches sin dormir más que dos horas cada noche, y sin consumir nada que no fuera coca. Una vez terminado el trabajo acompañó a Tschudi en una excursión en mula de dos días. El mestizo hizo el recorrido a pie. Terminada su hazaña dijo que estaba dispuesto a hacerlo todo otra vez, sin comer, si le daban suficiente coca. Era un hombre de sesenta y dos años de edad y no había estado nunca enfermo”. Freud, Sigmund, ''Sobre la coca'' (Nota de L. C.)
      let x = width / 2 + radius * cos(radians(angle)); // * nx;
      let y = height / 2 + radius * sin(radians(angle)); // * ny;
 
      vertex(x, y);
    }
    endShape(CLOSE);
  }
  pop();
 
  strokeWeight(2);
  circle(width / 2, height / 2, 3);
  line(width / 2, height - 3, width / 2, height / 2);
  line(width / 4, height - 3, (width / 4) * 3, height - 3);
}
 
function keyTyped() {
  if (key == " ") {
    clear();
    print(
      "numCirclesSlider = " +
        numCirclesSlider.value() +
        "\n" +
        "amplitudeSensitivitySlider = " +
        amplitudeSensitivitySlider.value() +
        "\n" +
        "backgroundOpacitySlider = " +
        backgroundOpacitySlider.value() +
        "\n" +
        "centerSlider = " +
        centerSlider.value() +
        "\n" +
        "spacerSlider = " +
        spacerSlider.value()
    );
  }
}
 
function mousePressed() {
  clear();
}
 
}}
<div id='controls' style='display:grid; grid-template-columns: repeat(auto-fit, minmax(150px, 1fr)); grid-template-rows: repeat(auto-fit, minmax(3em, 1fr));column-gap: 1em'></div>
 
<p style="margin: 1em 0 1.5em 0">
'''[[Casiopea:Acerca de|Casiopea]]''' es una carpeta abierta y colectiva, bitácora de todos y lenguaje común de la [http://www.ead.pucv.cl Escuela de Arquitectura y Diseño, PUCV]; donde se expone, trabaja y documenta el estudio de los diversos talleres y cursos, además de albergar material del [[Archivo Histórico José Vial Armstrong|archivo patrimonial]], tanto de la [http://www.ead.pucv.cl Escuela] como de la [[Ciudad Abierta]].</p><p>Esta wiki es mantenida y administrada por un [[Casiopea: Administradores|grupo abierto de colaboradores]].</p>
 
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===== Escuela =====
* [[Archivo Histórico José Vial Armstrong]]
* [[Publicaciones]]
* [[Investigación]]
* [[Cuerpo Académico]]
</div>
 
<div class='col-md-4'>
===== Punto de Vista =====
* [[Biblioteca Con§tel]]
* [[La Observación de la Semana]]
* [[Ciudad Abierta]]
* [[:Categoría:Travesía|Travesías]]
</div>
 
<div class='col-md-4'>
 
===== Categorías Principales =====
* [[:Categoría:Proyecto|Proyectos]]
* [[:Categoría:Curso|Cursos]]
* [[:Categoría:Obra|Obras]] y [[:Categoría:Observación Anotada|observaciones]]
* [[Personas]]
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# Debes preparar los archivos antes de subirlos, '''no debes subir archivos innecesariamente pesados''', fotos directamente de la cámara sin dimensionarlas para la pantalla. Las fotos originales son de muy alta resolución, más de lo necesario para visualizarlas en pantalla al 100%. Al igual que las páginas, los archivos deben tener un nombre específico; no llamarlo <code>foto.jpg</code> sino algo mejor como <code>JPerez_maqueta_proyAlmendral_01_2016.jpg</code>
# '''No crear páginas huérfanas''', que no queden vinculadas por otras (chatarra espacial). Es aconsejable que se pueda llegar a ellas vía vínculo de hipertexto. La mejor forma es crearla como [[Especial:FormStart|un objeto semántico]] donde puedas definir autor, taller al que pertenece, etc.
# Si creas [[:Categoría:Proyecto|proyectos]], [[:Categoría:Publicación|publicaciones]], [[:Categoría:Tarea|tareas]] participas en [[:Categoría:Curso|cursos o talleres]] debes agregar tu nombre (escrito de forma consistente) para que después puedas llamarlos desde tu página usando <code><nowiki>{{Mis Proyectos}}</nowiki></code> o <code><nowiki>{{Mis Talleres}}</nowiki></code> o <code><nowiki>{{Mis Travesías}}</nowiki></code>
 
 
Para aprender cómo formatear los textos y ubicar las imágenes, por favor lee '''[[Ayuda:Cómo_se_edita_una_página|cómo se edita una página]]'''.
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===== Travesías 2018 =====
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Invitamos a todos los talleres a publicar las próximas travesías y ocupar esta herramienta para colaborar y coordinar su preparación.
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===<span class='mw-customtoggle-talleres title-toggle'>Talleres</span>===
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* '''[[Taller de Amereida {{CURRENTYEAR}}]]'''
 
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===== Exámenes=====
* [[Acto de Examen, Taller de Titulación de Diseño S1 2020]]
* [[Acto de Examen, Taller de Titulación de Diseño S2 2020]]
* [[Acto de Examen, Taller de Titulación de Diseño S1 2021]]
* [[Acto de Examen, Taller de Titulación de Diseño S2 2021]]
* [[Acto de Examen, Taller de Titulación de Diseño S1 2022]]
* [[Acto de Examen, Taller de Titulación de Diseño S2 2022]]
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==== Talleres de Arquitectura {{CURRENTYEAR}}====
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==== Talleres de Título de Arquitectura====
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===<span class='mw-customtoggle-cursos title-toggle' >Asignaturas</span>===
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==== Cursos {{CURRENTYEAR}} ====
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==== Cursos 2019====
{{#ask: [[Categoría:Ramo Lectivo]] [[Año::2019]]
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====Presentación {{CURRENTYEAR}}====
{{#ask: [[Categoría:Curso]] [[Año::{{CURRENTYEAR}}]] [[Tipo de Curso::Presentación]]
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====Taller de Amereida====
* [[Taller de Amereida]]
* [[Taller de Amereida {{CURRENTYEAR}}]]
* [[Taller de Amereida 2020]]
* [[Taller de Amereida 2019]]
* [[Taller de Amereida 2018]]
* [[Taller de Amereida Ciclo del Oficio 2016]]
* [[Taller de Amereida Ciclo Disciplinar 2016]]
* [[Taller de Amereida 2015]]
* [[Taller de Amereida 2014]]
* [[Taller de Amereida 2013]]
 
=====Archivo de cursos y talleres de años anteriores=====
* [[:Categoría:Taller de Etapa|Talleres Generales]]
* [[:Categoría:Presentación|Talleres de Presentación]]
* [[:Categoría:Taller de Construcción|Talleres de Construcción]]
* [[Taller de Amereida]]
* [[:Categoría:Cursos|Todos los talleres y cursos]]
* [[:Categoría:Presentación| Presentación]]
* [[:Categoría:Taller de Construcción| Construcción]]
* [[:Categoría:Gráfica Digital| Gráfica Digital]]
* [[:Categoría:Lenguaje Computacional| Lenguaje Computacional]]
* [[:Categoría:Lenguaje Tipográfico| Lenguaje Tipográfico]]
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===<span class='mw-customtoggle-proyectos title-toggle'>Proyectos</span>===
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====Proyectos de Título {{CURRENTYEAR}} ====
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=====Arquitectura=====
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=====Diseño=====
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====Proyectos de Título 2020 ====
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====Proyectos de Investigación Activos====
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==== Archivo de Proyectos ====
* [[:Categoría:Proyecto_de_Investigación| Proyectos de Investigación]]
* [[:Categoría:Proyecto | Proyectos de Taller]]
* [[:Categoría:Proyecto de Titulación | Proyectos de Titulación]]
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===<span class='mw-customtoggle-magister title-toggle'>MAD</span>===
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==== Estudiantes ====
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{{#ask:[[Categoría:Persona]][[Relación con la Escuela::Estudiante de Magíster]]
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=== Fondo de Tesis ===
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'''[[:Categoría:Tesis de Magister|ver todas]]'''
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==== Actividades MAD ====
* [[Proyectos de Tesis de Magíster 2023]]
* [[Crafting Methods in Design Research]], 2023
* [[Seminario Parque Urbano & Ciudad - El sentido público de la ciudad a través del diseño de un parque urbano]], 2023
* [[Seminario Internacional Formación y Oficio en Arquitectura y Diseño]] 2022
 
==== Cursos {{CURRENTYEAR}}====
{{#ask:[[Categoría:Taller||Curso]][[Tipo de Curso::Taller de Posgrado||Ramo de Posgrado||Seminario de Magíster]][[Año::{{CURRENTYEAR}}]]
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==== Proyectos de Investigación ====
{{#ask:[[Categoría:Proyecto de Investigación]][[Carreras Relacionadas::Magíster]]
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Revisión actual - 19:51 15 abr 2024

Casiopea es una carpeta abierta y colectiva, bitácora de todos y lenguaje común de la Escuela de Arquitectura y Diseño, PUCV; donde se expone, trabaja y documenta el estudio de los diversos talleres y cursos, además de albergar material del archivo patrimonial, tanto de la Escuela como de la Ciudad Abierta.

Esta wiki es mantenida y administrada por un grupo abierto de colaboradores.

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Talleres

Talleres de Diseño 2024

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Talleres de Arquitectura 2024

Talleres de Título de Arquitectura

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Proyectos

Proyectos de Título 2024

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Proyectos de Título 2020

... más resultados

Proyectos de Investigación Activos

  1. Amereida first volume
  2. Apoyos Visuales para la Plena Inclusión de las Personas con Discapacidad Intelectual en los Servicios Públicos en Chile
  3. Arquitectura en cohabitación: La construcción formal del diálogo entre el ser humano y la naturaleza
  4. Artefactos de diseño para la objetualización del vacío expresivo
  5. Atributos fundamentales del hacer proyectual de la Escuela de Arquitectura de la Universidad Finis Terrae
  6. Barrera mixta de mitigación y de evacuación para riesgos de inundación en Laguna Verde, Valparaíso
  7. Bitácoras de Percepción Móvil: Repensando el espacio público olvidado desde la movilidad activa. Laboratorio urbano en Avenida Brasil, Valparaíso.
  8. Borde territorial adaptativo y de evacuación para riesgos de inundación en Laguna Verde, Valparaíso.
  9. El Paladar de la V Región - Reconocer el Territorio desde los Sabores
  10. El Paladar de la V Región: Reconocer el Territorio desde los Sabores / 2° SEM 2021
  11. El desplazamiento humano y la multiterritorialidad: de una zona de frontera a un lugar transfronterizo en la desembocadura del Aconcagua.
  12. El enjambre del oficio: Configuración taxonómica de un corpus disciplinar
  13. El grabado en la formación del diseño gráfico: La tonalidad del fotograbado en la investigación del color bajo el mar
  14. Espacialidad Gráfica y el Acto de Leer: Desde el Registro a la Obra
  15. Expertos por Experiencia. El proceso de investigación inclusiva: un desafío para los nuevos tiempos
  16. Exploración de la levedad que da lugar a la inclusión en espacios públicos
  17. Exploración de la levedad que da lugar a la inclusión: reconocimiento de elementos arquitectónicos leves como unidad mínima que da cabida a espacios inclusivos hospitalarios en contextos de vulnerabilidad social
  18. Fenomenología de la maqueta de arquitectura: la experiencia abstracta de los procesos de proyección y edficación hacia el entendimiento de la obra
  19. Iluminaciones para una aproximación a las letras: Conjunto de objetos gráficos que permiten intencionar la alfabetización inicial en la primera infancia.
  20. Investigación interdisciplinaria para pregrado: PiX como lenguaje y método accesible para el codiseño
  21. La obra como sistema de moldajes: Casa en Jean Mermoz (1956-1961)
  22. Materia, Forma y Despliegue: Diseño y aprendizaje recíproco, en experiencias de inmersión rizomática
  23. Modelado paramétrico interpretativo en el diseño expresivo de envolventes arquitectónicas en pregrado
  24. Módulo de estimulación sonora para la primera infancia
  25. Objeto lúdico Laberinto Coreográfico - Experiencia kinestésica del espacio arquitectónico
  26. Partituras de Interacción PiX como lenguaje y método accesible para el co-diseño
  27. Pensiero del Abrazo-Rafaella Osorio Corvetto
  28. Proyecto, resistencia y exploración tipológica en edificios escolares modernos (Chile 1940-1980)
  29. Re pensando el ‘entre’ de lo público: Hacia la reactivación en espacios de uso público olvidados a través de la percepción del habitante y su movilidad activa
  30. Re-consolidación tipológica de las periferias patrimoniales obsolescentes: El caso del Cerro Monjas, Valparaíso.
  31. Resiliencia y adaptación espontánea de la forma arquitectónica ante inundaciones costeras.
  32. Resiliencia y adaptación espontánea de la forma arquitectónica ante inundaciones costeras. Informalidad y riesgo en Laguna Verde, Valparaíso.
  33. Rizoma: Composiciones escénicas colectivas en el territorio
  34. Secuencia Lúdica, la condición creativa del relato en el desarrollo de una identidad territorial.
  35. Seminario de la traducción de Amereida
  36. Serie de Iluminaciones para una aproximación a las letras
  37. Un territorio sub-antártico de innovación ecológico-cultural: Propuesta conceptual y arquitectónica del Complejo étnico, científico y turístico de Jetarkte
  38. Vislumbrar - Proposición de un método interactivo para pensar el territorio desde imaginarios barriales

Archivo de Proyectos

MAD

Estudiantes

Foto.wiki.DiegoApablaza3.jpg

Diego Apablaza

Imagen Paula.jpg

Paula Báez Aravena

Diseñadora Industrial
1646711896566 copy.jpg

Mia-Sue Carrère

WhatsApp Image 2023-03-25 at 22.49.05.jpeg

Rodrigo Daine

Arquitecto
Ciclo del Oficio EAD
Foto Natalia D.png

Natalia Duimovic

Diseñadora Gráfica
Claudio Leiva 600x600.jpg

Claudio Leiva Araos

Arquitecto & Documentalista
WhatsApp Image 2023-03-25 at 09.00.14.jpeg

Marcelo López

Arquitecto PUCV • Socio fundador de L7 Arquitectura
VM Perfil.jpg

Valentina Monsalve

Arquitecta Ead PUCV
Profesora Agregada
Franonate perfil.jpeg

Francisca Oñate

Arquitecta
Profesora Ciclo del Oficio EAD
PedroPalmaCasanova.jpeg

Pedro Palma Casanova

Diseñador Grafico PUCV • Dibujante • Jefe de Escuela DAC AIEP Valparaíso • Consultor UI-UX Branding
DSSB2023.jpg

David Silva Bernales

Licenciado en Diseño
Sin-foto.png

José Francisco Tapia Díaz

Fondo de Tesis

  1. El dibujo manual en el desarrollo de aprendizajes en estudiantes de diseño gráfico profesional(Año: 2 023)
  2. Dibujos de Alberto Cruz y la relación con la no figuración de Godofredo Iommi: un análisis epistemológico y disciplinar(Año: 2 023)
  3. Propuesta de una estructura de soporte resiliente en acero para viviendas en zonas de riesgo costero del Gran Valparaíso(Año: 2 023)
  4. Proposición de un módulo flexible para la progresión resiliente de la vivienda costera(Año: 2 023)
  5. Iluminaciones para una aproximación a las letras: conjunto de objetos gráficos para intencionar la alfabetización inicial en la primera infancia(Año: 2 022)
  6. Adaptar el medio natural: Estrategia de planificación urbana resiliente para desastres naturales en zonas costeras que presentan humedales urbanos. El Caso de Laguna Verde, Valparaíso.(Año: 2 022)
  7. AULA-PLAZA: La extensión del aula como ambiente de aprendizaje en el desarrollo de la convivencia infantil(Año: 2 022)
  8. El Paladar de la Región de Valparaíso: Reconocer el Territorio desde los Sabores. Alimentos y Sabores como Materiales de Diseño(Año: 2 022)
  9. El sonido en el espacio: Bases para un vínculo creativo entre arquitectura y música a través de la estimulación auditiva en la infancia temprana(Año: 2 022)
  10. El viento como agente en el diseño arquitectónico(Año: 2 022)
... más resultados

ver todas

Actividades MAD

Cursos 2024

  1. Seminario de América 1. 2024(Año: 2 024)
  2. Metodología de la Investigación Proyectual 2024(Año: 2 024)
  3. Taller Forma, Cultura y Tecnología 2024(Año: 2 024)

Proyectos de Investigación

  1. TEAsy Life: Modelo de IA para apoyar la autonomía de personas adultas con transtorno del espectro autista en el hogar(Año de Inicio: 2 025)
  2. Entre Páginas y Dibujos: Revelando el Patrimonio Cultural de los Cuadernos-Bitácora de la Escuela de Arquitectura y Diseño PUCV(Año de Inicio: 2 024)
  3. Artefactos Especulativos: Zoom In/ Zoom out al extractivismo en el maritorio del Norte Chico(Año de Inicio: 2 023)
  4. Errando se aprende(Año de Inicio: 2 023)
  5. Crafting Methods in Design Research(Año de Inicio: 2 023)
  6. Crafting Methods in Design Research- FONDART Circulación(Año de Inicio: 2 023)
  7. Comunicación Aumentativa: Pictogramas de uso doméstico y cotidiano(Año de Inicio: 2 023)
... más resultados
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