César Henríquez Tarea 4 - Modulo Investigación T1 2018

De Casiopea
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TítuloInfraestructura cultural, su impacto en la formación de post-urbe y en ciudades intermedias.
AsignaturaMódulo Investigación T1 2018
Del CursoMódulo Investigación T1 2018
CarrerasArquitectura
4
Alumno(s)César Henríquez

Infraestructura cultural, su impacto en la formación de post-urbe y en ciudades intermedias

Estudiante: César Henríquez | Profesores guía: Mauricio Puentes y Rodrigo Saavedra | Carrera: Arquitectura

Planteamiento Estratégico de bibliotecas en Medellin como ejemplo de la incorporación de infraestructura cultural en zonas periféricas de la ciudad. [1]

Abstract

El enigmático desarrollo urbano es y será un constante caso de estudio debido a las diferentes ramificaciones, variables y morfologías que ellas van adquiriendo y transformando en su desarrollo además de las considerables consecuencias tanto positivas como negativas que producen en sus habitantes. Gran porcentaje del estudio urbano se concentra en las metrópolis y grandes ciudades, es decir espacios ya constituidos cuya investigación se basa en comprender los fenómenos existentes o buscar soluciones a los problemáticas actuales, sin embargo este trabajo se focaliza en el desarrollo post-urbe, ciudades categorizadas como ciudades intermedias poseedoras de una gran cualidad apoteósica de posibilidades en su desarrollo que aún no está definido, por lo cual tomando una postura en búsqueda de un crecimiento urbano integro la investigación se basa en responder sobre: ¿Qué relevancia tiene la infraestructura cultural en el crecimiento urbano? Para responder esta interrogante se manejara las posturas de diferentes autores en las diversas aéreas que convergen en la realización de ciudad y sobre las condiciones antropológicas humanas que conllevan a las manifestaciones sociales y culturales, además de cómo estas se entrelazan en la planificación de infraestructura cultural en zonas urbanas y como esta puede potenciar el desarrollo íntegro de las ciudades intermedias. [2]


Palabras Claves

Post-urbe, ciudad intermedia, infraestructura cultural,




Desarrollo

Introducción

Al comenzar a indagar en esta problemática es necesario clarificar que las ciudades se originaron en pequeños asentamientos que se fueron consolidando bajo la visión autentica de cada cultura, por lo cual, aunque originalmente las ciudades se fundaron en entornos naturales y necesidades semejantes existe una gran variedad en el planteamiento de cada una lo cual es reflejo de la auténtica visión y forma de entender y/o relacionarse con el entorno de cada Cultura. Es en este punto en que la cultura y sus expresiones se hicieron relevantes en el origen de la ciudades y por lo cual debe ser fundamental en la realización y dinamismo de ella. En la actualidad el desarrollo urbano ha tomado un ritmo acelerado que se relaciona exponencialmente al desarrollo industrial y económico, transformando a las ciudades en una maquinaria que funciona en base a los intereses productivos y económicos. Este sistema genera varios contrastes negativos en el desarrollo de las ciudades las cuales aún son posibles de prevenir en las ciudades intermedias, de tal manera este investigación busca plantear un desarrollo integro, donde el fin funcionalismo y el esparcimiento trabajen en armonía en la vida urbana, dentro de estas posturas se ha alzado con gran fuerza la implementación del desarrollo cultural como espacio ideal donde se relacionan estas dos aspectos gatillantes para el funcionamiento de la ciudad como lo es el comercio y el esparcimiento, de este modo la distribución de la ciudad se podrían equiparar, evitando la centralidad y la marginación de zonas periferias implementado en zonas estratégicas infraestructura cultural como núcleo dinamizador del desarrollo urbano en los suburbios que se genera de forma inevitable debido al crecimiento demográfico. Todo esto en base a la expresión cultural como vinculo unificador de las Ciudades.


Ciudad de desarrollo Intermedio, La post-urbe

Dentro del sistema de organización de nuestras zonas urbanas las ciudades intermedias cumplen un importante rol debido a la conexión que entrega entre las zonas rurales y las grandes ciudades, siendo estas una zona de amortiguación para la integración de las personas que migran del campo a la ciudad en busca de sus bienes y servicios o en busca de salir de la pobreza rural en búsqueda de mejorar su calidad de vida. Dentro de la postura de la realización de la ciudad, Alberto Cruz [3] se refiere a que las ciudades se fundamentan y se desarrolla en base de un destino, fin único que orienta el crecimiento y dinamismo de la vida urbana, complementando esta postura De la Mora (1952) menciona “El urbanismo, como ciencia o arte, mejor como sistema para resolver un problema” (P. 19) Sin embargo el desarrollo urbano posee una amplia ramificación que no solo se puede orientar a la solución de problemas o con un fin funcionalista, de tal modo Lefebvre (1972) refuta que “El planteamiento urbano se debe orientar a la entrega de oportunidades y no únicamente a la solución de problemas.” (P.15) De este modo la composición de la ciudad se concreta en dos naturalezas complementarias, una funcionalista y otra idealista, por lo cual el planteamiento de una ciudad en cualquiera de sus dimensiones ya sea metrópolis o ciudad intermedia se debe orientar en cubrir estos dos funcionamientos de forma adecuada. Stepehn Grahm[4] fue uno de los primeros estudiadores que profundiza sobre el rol que está tomando las ciudades interlocutoras entre las zonas rurales y las grandes ciudades, profundizando en primer lugar que las ciudades se deben planificar en base a una urbanización interrelacionada en función de diferentes nodos que se relacionan entre si y no vista de una forma lineal, es más él refuta que todo el trazado urbano es una manojo de interrelaciones, desde el centro urbano a los suburbios, ciudades intermedias y zonas rurales, en este punto hace mención a que la post-ciudad es la máxima expresión de la libertad y al cambio, esto referido a que en ella aún no existe una forma definida, su terreno no está completamente consolidado sino que por lo contrario se encuentra dispuesto a recibir las necesidades internas como externas con la planificación pertinente. Es en este punto en que se establece una forma distinta de hacer planificación urbana, una que no se focaliza en resolver problemas existentes sino a prevenir en función al crecimiento planificado.


Relevancia de la Infraestructura cultural

Desde el comienzo de la vida sedentaria del ser humano hasta la actualidad la ciudad se ha complejizado de tal manera que no es descabellado mencionarla como su habitad, lugar donde, según la ONU se desarrolla y desenvuelve un 54% de la población mundial (Naciones Unidas, 2014) Sabiendo que un animal responde a su ambiente (realidad de la cual no se escapa el ser humano) es importarte tomar atención como la ciudad crea y forma personas en sus variados nodos, tanto en sus zonas centrales como en sus periferias. Ante esta diversidad Edward Hall () En base a la un estudio de diferentes culturas compara las relaciones proxémicas en las relaciones tanto personales como sociales, concluyendo en que el lenguaje en relación a la visión cultural nos hace orbitar en mundos perceptivos diferentes y de tal modo nos hace pensar y relacionarnos de forma directamente influenciados por nuestros entorno. Por esta razón es fundamental tomar atención al tipo de personas que se desarrollan en un habitad de agresividad, de estrés y ansiedad relacionados por la alta congestión y necesidad de áreas de esparcimiento en las ciudad, de los suburbios y espacios apartados donde la infraestructura no ayuda a una formación integra de las personas. Dentro del planteamiento de una formación urbana íntegra para el colectivo y personal de los habitantes se encuentra un patrón en común en diversos planteamientos estudiados, entre ellos De la Mora (1952) menciona “realizar la sociedad urbana encumbre hacer efectiva y eficaz la unidad (la síntesis) del arte, de la técnica, del conocimiento” (P. 136) Desde una visión más específica de Marc Auge (2008) afirma “Lo social comienza con el individuo; el individuo depende de la mirada etnológica. Lo concreto de la antropología está en las antípodas de lo concreto definido por ciertas escuelas sociológicas como aprehendibles en los órdenes de magnitud en los que se han eliminado las variables individuales” (P. 27) Estas dos visiones contrarias sobre la focalización del planteamiento urbano se contraponen en una postura que da inicio a discusión de orígenes entre la sociedad y el individuo y sobre cual es inicio o consecuencia, de este modo Lefebvre (1972) entrega una postura que plantea armoniosamente esta dualidad, mencionando: “La conformación urbana es igual de compleja que al desarrollo mismo de la interacción social, de tal modo el mecanismo urbano da forma a estas interrelaciones, única en cada ciudad, generando un círculo virtuoso guiado por el origen y en el desarrollo de ambos.” (P.135) Lefebvre unifica estas dos posturas mencionando que el desarrollo urbano se debe tratar con el mismo cuidado que se trata el estudio de las interacciones sociales de las ciudades y profundizando en su libro “el derecho a ciudad”, postula que las ciudades deben otorgar las libertades para el individuo se exprese en relación a las sus necesidades culturales, las cuales inminentemente pertenecen a un colectivo, por lo cual las necesidades pasan a ser inminentemente sociales. Actualmente los espacios urbanos aptos para esta libre expresión Artística/Cultural son escasas o presentan un difícil acceso para gran porcentaje de la población, siendo inexequibles para los habitantes produciendo un gran deterioro cultural y de identidad. El gobierno de chile ha notado esta problemática en la población, fundando el 1 Marzo de 2018 el Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio, con el fin de fortalecer las carencias de expresión cultural existentes, viéndolas como una necesidad social. “El Ministerio está regido por los principios de Diversidad Cultural, Democracia y participación, reconocimiento cultural de los pueblos indígenas, respeto a la libertad de creación y valoración social de creadores y cultores, además del reconocimiento a las culturas territoriales, el respeto a los derechos de cultores y creadores, y la memoria histórica.” (Ministerio de las culturas y las artes, 2018)


Conclusión

Gracias a los postulados mencionados se logra comprender como las ciudades pese a ser conformado por una gran diversidad se puede unificar en base a una necesidad de expresión cultural, formación y fomento de este, en base a esta necesidad las organizaciones de planificación urbanas han tomado las infraestructuras culturales para potenciar las zonas marginadas de las ciudades creando del mismo modo pericentros culturales que dinamizan las periferias urbanas, conectando de mejor manera las ciudades en relación al surgimiento integro. Prueba del funcionamiento de esta estrategia se observa las biblioteca España de Medellín, la cual fue ubicada en una zona vulnerable de la ciudad dinamizando su entorno en base a este hito cultural que causo encuentro y conectividad con el centro de la ciudad. Al entender la infraestructura cultural como un agente dinamizador y conector de la ciudad se puede plantear en las ciudades intermedias una planificación que interne oportunamente nodos de infraestructura cultural, vinculando las zonas periferias que inminentemente serán pobladas tras el aumento demográfico, favoreciendo tanto el orden urbano como el desarrollo personal de los habitantes situados en espacios aptos para el ocio y esparcimiento.


Bibliografia

•De la Mora S. (1952). Causas del caos en nuestras ciudades . En Planeamiento versus Arquitectura(pag. 19). Bogota: Iqueima.

•De la Mora S. (1952). Causas del caos en nuestras ciudades . En Planeamiento versus Arquitectura(pag. 136). Bogota: Iqueima.

•Lefebvre H. (1972). Advertencia. El derecho de la ciudad(Pag. 15). Paris: Anthropos.

•Lefebvre H. (1972). Advertencia. El derecho de la ciudad(Pag. 135). Paris: Anthropos.

•Ministerio de las culturas y las artes (2018), Ministerio (http://www.cultura.gob.cl/ministerio/)

•Naciones Unidas.(2014),Departamento de asuntos económios y soiales, (http://www.un.org/es/development/desa/news/population/world-urbanization-prospects-2014.html)

•Ugé M. (2008). Lugar antropológico. Los no lugares, espacios del anonimato(Pag. 27). Barcelona: Gedisa.



Anexo ficha de Lectura

Ficha 1

Autor

     Hall E.

Año

     1972 

Libro

     La dimensión oculta

Lugar de edición

    Buenos Aires 

Editorial

    Siglo XXI 


Citas Relevantes

1) “El idioma es algo más que un simple medio de expresar el pensamiento. Es en realidad un elemento principal en la formación del pensamiento. Además, para servirnos de una figura de nuestros días, la misma percepción por el hombre del mundo que lo rodea está programada por la lengua que habla, igual que una computadora”. (Pag 7)

2) “En un sentido muy hondo, nuestras ciudades están creando diferentes tipos de personas en sus barrios de miseria, sus hospitales para enfermos mentales, sus prisiones y suburbios. Estas sutiles interacciones hacen los problemas de la renovación urbana y la integración de las minorías en la cultura dominante más difíciles de lo que suele suponerse”. (Pag 10)


3) “Por eso es necesario inculcar a los arquitectos, los urbanizadores y construcctores que, si nuestro pais ha de evitar la catástrofe, debemos ver en el hombre un interlocutor con su medio ambiente, un medio que esos mismos arquitectos, ingenieros y urbanistas están creando sin pensar mucho en las necesidades proxemicas del hombre.” (pag 12)

4) “El aumento y la disminución de la población entre los mamíferos estaban gobernados por mecanismos fisiológicos que respondían a la densidad. Presento pruebas de que, cuando e número de animales aumenta en determinada región, se van formando tensiones estresantes hasta provocar una reacción endocrina, que produce el desbloque demográfico. “ (Pag 29)


5) “El sentido humano del espacio y la distancia no es estático y que tiene poco que ver con la perspectiva lineal de un solo punto de vista ideada por los artistas del renacimiento y enseñada todavía en muchas escuelas de arte y arquitectura. En lugar de eso, el hombre siente la distancia del mismo modo que los animales. Su percepción del espacio es dinámico porque está relacionada con la acción- lo que puede hacerse en un espacio dado- y no con lo que se alcanza a ver mirando pasivamente.” (Pag 141)



6) “La implosión de la población mundial hacia las ciudades esta ocasionalmente en todas partes una serie de destructores sumideros comportamentales más mortíferos que una bomba de hidrogeno. El hombre se encentra ante una reacción en cadena y prácticamente sin conocer la estructura de los átomos culturales que la producen. Si lo sabemos de comportamiento animal en condiciones de hacinamiento o lejos de su biotipo familiar tiene algo que ver con el género humano, nos esperan terribles consecuencias en nuestros sumideros urbanos.” (Pag 202)

7) “Los estudios de etología y proxémica comparada deberían ponernos alerta respecto al peligro que representa el que las poblaciones rurales se vuelquen en los centros urbanos. La adaptación de esas gentes no es solo de índole económico sino que entraña a todo un modo de vida. Hay además las complicaciones que supone haberlas con sistemas de comunicación extraños, espacios incompatibles, y a la patología que acompaña a un sumidero comportamiento activo y creciente.” (Pag 202)


Reseña General

El libro crea un interesante vínculo entre el comportamiento de variados animales en relación a su entorno para finalmente referirse al desarrollo del ser humano en su entorno urbano, justificando así porque las ciudades se tornan incomodas y generan una gran cantidad de insatisfacción. Definiendo protocolos a considerar para que las ciudades respondan a las cualidades instintivas del hombre y a la cultura que lo desenvuelve.




Ficha 2

Autor

     Augé M. 

Año

     2008 

Libro

     Los no lugares, espacios del anonimato

Lugar de edición

    Barcelona 

Editorial

    Gedisa 


Citas Relevantes

1) “¿acaso hoy en los lugares superpoblados no era donde se cruzaban, ignorándose, miles de itinerarios individuales en los que subsistía algo del incierto encanto de los solares, de los terrenos baldíos y de las obras en construcción, de los andenes y de las salas de espera en donde los pasos se pierden, el encanto de todos los lugares los pasos se pierden, el encanto de todos los lugares de la casualidad y del encuentro en donde se puede experimentar furtivamente la posibilidad sostenida de la aventura, el sentimiento de que no queda más que “ver venir” (Pag. 11)

2) “Lo social comienza con el individuo; el individuo depende de la mirada etnológica. Lo concreto de la antropología esta en las antípodas de lo concreto definido por ciertas escuelas sociológicas como aprehensibles en los órdenes de magnitud en los que se han eliminado las variables individuales” (Pag. 27)

3) “Habría mucho que decir (y no se ha dicho poco) sobre esta concepción de la cultura y la individualidad. El hecho de que, bajo ciertos aspectos y en ciertos contextos, cultura e individualidad pueden definirse como expresiones reciprocas es una trivialidad, en todo caso un lugar común, del que nos servimos, por ejemplo, para decir que tal o cual persona es breton, un ingles , un auvernes o un alemán”. (Pag 29)

4) “Si nos detenemos un instante en la definición de lugar antropológico, comprobaremos que es ante todo algo geométrico. Se lo puede establecer a partir de tres formas especiales simples que pueden aplicarse a dispositivos institucionales diferentes y que constituyen de alguna manera las formas elementales del espacio social. En términos geométricos, se trata de la línea, de la intersección de líneas y del punto de intersección.” (Pag 62)

5) “A partir de las formas espaciales simples, se cruzan y se combinan la temática individual y la temática colectiva. La simbólica policía desarrolla estas posibilidades para expresar el poder de la autoridad que unifica y simboliza en la unidad de una figura soberana las diversidades internas de una colectividad social. A veces lo logra, al distinguir el cuerpo del rey de los otros cuerpos como si fuera un cuerpo múltiple.” (Pag 67)

6) “Toda ciudad, todo pueblo que no es de creación reciente reivindica su historia, la presentan al automovilista de paso en una serie de anuncios que constituyen una especie de tarjeta de visita. Esta explicitación de contexto históricos es bastante reciente en realidad, y coincide con una reorganización del espacio (creación de desvíos periurbanos, de grandes ejes de autopistas fuera de los conglomerados urbanos) que tienen, inversamente, a producir un cortocircuito en este contexto, evitando los monumentos que dan testimonio de él.” (Pag 73)

Reseña General

El libro tiene un enfoque antropológico de las ciudades, desentrañando de tal forma las cualidades esenciales del desarrollo urbano, desde el origen mismo del ser y como se desenvuelve en un colectivo, afirmando en como la ciudad permite este punto de interacción acorde a las necesidades que tiene el habitar.




Ficha 3

Autor

     De la Mora S. 

Año

     1952 

Libro

   Planeamiento versus Arquitectura

Lugar de edición

    Bogota

Editorial

    Iqueima 


Citas Relevantes

1).- “Cuando al proyecta una vía se piensa en las construcciones que sobre ella han de levantarse y en el curso de las mismas se hace urbanismo. Y si al levantar un edificio se tiene en cuenta los adyacentes y su emplazamiento- calle y plaza- se hace urbanismo también “(pag. 13)

2).- “Los arquitectos nunca pueden por si solos acometer un plan de urbanización. Necesitaran de la colaboración de ingenieros de distintas especialidades – de caminos, industriales, agrónomos, de montes, etc; geólogos, abogados, médicos, técnicos sanitarios, sociólogos, propietarios de tierras y representantes de las diversas clases sociales. Pero siempre serán los arquitectos los llamados a dirigir y encauzar todos estos esfuerzos” (pag. 16)

3).- “El urbanismo, como ciencia o arte, mejor como sistema para resolver un problema” (pag. 19)

4).- “En una palabra: cada ciudad o pueblo tenía una función social que cumplir” (pag. 20)

5).- “La dislocación total y rápida de los problemas urbanos hace que se pierda completamente la idea de la construcción de la ciudad y su sustituya por el trabajo simplista de hacerle cales, parquecitos y placitas de la misma. El urbanismo de tres dimensiones de los antiguos tiempos degenera y se convierte en un trabajo monótono y aburrido que cae en manos de meros topógrafos reduciendo en su mínima expresión. El arquitecto- ¡que es un artista! – no se digna intervenir en tales menesteres, porque este trabajo en aquel momento no se considera un trabajo de arte.” (Pag 39)

6).- “No se piensa sino en la vida exterior del hombre. La arquitectura se disocia, por decir así, de la ciudad misma en su conjunto. La ciudad es mayor y ya no se puede dominarse. Ya no es fácil de abarcar. Y la arquitectura va por un lado y el planteamiento de la ciudad por otro. Se han perdido de tres dimensiones, la concepción de la ciudad en volumen, y sustituimos la construcción de la ciudad por el planeamiento de la ciudad.” (Pag 41)

7).- “Digo revolución porque la evolución no pudo hacerse a su debido tiempo, entre otras razones porque el crecimiento de las ciudades se produjo con un ímpetu arrollador, que cuando se quiso poner remedio al mal, su realización era ya de una dificultad insuperable. Y como estos cambios de estructura social son inciertos, nuestros tanteos no pueden basarse en principios estables, que como consecuencia nos lleven a conclusiones más o menos estables también.” (Pag 55)

8).- “El planteamiento a futuro de la visión urbana es el paradigma en cual se desarrolla las ciudades. Cuyo planteamiento es guiadas con los acontecimientos del pasado y presente, para que de esa forma y sin especulaciones se desarrollar un trazado que se vincule a las necesidades del futuro.” (Pag 55)

9).- “No es posible acometer los problemas de la ciudad de una manera parcial, superficial, incompleta.” (Pag. 58)

10).- “La máxima cualidad que es necesario sostener a través del estudio urbano es la relativa flexibilidad , es decir, la posibilidad del crecimiento de las diferentes células que componen la ciudad, sin perturbarse unas con otras en su crecimiento individual y sin perder en ningún momento la visión de conjunto de la misma, su inter-relación.” (Pag 59)

11).-“La flexibilidad, es la capacidad de adaptación necesaria para adecuarse a los cambios sociales que se han presentado, se presentan y seguirán ocurriendo en la social.” (Pag 59)

12).- “La arquitectura en gran escala permite disfrutar, no solamente de lo que pueden proporcionar los proyectos individuales, sino de aquellas ventajas que se derivan de relacionar unas partes con otras no dejando ninguna perjudicada.” (Pag 121)

13).- “Si queremos plantear el problema de la densidad desde un punto de vista social, hemos de estudiar las causas de aquélla. Las ordenanzas de construcción y las de zonificación buscan este fin, pero apenas sirven sino para evitar los grandes abusos de la construcción.” (Pag 121)


Reseña General

Este interesante libro muestras las problemáticas actuales en el desarrollo urbano, en especial el cómo se ha descuidado el crecimiento urbano, el cual se desarrolla sin entregar un urbanismo concreto y regulador, sino que es un urbanismo resolutivo a las problemáticas existentes, dejando en evidencia el déficit de reacción existente en las zonas periféricas de la ciudad.




Ficha 4

Autor

     Lefebvre H.  

Año

     1972 

Libro

   El derecho de la ciudad

Lugar de edición

    Paris

Editorial

    Anthropos


Citas Relevantes

1. “El pensamiento que tiende a la apertura sostiene batalla contra una forma de reflexión que tiende hacia el formalismo” (pag 15)

2. “El planteamiento urbano se debe orientar a la entrega de oportunidades y no únicamente a la solución de problemas.” (Pag 15)

3. “El urbanista debe tener “Visión de caballero enfrente” (Pag 17)


4. “El problema coincide con la interrogación general planteada por las ciencias especializadas. Por un lado, lo global que se orienta tan solo hacia una actividad que recuerda curiosamente la de las filosofías, cuando no es abiertamente filosófica. Por otro, el parcial: datos más seguros pero dispersos. ¿Puede sacarse de las ciencias parcelarias una ciencia de la ciudad? No más que una ciencia unitaria de la sociedad. Un concepto sin contenido por un lado, un contenido o contenidos sin conceptos por otro. O bien se declara que la ciudad, la realidad urbana como tal, no existe, sino únicamente existen series de correlaciones. Se suprime este tema, o bien se continua afirmando la existencia de lo global” (pag 56)

5. “Le Corbusier, cuando describe la relación del habitante y el habitad urbano con la naturaleza, con el aire, el sol y el árbol, con el tiempo cíclico y los ritmos del cosmos, se comporta como filosofo de la ciudad. A esta visión metafísica añade indiscutiblemente conocimientos sobre los problemas reales de la ciudad moderna, conocimientos que dan una práctica urbanística y una ideología. El funcionalismo reduce así la sociedad urbana a ña ejecución de algunas funciones previstas y prescritas sobre el terreno por la arquitectura.” (pag 57)


6. “La ciudad es una mediación entre las mediaciones. Conteniendo el orden proxémico, lo mantiene; mantiene asimismo las relaciones de producción y propiedad, y es el lugar de su producción, contenida en el orden lejano, lo sostiene, lo encarna, los proyecta sobre un terreno ( el termino) y sobre un plano, el de la vida inmediata; lo inscribe, lo prescribe, lo escribe, texto en contexto más extenso a inaprehensible en si salvo para la reflexión” (Pag 64)

7. “Las necesidades sociales tienen un fundamento antropológico; opuesto y complementarias a un tiempo, comprenden la necesidad de seguridad y la apertura, la certidumbre y aventura, la de organización de trabajo y la de juego, las necesidades de previsibilidad y de impresito, de unidad y de diferencia, de aislamiento y de encuentro, de cambios y de inversiones, de independencia (cuando no de soledad) y de comunicación) de inmediatez y de perspectiva a largo plazo.” (Pag 123)


8. “La conformación urbana es igual de compleja que al desarrollo mismo de la interacción social, de tal modo el mecanismo urbano da forma a estas interrelaciones, única en cada ciudad, generando un círculo virtuoso guiado por el origen y en el desarrollo de ambos.” (Pag 135)

9. “A la fuerza social capaza de realizar la sociedad urbana encumbre hacer efectiva y eficaz eficaz la unidad (la síntesis) del arte, de la técnica, del conocimiento” (Pag 136)

Reseña General

El libro plantea los enfoques del urbanismo, los cuales define como el funcionalismo y el idealismo, expresando la preocupación de como la idea de lo funcional se sobrepone a las cualidades idealistas, creando ciudades que entregan servicios y se desarrollan de buena medida en el ritmo de producción, pero son poco confortables para el habitar.



Ficha 5

Autor

    Le Corbusier, Jose Luis  

Año

     1942 

Libro

   Carta de Atenas

Lugar de edición

    Paris

Editorial

    Congreso internacional de Arquitectura Moderna 


Citas Relevantes

1) “Convirtiendo en elemento constitutivo de una sociedad que lo sostiene, colaborando directamente o indirectamente en las mil empresas que aseguran su vida física y desarrollan su vida espiritual. Sus iniciativas se tornan más fructuosas y su libertad mejor defendida no se detiene sino allí donde amenazara la de los demás.” (Pag 42)

2) “Crecimiento o decrecimiento de una población de una población, prosperidad o decadencia de la ciudad, estallido de los recintos, llegados a ser sofocantes, nuevos medios de comunicación que amplían la zona de intercambios, beneficios o maleficios de una política elegida o soportada, todo es movimiento, solo movimiento” (Pag 47)

3) “Un plan es sabio cuando permite una colaboración fructuosa al mismo tiempo que cuida y respeta al máximo la libertad individual. Reacción de la persona en el marco del civismo. Estas constantes psicológicos y biológicos sufrirán la influencia del medio ambiente situación geográfica y topográfica, situación económica, situación política.”(Pag 43)

4) Hay que exigir… que todo barrio de habitación comporte de aquí en adelante la superficie verde necesaria para la disposición racional de los juegos y deporte de los niños, de los adolescentes, los adultos. (pag 77)

5) “Esta decisión no tendrá efecto si no está sostenido por na verdades legislación: “estatuto del terreno. Este estato tendrá la diversidad correspondiente a las necesidades a satisfacer.” (Pag 77)

6) Así es como la densidad de la población o el porcentaje de superficie libre y superficie edificada podrán variarse según las funciones, los lugares o los climas. Los volúmenes edificados estarán íntimamente amalgamados a las superficies verdes que lo rodean, o se repartirán las zonas edificadas y las zonas pantanosas teniendo en cuenta que baste n tiempo razonable para ir de las unas a las otras. (Pag 77)

Reseña General

El libro plantea soluciones para una planificación urbana, en un consenso de la problemáticas generales que desenvuelven a un gran número de ciudades, determinando consensos de planificación para generar un surgimiento íntegro del desarrollo urbano



Ficha 6

Autor

     Iommi G.  

Año

     1976 

Libro

   Carta del errante

Lugar de edición

    Chile

Editorial

    Universidad Catolica de Valparaíso

Citas Relevantes

1) La lógica interna de la poesía como anti-arte conduce a la pasión de cambiar el mundo. Y la ardiente sed de justicia –sincera y generosa– ha querido saciarse en esta empresa. Entonces la poesía fue doblada por la política –el instrumento que ejecuta todo cambio. Así Marinetti terminó en el fascismo, y Aragon en el comunismo oficial. La fidelidad poética impidió a Breton este género de compromiso, pero no le impidió creer que el «cambiar la vida» de Rimbaud equivalía al «cambiar el mundo» de Marx. Después de ellos sabemos que la poesía es liberadora, que purifica y amplifica la persona humana.

2) Es necesario, en verdad, el poeta. Pero se creyó comprender que era necesario, en consecuencia, el poema. Y en cuanto a la escritura automática, no exageremos. Desde que el hombre tiene memoria, ningún verdadero poeta la ha desconocido, aunque utilizando también otros procedimientos. Se sabe bien que un soneto –un verdadero soneto– no se lo hace sobre las reglas; es necesario primero llegar a ser la regla para escribir en su osado lenguaje que fuerza las palabras al azar de la invención precisa.


3) La poesía se encuentra en la raíz de la libertad; en su doble giro de reconocimiento del caos de donde brota el hombre y de la luz con la cual un mundo puede ser ordenado. En este sentido ella es siempre creadora puesto que desvela la condición «poética» del hombre. Es, por lo tanto, constantemente liberadora. Está en el mundo de donde surge, pero se encuentra fuera de ese mundo. Por tal vía, ella deviene unidad de medida (nombres, números, danzas, trabajos humanos) y desprende el tiempo. Pero ¿qué es el tiempo? La sucesión que se consiente, un modo de existencia. He ahí el don del poeta, y por esta razón él es necesario, a tal punto que el mundo, a pesar de todo, no puede prescindir de él si juega su papel. «Un poeta debe ser más útil que ningún otro ciudadano de su tribu»•, porque es él quien instituye el tiempo. El poeta abre el testimonio de esta pasión originaria.

4) Cara a cara del mundo constituido, el poeta se encuentra en otro lugar. Me explico. El no puede, y no debe tener en cuenta ni los favores ni los obstáculos que el mundo pueda significarle. Surge tal como es en su medio. Este es su deber y su destino. No se ocupa de ser o de llegar a ser un rebelde. Él no lo es, puesto que lo es obligatoriamente desde el punto de vista de las convenciones establecidas.


5) La poesía en acto surge y se inserta verdaderamente en la realidad. Desvela la posibilidad que funda toda existencia efectiva y al mismo tiempo se hace acto en el mundo. He visto entonces al poeta salir de la literatura, sobrepasar el poema, y aún, abandonar la escritura.


Reseña General

El libro plantea una visión artística original, donde la poesía se antepone con un planteamiento atemporal en la planificación y realización de todo acto y bajo este fundamento dar origen. Relación de atemporalidad que se conecta perfectamente a la visión atemporal de la planificación urbana.



Notas al pie

  1. Fuente: Moreno D, Tobon C. (2007) Parque Biblioteca España,fotografía. Recuperada de: https://www.plataformaarquitectura.cl/cl/02-6075/biblioteca-parque-espana-giancarlo-mazzanti
  2. Nota al pie: Dicha investigación se relacionara directamente en el proyecto de título “Parque Cultural Antuhueno” emplazado en una zona periférica y de vulnerabilidad social en la comuna de Nacimiento, Región del Bio-Bio. Siendo un foco que pueda potenciar el desarrollo de la Comuna de forma íntegra.
  3. Referencia: Cruz A. (1954). Lamina 21. En Estudio Urbanístico para una Población Obrera en Achupallas(274). Valparaíso: Universidad Católica de Valparaíso.
  4. Referencia: GRAHAM S y MARVIN S (2001) "Splintering Urbanism, Networked infraestructuras, technological mobilities and the urban condition”. by Routledge, London, England. .