Ver el código de «César Henríquez Tarea 3 - Modulo Investigacion 2018»

{{Tarea
|Título=Visión y planteamiento de un desarrollo urbano integro,  La ciudad como una obra artística cultural
|Número=3
|Asignaturas Relacionadas=Módulo Investigación T1 2018,
|Cursos Relacionados=Módulo Investigación T1 2018,
|Alumnos=César Henríquez,
}}
= Visión y planteamiento de un desarrollo urbano integro. La ciudad como una obra artística cultural =

El crecimiento acelerado en conjunto a una  ineficiente planificación urbana ha generado puntos de  marginación  y cunas de segregación socio-espacial en nuestras ciudades, creando importantes desarticulaciones en su funcionamiento al formarse barreras tanto físicas como intangibles en la comunicación cotidiana de los flujos urbanos. La principal preocupación de esta problemática es la mala calidad de vida que presentan estos puntos abandonados, donde a pesar de poseer los servicios básicos, presentan carencias en el principio ideológico, el cual consta en el derecho de recreación, ocio y aún más importante, no existen zonas que permitan una libre expresión ya sean culturales o individuales.
Es de interés común entre urbanistas y sociólogos la definición de ciudad y cultura, sin embargo en la actualidad el desarrollo de ambas se desvincula, a pesar que son términos codependientes. Bajo la consigna de consolidar la ciudad y cultura, en conjunto a  la problemática de marginación y segregación presente en nuestras ciudades esta investigación busca responder: ¿Qué nivel de relevancia tiene el desarrollo de un foco cultural en el proceso de dignificación de zonas de vulnerables de nuestras ciudades? Esto analizando conceptualmente los conceptos de cultura y ciudad en conjunto al planteamiento urbano y sus problemáticas, determinando el modo en cual estos términos se  comunican. 
Dicha investigación se relacionara directamente en el proyecto de título “Parque Cultural Antuhueno” emplazado en una zona periférica y de vulnerabilidad  social en  la comuna de Nacimiento, Región del Bio-Bio.  Siendo un foco que pueda potenciar  el desarrollo de la Comuna de forma íntegra.


==Palabras Claves==

             
             URBANIZACIÓN/ INFRAESTRUCTURA CULTURAL/ MARGINACIÓN/ SEGREGACIÓN/  INTEGRACIÓN



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=Discusión bibliográfica=


Para abarcar esta problemática es necesario mencionar  que las ciudades se originaron  en pequeños asentamientos que se fueron consolidando bajo la visión autentica de cada cultura, por lo cual, aunque originalmente las ciudades se fundaron en entornos naturales  y necesidades semejantes, existe una rica variedad en el planteamiento de cada una, reflejo de la auténtica  visión y forma de entender y/o relacionarse con el entorno de cada Cultura. Es en este punto en que la cultura y sus expresiones se hicieron relevantes en el origen de la ciudades y por lo cual debe ser fundamental en la realización y dinamismo de ella. 

Al dialogar sobre la correlación de ciudad y cultura es necesario desglosar en la forma en cual se desarrollan, por lo cual el dialogo se desglosa a planteamiento urbano y arte, como menciona De la Mora en su libro Planteamiento versus Arquitectura

“El urbanismo, como ciencia o arte, mejor como sistema para resolver un problema” <ref> De la Mora S.. (1952). Causas del caos en nuestras ciudades . En Planeamiento versus Arquitectura(pag. 19). Bogota: Iqueima.</ref>

El desarrollo del urbanismo se plantea en el mismo lenguaje que una ciencia y un arte, método en el cual introduce la necesidad del estudio urbanístico con la necesidad de solucionar una problemática, Si embargo esto es refutado por  Lefebvre, el cual en su Libro El derecho de la ciudad, agrega:

“El planteamiento urbano se debe orientar a la entrega de oportunidades y no únicamente a la solución de problemas.”<ref> Lefebvre H. (1972). Advertencia.  El derecho de la ciudad(Pag. 15). Paris: Anthropos.</ref>

Entregando al planteamiento urbano una nueva virtud, mostrando  como una herramienta que no necesariamente busque una respuesta, de manera similar en la cual actua el arte, sin una búsqueda objetiva, sino que un planteamiento transcendental de las necesidades mas intuitivas del hombre que se contrapone  al planteamiento funcionalista de las ciudades, el cual busca y refuta  a la ciudad que actualmente parece regir estrictamente bajo la ley de la producción. Es más, y como vuelve a mencionar De la Mora 

“cada ciudad o pueblo tenía una función social que cumplir”<ref> De la Mora S.. (1952). Causas del caos en nuestras ciudades . En Planeamiento versus Arquitectura(pag. 20). Bogota: Iqueima.</ref>

Confirmando  la importancia de la  funcionalidad de la ciudad en un aspecto lejano del económico, planteando una problemática  y necesidad social, el cual puede ser social pero sin olvidarse de las otras necesidades sociales existentes.

¿Pero de qué modo se responde a esta  función social? ¿De qué modo nuestra planificación urbana se empieza a desvincular de su acción social? .Esto ocurre cuando la inversión y la planificación busca plantearse bajo la remuneración económica, como ocurre actualmente en chile donde las obras de inversión pública se licitan a empresas privadas que naturalmente buscan beneficiarse de su inversión y en consecuente el foco de desarrollo (donde se justifica la inversión) son las zonas céntricas, aumentando de tal modo la segregación y  marginación en las zonas periféricas. El cual debido al aumento de población De la Mora lo califica como una revolución urbana

“Digo revolución porque la evolución no pudo hacerse a su debido tiempo, entre otras razones porque el crecimiento de las ciudades se produjo con un ímpetu arrollador, que cuando se quiso poner remedio al mal, su realización era ya de una dificultad insuperable.”<ref> De la Mora S.. (1952). Causas del caos en nuestras ciudades . En Planeamiento versus Arquitectura(pag. 55). Bogota: Iqueima.</ref>

Bajo la importancia de tratar estos puntos críticos de la ciudad como  la  marginación y segregación el libro la dimensión oculta de Hall menciona:

“En un sentido muy hondo, nuestras ciudades están creando diferentes tipos de personas en sus barrios de miseria, sus hospitales para enfermos mentales, sus prisiones y suburbios. Estas sutiles interacciones hacen los problemas de la renovación urbana y la integración de las minorías en la cultura dominante más difíciles de lo que suele suponerse”.<ref> Hall E. (1972). Cultura como comunicación.   La dimensión oculta(Pag.10). Buenos Aires: SigloXXI.</ref>

Planteando que esta problemática es mas compleja que lo se plantea, de tal forma se mensiona en El derecho de la ciudad

“La conformación urbana  es igual de compleja que al desarrollo mismo de la interacción social, de tal modo el mecanismo urbano da forma a estas interrelaciones, única en cada ciudad, generando un círculo virtuoso guiado por el origen y en el desarrollo de ambos.”<ref> Lefebvre H. (1972). Advertencia.  El derecho de la ciudad(Pag. 153). Paris: Anthropos.</ref>
Ambos planteamientos dejan de manifiesto que el desenlace de los sectores marginados y segregados generan secuelas en el funcionamiento social, sin embargo se llega al consenso que lo importante es el desarrollo personal y como este se relaciona con el entorno, el cual es la ciudad, así que el fin único del desarrollo urbano se debe focalizar en la forma en que el individuo se relaciona con el entorno, específicamente relacionándome con Augé, en su  libro Los no lugares, donde especifica:

“Lo social comienza con el individuo; el individuo depende de la mirada etnológica. Lo concreto de la antropología esta en las antípodas de lo concreto definido por ciertas escuelas sociológicas como reprehensibles en los ordenes de magnitud en los que se han eliminado las variables individuales”<ref> Augé M. (2008). Lugar antropológico.  Los no lugares, espacios del anonimato(Pag. 27). Barcelona: Gedisa.</ref>

Por lo cual es necesario enfrentar  esta problemáticas social con una visión particular, enfocada en la persona que se desenvuelve en un entorno,  el cual puede o no compartir una visión y comprensión social del entorno en cual se encuetra y de esta forma generar relaciones para formar parte de un colectivo, necesidad que como se menciona en el desarrollo del texto La dimensión oculta, es parte de la naturaleza innata de ser humano. Entre las expresiones más unificadoras de la ciudad y como lo hemos  demostrado, es la cultura y todo lo que conlleva su expresión, sin embargo existe un gran déficit en la infraestructura cultural, abandonando esta expresión, tal como certifica De la Mora

“Social capaz de realizar la sociedad urbana encumbre hacer efectiva y eficaz la unidad (la síntesis) del arte, de la técnica, del conocimiento” <ref> De la Mora S.. (1952). Causas del caos en nuestras ciudades . En Planeamiento versus Arquitectura(pag. 153). Bogota: Iqueima.</ref>


Desarticulando las 3 posturas  fundamentales que se logran relacionar  en los textos mencionados se puede definir;  la  existencia de un planteamiento urbano asociado a un lenguaje  artístico y funcional; la  visión de las  problemáticas de segregación socio-espacial y marginación desarticuladas desde la necesidad de las expresiones individuales en conjunto a su capacidad de relacionarse en torno socio-culturales; y finalmente que estas infraestructuras carecen en zonas  periféricas debido al modo en cual funciona la inversión pública y como consecuencia de esta desarticulación y falta de infraestructura nuestras periferias se siguen manteniendo retiradas  del funcionamiento urbano, sin espacios construidos que permitan las actividades fundamentales de ocio, esparcimiento y libertad necesarias. 

Punto en cual Godofredo Iommi relaciona de forma:

“La poesía se encuentra en la raíz de la libertad; en su doble giro de reconocimiento del caos de donde brota el hombre y de la luz con la cual un mundo puede ser ordenado. En este sentido ella es siempre creadora puesto que desvela la condición «poética» del hombre.”<ref> Iommi G. (1972). Carta de Errante. Chile: Universidad Católica de Valparaíso.</ref>


En caso opuesto, la aplicación de infraestructura cultural en zonas periféricas garantizaría una conexión de la ciudad, unificando estos dos puntos desvinculados por el planteamiento urbano regido por la inversión centralista en una infraestructura que entregue a las ciudades el espacio que abarque las diversas expresiones culturales, basado en un planteamiento urbano artístico que abarque las problemas tanto funcionales como ideológicas de ciudad



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=FICHAS BIBLIOGRAFICAS=






==Ficha 1==

Autor
      Hall E.

Año
      1972 

Libro
      ''La dimensión oculta''

Lugar de edición 
     Buenos Aires 

Editorial
     Siglo XXI 



===Citas Relevantes===



1)	“El idioma es algo más que un simple medio de expresar el pensamiento. Es en realidad un elemento principal en la formación del pensamiento. Además, para servirnos de una figura de nuestros días, la misma percepción por el hombre del mundo que lo rodea está programada por la lengua que habla, igual que una computadora”. (Pag 7)

2)	“En un sentido muy hondo, nuestras ciudades están creando diferentes tipos de personas en sus barrios de miseria, sus hospitales para enfermos mentales, sus prisiones y suburbios. Estas sutiles interacciones hacen los problemas de la renovación urbana y la integración de las minorías en la cultura dominante más difíciles de lo que suele suponerse”. (Pag 10)


3)	“Por eso es necesario inculcar a los arquitectos, los urbanizadores y construcctores que, si nuestro pais ha de evitar la catástrofe, debemos ver en el hombre  un interlocutor con su medio ambiente, un medio que esos mismos arquitectos, ingenieros y urbanistas están creando sin pensar mucho en las necesidades proxemicas del hombre.” (pag 12)

4)	“El aumento y la disminución de la población entre los mamíferos estaban gobernados por mecanismos fisiológicos que respondían a la densidad. Presento pruebas de que, cuando e número de animales aumenta en determinada región, se van formando tensiones estresantes hasta provocar una reacción endocrina, que produce el desbloque demográfico. “ (Pag 29)


5)	“El sentido humano del espacio y la distancia no es estático y que tiene poco que ver con la perspectiva lineal de un solo punto de vista ideada por los artistas del renacimiento y enseñada todavía en muchas escuelas de arte y arquitectura. En lugar de eso, el hombre siente la distancia del mismo modo que los animales. Su percepción del espacio es dinámico porque está relacionada con la acción- lo que puede hacerse en un espacio dado- y no con lo que se alcanza a ver mirando pasivamente.” (Pag 141)





6)	“La implosión de la población mundial hacia las ciudades esta ocasionalmente en todas partes una serie de destructores sumideros comportamentales más mortíferos que una bomba de hidrogeno. El hombre se encentra ante una reacción en cadena y prácticamente sin conocer la estructura de los átomos culturales que la producen. Si lo sabemos de comportamiento animal en condiciones de hacinamiento o lejos de su biotipo familiar tiene algo que ver con el género humano, nos esperan terribles consecuencias en nuestros sumideros urbanos.” (Pag 202)

7)	“Los estudios de etología y proxémica comparada deberían ponernos alerta respecto al peligro que representa el que las poblaciones rurales se vuelquen en los centros urbanos. La adaptación de esas gentes no es solo de índole económico sino que entraña a todo un modo de vida. Hay además las complicaciones que supone haberlas con sistemas de comunicación extraños, espacios incompatibles, y a la patología que acompaña a un sumidero comportamiento activo y creciente.” (Pag 202)  


===Reseña General===

El libro crea un interesante vínculo entre el comportamiento de variados animales en relación a su entorno para finalmente referirse al desarrollo del ser humano en su entorno urbano, justificando así porque las ciudades se tornan incomodas y generan una gran cantidad de insatisfacción. Definiendo protocolos a considerar para que las ciudades respondan a las cualidades instintivas del hombre y a la cultura que lo desenvuelve.



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==Ficha 2==

Autor
      Augé M. 

Año
      2008 

Libro
      ''Los no lugares, espacios del anonimato''

Lugar de edición 
     Barcelona 

Editorial
     Gedisa 



===Citas Relevantes===

1)	“¿acaso hoy en los lugares superpoblados no era donde se cruzaban, ignorándose, miles de itinerarios individuales en los que subsistía algo del incierto encanto de los solares, de los terrenos baldíos y de las obras en construcción, de los andenes y de las salas de espera en donde los pasos se pierden, el encanto de todos los lugares los pasos se pierden, el encanto de todos los lugares de la casualidad y del encuentro en donde se puede experimentar furtivamente la posibilidad sostenida de la aventura, el sentimiento de que no queda más que  “ver venir” (Pag. 11)

2)	“Lo social comienza con el individuo; el individuo depende de la mirada etnológica. Lo concreto de la antropología esta en las antípodas de lo concreto definido por ciertas escuelas sociológicas como aprehensibles en los órdenes de magnitud en los que se han eliminado las variables individuales” (Pag. 27)

3)	“Habría mucho que decir (y no se ha dicho poco) sobre esta concepción de la cultura y la individualidad. El hecho de que, bajo ciertos aspectos y en ciertos contextos, cultura e individualidad pueden definirse como expresiones reciprocas es una trivialidad, en todo caso un lugar común, del que nos servimos, por ejemplo, para decir que tal o cual persona es breton, un ingles ,  un auvernes o un alemán”. (Pag 29)

4)	“Si nos detenemos un instante en la definición de lugar antropológico, comprobaremos que es ante todo algo geométrico. Se lo puede establecer a partir de tres formas especiales simples que pueden aplicarse a dispositivos institucionales diferentes y que constituyen de alguna manera las formas elementales del espacio social. En términos geométricos, se trata de la línea, de la intersección de líneas y del punto de intersección.” (Pag 62)

5)	“A partir de las formas espaciales simples, se cruzan y se combinan la temática individual y la temática colectiva. La simbólica policía desarrolla estas posibilidades para expresar el poder de la autoridad que unifica y simboliza en la unidad de una figura soberana las diversidades internas de una colectividad social. A veces lo logra, al distinguir el cuerpo del rey de los otros cuerpos como si fuera un cuerpo múltiple.” (Pag 67)

6)	“Toda ciudad, todo pueblo  que no es de creación reciente reivindica su historia, la presentan al automovilista de paso en una serie de anuncios que constituyen una especie de tarjeta de visita. Esta explicitación de contexto históricos es bastante reciente en realidad, y coincide con una reorganización del espacio (creación de desvíos periurbanos, de grandes ejes de autopistas fuera de los conglomerados urbanos)  que tienen, inversamente, a producir un cortocircuito en este contexto, evitando los monumentos que dan testimonio de él.” (Pag 73)

===Reseña General===


El libro tiene un enfoque antropológico de las ciudades, desentrañando de tal forma las cualidades esenciales del desarrollo urbano, desde el origen mismo del ser y como  se desenvuelve en un colectivo, afirmando  en como la ciudad permite este punto de interacción acorde a las necesidades que tiene el habitar. 



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==Ficha 3==


Autor
      De la Mora S. 

Año
      1952 

Libro
    ''Planeamiento versus Arquitectura''

Lugar de edición 
     Bogota

Editorial
     Iqueima 



===Citas Relevantes===
1).- “Cuando al proyecta una vía se piensa en las construcciones que sobre ella han de levantarse y en el curso de las mismas se hace urbanismo. Y si al levantar un edificio se tiene en cuenta los adyacentes y su emplazamiento- calle y plaza- se hace urbanismo también “(pag. 13) 

2).- “Los arquitectos nunca pueden por si solos acometer un plan de urbanización. Necesitaran de la colaboración de ingenieros de distintas especialidades – de caminos, industriales, agrónomos, de montes, etc; geólogos, abogados, médicos, técnicos sanitarios, sociólogos, propietarios de tierras y representantes de las diversas clases sociales. Pero siempre serán los arquitectos los llamados a dirigir y encauzar todos estos esfuerzos” (pag. 16)

3).- “El urbanismo, como ciencia o arte, mejor como sistema para resolver un problema” (pag. 19)

4).- “En una palabra: cada ciudad o pueblo tenía una función social que cumplir”  (pag. 20)

5).- “La dislocación total y rápida de los problemas urbanos hace que se pierda completamente la idea de la construcción de la ciudad y su sustituya por el trabajo simplista de hacerle cales, parquecitos y placitas de la misma. El urbanismo de tres dimensiones de los antiguos tiempos degenera y se convierte en un trabajo monótono y aburrido que cae en manos de meros topógrafos reduciendo en su mínima expresión. El arquitecto- ¡que es un artista! – no se digna intervenir en tales menesteres, porque este trabajo en aquel momento no se considera un trabajo de arte.” (Pag 39)

6).- “No se  piensa sino en la vida exterior del hombre. La arquitectura se disocia, por decir así, de la ciudad misma en su conjunto. La ciudad es mayor y ya no se puede dominarse. Ya no es fácil de abarcar. Y la arquitectura va por un lado y el planteamiento de la ciudad por otro. Se han perdido de tres dimensiones, la concepción de la ciudad en volumen, y sustituimos la construcción de la ciudad por el planeamiento de la ciudad.” (Pag 41)

7).- “Digo revolución porque la evolución no pudo hacerse a su debido tiempo, entre otras razones porque el crecimiento de las ciudades se produjo con un ímpetu arrollador, que cuando se quiso poner remedio al mal, su realización era ya de una dificultad insuperable. Y como estos cambios de estructura social son inciertos, nuestros tanteos no pueden basarse en principios estables, que como consecuencia nos lleven a conclusiones más o menos estables también.” (Pag 55)

 8).- “El planteamiento a futuro de la visión urbana es el paradigma en cual se desarrolla las ciudades. Cuyo planteamiento es guiadas con los acontecimientos del pasado y presente, para que de esa forma y sin especulaciones se desarrollar un trazado que se vincule a las necesidades del futuro.” (Pag 55)

9).- “No es posible acometer los problemas de la ciudad de una manera parcial, superficial, incompleta.” (Pag. 58)

10).- “La máxima cualidad que es necesario sostener a través del estudio urbano es la relativa flexibilidad , es decir, la posibilidad del crecimiento de las diferentes células que componen la ciudad, sin perturbarse unas con otras en su crecimiento individual y sin perder en ningún momento la visión de conjunto de la misma, su inter-relación.” (Pag 59)

11).-“La flexibilidad, es la capacidad de adaptación necesaria para adecuarse a los cambios sociales que se han presentado, se presentan y seguirán ocurriendo en la social.” (Pag 59)

12).- “La arquitectura en gran escala permite disfrutar, no solamente de lo que pueden proporcionar los proyectos individuales, sino de aquellas ventajas que se derivan de relacionar unas partes con otras no dejando ninguna perjudicada.” (Pag 121)

13).- “Si queremos plantear el problema de la densidad desde un punto de vista social, hemos de estudiar las causas de aquélla. Las ordenanzas de construcción y las de zonificación buscan este fin, pero apenas sirven sino para evitar los grandes abusos de la construcción.” (Pag 121)



===Reseña General===

Este interesante libro muestras las problemáticas actuales en el desarrollo urbano, en especial el cómo se ha descuidado el crecimiento urbano, el cual se desarrolla sin entregar un urbanismo concreto y regulador, sino que es un urbanismo resolutivo a las problemáticas existentes, dejando en evidencia el déficit de reacción existente en las zonas periféricas  de la ciudad.



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==Ficha 4==


Autor
      Lefebvre H.  

Año
      1972 

Libro
    ''El derecho de la ciudad''

Lugar de edición 
     Paris

Editorial
     Anthropos



===Citas Relevantes===


1.	 “El pensamiento que tiende a la apertura sostiene batalla contra una forma de reflexión que tiende hacia el formalismo” (pag 15)

2.	“El planteamiento urbano se debe orientar a la entrega de oportunidades y no únicamente a la solución de problemas.” (Pag 15)

3.	“El urbanista debe tener “Visión de caballero enfrente” (Pag 17)


4.	“El problema coincide con la interrogación general planteada por las ciencias especializadas. Por un lado, lo global que se orienta tan solo hacia una actividad que recuerda curiosamente la de las filosofías, cuando no es abiertamente filosófica. Por otro, el parcial: datos más seguros pero dispersos. ¿Puede sacarse de las ciencias parcelarias una ciencia de la ciudad? No más que una ciencia unitaria de la sociedad. Un concepto sin contenido por un lado, un contenido o contenidos sin conceptos por otro. O bien se declara que la ciudad, la realidad urbana como tal, no existe, sino únicamente existen series de correlaciones. Se suprime este tema, o bien se continua afirmando la existencia de lo global” (pag 56)

5.	“Le Corbusier, cuando describe la relación del habitante y el habitad urbano con la naturaleza, con el aire, el sol y el árbol, con el tiempo cíclico y los ritmos del cosmos, se comporta como filosofo de la ciudad. A esta visión metafísica añade indiscutiblemente conocimientos sobre los problemas  reales de la ciudad moderna, conocimientos que dan una práctica urbanística y una ideología. El funcionalismo reduce así la sociedad urbana a ña ejecución de algunas funciones previstas y prescritas sobre el terreno por la arquitectura.” (pag 57)


6.	“La ciudad es una mediación entre las mediaciones. Conteniendo el orden proxémico, lo mantiene; mantiene asimismo las relaciones de producción y propiedad, y es el lugar de su producción, contenida en el orden lejano, lo sostiene, lo encarna, los proyecta sobre un terreno ( el termino) y sobre un plano, el de la vida  inmediata; lo inscribe, lo prescribe, lo escribe, texto en contexto más extenso a inaprehensible en si salvo para la reflexión” (Pag 64)

7.	“Las necesidades sociales tienen un fundamento antropológico; opuesto y complementarias a un tiempo, comprenden la necesidad de seguridad y la apertura, la certidumbre y aventura, la de organización de trabajo y la de juego, las necesidades de previsibilidad y de impresito, de unidad y de diferencia, de aislamiento y de encuentro, de cambios y de inversiones, de independencia (cuando no de soledad) y de comunicación) de inmediatez y de perspectiva a largo plazo.” (Pag 123)


8.	“La conformación urbana  es igual de compleja que al desarrollo mismo de la interacción social, de tal modo el mecanismo urbano da forma a estas interrelaciones, única en cada ciudad, generando un círculo virtuoso guiado por el origen y en el desarrollo de ambos.” (Pag 135)

9.	“A la fuerza social capaza de realizar la sociedad urbana encumbre hacer efectiva y eficaz eficaz la unidad (la síntesis) del arte, de la técnica, del conocimiento” (Pag 136)

===Reseña General===


El libro plantea los enfoques del urbanismo, los cuales define como el funcionalismo y el idealismo, expresando la preocupación de como la idea de lo funcional se sobrepone a las cualidades idealistas, creando ciudades que entregan servicios y se desarrollan de buena medida en el ritmo de producción, pero son  poco confortables para el habitar.



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==Ficha 5==

Autor
     Le Corbusier, Jose Luis  

Año
      1942 

Libro
    ''Carta de Atenas''

Lugar de edición 
     Paris

Editorial
     Congreso internacional de Arquitectura Moderna 


===Citas Relevantes===


1)	“Convirtiendo en elemento constitutivo de una sociedad que lo sostiene, colaborando directamente o indirectamente en las mil empresas que aseguran su vida física y desarrollan su vida espiritual. Sus iniciativas se tornan  más fructuosas y su libertad mejor defendida no se detiene sino allí donde amenazara la de los demás.” (Pag 42)

2)	“Crecimiento o decrecimiento de una población de  una población, prosperidad o decadencia de la ciudad, estallido de los recintos, llegados a ser sofocantes, nuevos medios de comunicación que amplían la zona de intercambios, beneficios o maleficios de una política elegida o soportada, todo es movimiento, solo movimiento” (Pag 47)

3)	“Un plan es sabio cuando permite una colaboración fructuosa al mismo tiempo que cuida y respeta al máximo la libertad individual. Reacción de la persona en el marco del civismo. Estas constantes psicológicos y biológicos sufrirán la influencia del medio ambiente situación geográfica y topográfica, situación económica, situación política.”(Pag 43)

4)	Hay que exigir… que todo barrio de habitación comporte de aquí en adelante la superficie verde necesaria para la disposición racional de los juegos y deporte de los niños, de los adolescentes, los adultos. (pag 77)

5)	“Esta decisión no tendrá efecto si no está sostenido por na verdades legislación: “estatuto del terreno. Este estato tendrá la diversidad correspondiente a las necesidades a satisfacer.” (Pag 77)

6)	Así es como la densidad de la población o el porcentaje de superficie libre y superficie edificada podrán variarse según las funciones, los lugares o los climas. Los volúmenes edificados estarán íntimamente amalgamados a las superficies verdes que lo rodean, o se repartirán las zonas edificadas y las zonas pantanosas teniendo en cuenta que baste n tiempo razonable para ir de las unas a las otras. (Pag 77)

===Reseña General===

El libro plantea soluciones para una planificación urbana, en un consenso de la problemáticas generales que desenvuelven a un gran número de ciudades, determinando consensos de planificación para generar un surgimiento íntegro del desarrollo urbano 



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==Ficha 6==

Autor
      Iommi G.  

Año
      1976 

Libro
    ''Carta del errante''

Lugar de edición 
     Chile

Editorial
     Universidad Catolica de Valparaíso

===Citas Relevantes===


1)	La lógica interna de la poesía como anti-arte conduce a la pasión de cambiar el mundo. Y la ardiente sed de justicia –sincera y generosa– ha querido saciarse en esta empresa. Entonces la poesía fue doblada por la política –el instrumento que ejecuta todo cambio. Así Marinetti terminó en el fascismo, y Aragon en el comunismo oficial. La fidelidad poética impidió a Breton este género de compromiso, pero no le impidió creer que el «cambiar la vida» de Rimbaud equivalía al «cambiar el mundo» de Marx. Después de ellos sabemos que la poesía es liberadora, que purifica y amplifica la persona humana.

2)	Es necesario,  en  verdad, el  poeta. Pero se creyó comprender que era necesario, en consecuencia, el poema. Y en cuanto a la escritura  automática, no exageremos. Desde que el hombre tiene memoria, ningún verdadero poeta la ha desconocido, aunque utilizando también otros procedimientos. Se sabe bien que un soneto –un verdadero soneto– no se lo hace sobre las reglas; es necesario primero llegar a ser la regla para escribir en su osado lenguaje que fuerza las palabras al azar de la invención precisa.


3)	La poesía se encuentra en la raíz de la libertad; en su doble giro de reconocimiento del caos de donde brota el hombre y de la luz con la cual un mundo puede ser ordenado. En este sentido ella es siempre creadora puesto que desvela la condición «poética» del hombre. Es, por lo tanto, constantemente liberadora. Está en el mundo de donde surge, pero se encuentra fuera de ese mundo. Por tal vía, ella deviene unidad de medida (nombres, números, danzas, trabajos humanos) y desprende el tiempo. Pero ¿qué es el tiempo? La sucesión que se consiente, un modo de existencia. He ahí el don del poeta, y por esta razón él es necesario, a tal punto que el mundo, a pesar de todo, no puede prescindir de él si juega su papel. «Un poeta debe ser más útil que ningún otro ciudadano de su tribu»•, porque es él quien instituye el tiempo. El poeta abre el testimonio de esta pasión originaria.

4)	Cara a cara del mundo constituido, el poeta se encuentra en otro lugar. Me explico. El no puede, y no debe tener en cuenta ni los favores ni los obstáculos que el mundo pueda significarle. Surge tal como es en su medio. Este es su deber y su destino. No se ocupa de ser o de llegar a ser un rebelde. Él no lo es, puesto que lo es obligatoriamente desde el punto de vista de las convenciones establecidas.


5)	La poesía en acto surge y se inserta verdaderamente en la realidad. Desvela la posibilidad que funda toda existencia efectiva y al mismo tiempo se hace acto en el mundo. He visto entonces al poeta salir de la literatura, sobrepasar el poema, y aún, abandonar la escritura.


===Reseña General===

El libro plantea una visión artística original, donde la poesía  se antepone con un planteamiento atemporal en la planificación y realización de todo acto y bajo este fundamento dar origen. Relación de atemporalidad que se conecta perfectamente a la visión atemporal de la planificación urbana.

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==Referencias Bibliograficas==
<references/>