Beatriz Díaz Donoso Tarea 2 - Módulo investigación T1 2019

De Casiopea



CarrerasArquitectura
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FICHA 1

Título Rapa Nui: El Ombligo del Mundo
Autor José Miguel Ramírez Aliaga
Capítulo Las raíces de la cultura rapanui: Formación del escenario
Año 2008
Edición Francisco Mena Larraín, Santiago de Chile
Género Texto expositivo, "homenaje a la cultura rapanui" según autor
Resumen El asentamiento de la Cultura Polinésica Ancestral, compartida por grupos de personas que se hallan en una multiplicidad de islas con distintas formas de adaptación. A lo largo del tiempo ha ido generando una amplia variedad de expresiones sociales y culturales, que mediante esta lectura dan cuenta de información importante respecto a la navegación en los inicios de la historia.

Las variables ambientales explican el desarrollo del poblamiento humano. Mediante los vientos y las corrientes se pueden explicar los métodos de navegación y habilidades marítimas que implementaron para comunicarse con las otras islas. Además hay que considerar las limitaciones de subsistencia para alimentarse y cubrir necesidades básicas, lo que requería de una adaptación de sus prácticas en pos de la disponibilidad de materias primas.

Citas "En general, los rasgos básicos de la “insularidad” son el aislamiento y el reducido tamaño. Estas características otorgaron a las islas una mayor vulnerabilidad frente a la llegada del hombre. Los colonizadores trasladaron una variedad de plantas y animales, así como sistemas hortícolas que incluyeron la tala y quema del bosque para la plantación de tubérculos. En esos frágiles ecosistemas, las especies más sensibles a la extinción como consecuencia de la colonización humana, fueron las aves terrestres."

Ficha 2

Título Rapa Nui: El Ombligo del Mundo
Autor José Miguel Ramírez Aliaga
Capítulo Las raíces de la cultura rapanui: La Colonización del Océano Pacífico
Año 2008
Edición Francisco Mena Larraín, Santiago de Chile
Género Texto expositivo, "homenaje a la cultura rapanui" según autor
Resumen La colonización para ellos ocurrió mediante la navegación en mar abierto, con lo cual desarrollaron una percepción aguda de los elementos de la naturaleza, asumiéndolos como conocimientos base de su tradición: datos astronómicos, olas y corrientes marinas, patrones de vuelo de las aves y otras tantas señales en el mar y en tierra.
Citas “En el día, el Sol entrega importantes datos, en especial al amanecer, cuando se deben memorizar las condiciones del mar, la dirección del viento y las corrientes. Al atardecer, se repiten las observaciones para registrar los cambios. Para orientarse en la noche, los polinesios llegaron a registrar la posición de unas doscientas veinte estrellas, diversos planetas y la Luna. El cielo está cubierto la mayor parte del tiempo, de manera que debían aprovechar todos los datos disponibles. Dicen que algunos antiguos maestros de la navegación eran capaces de sentir las corrientes desde el interior de la canoa, como parte de un proceso de aprendizaje que tomaba toda la vida.”

Ficha 2

Título La Multiculturalidad y el proceso educativo en isla de Pascua
Autor Zulema Seguel Seguel
Año 2004
Edición Revista Horizontes Educacionales n° 9, Universidad del Bíobío, Chile
Género Artículo científico
Resumen A lo largo de la historia, Rapa nui ha sufrido un ininterrumpido proceso de acciones exógenas que nada tuvieron que ver con la voluntad de sus habitantes, alteraciones en los mecanismos de transmisión de cultura y genocidios. Nunca han podido oponerse a las fuerzas de expansión nacionales y transnacionales, y a la permeabilidad cultural inherente a esta situación, derivando en una dependencia obligada hacia el Estado chileno.

A pesar de que actualmente, en su territorio exista una segregación entre isleños, turistas y continentales, el Estado reconoce su responsabilidad implementando centros educativos, que en primera instancia no funcionan como organismos de rol orientador por no centrarse en resguardar la riqueza de las tradiciones vernáculas, como lo es la lengua rapanui; un valioso instrumento comunicador.

Citas “¿De qué forma se encauzó el proceso educativo en esta realidad insular, cuenta tenida de los cambios etno-históricos que vivió y está viviendo la isla? ¿De qué manera la escuela enfrentó los quiebres en las tradiciones, costumbres, pautas valóricas propias de la etnia rapa-nui, que inciden en la endoaculturación, por lo tanto, en la enseñanza-aprendizaje del niño pascuense?”


"Las vivencias del entorno cotidiano, donde están insertos los sistemas educativos,se dice 'modelan el alma del niño'. Entonces, es también rol del antropólogo, colaborar en esta búsqueda para que el acrisolamiento del alma del niño sea lo menos traumático posible, especialmente en sociedades multi-aculturativas."

"El adolescente se enfrenta a un mundo socio-cultural y familiar cada vez más cambiante; recibe permanentemente un bombardeo de 'modelos' contradictorios que no se ajustan a los valores tradicionales. La familia tampoco constituye el núcleo que pueda ofrecer el necesario refugio y seguridad."