Diferencia entre revisiones de «Amereida II»

De Casiopea
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Amereida
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Volumen Segundo</p>
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<p>Y entonces nos cruzó la barcaza<br>
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  con camiones de E.N.A.P.<br>
 
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  Ver de frío<br>
 
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  Espuma<br>
==Página 3==
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  humo de agua<br>
Y entonces nos cruzó la barcaza
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  bajo agua<br>
con camiones de E.N.A.P.
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  vuelcos<br>
              Ver de frío
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  convulsos<br>
Espuma
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  volcanes<br>
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  de agua<br>
bajo agua
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      vuelcos
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  Albatros<br>
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  separado.<br>
      volcanes
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  Y a       Kilómetros<br>
de agua
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  por el asuelo<br>
  bajo agua
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  entrando al centro.<br>
        Albatros
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  Cielo arrojado<br>
separado.
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  rojez<br>
Y a       Kilómetros
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  oasísmico</p>
por el asuelo
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          entrando al centro.
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<p>cerrojo de caos<br>
Cielo arrojado
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  ¿Centro del tiempo?  ¿Amereida?  ¿Cruz sobre la Amereida?    No tan sólo para una vista cartográfica y casi cosmonáutica; sino cruz reproducida    en todo puesto, en todo lugar: llevada a todo lugar<br>
  rojez
+
la estrella cardinal          la estrella de los cuatro ángulos del tiempo  en la jornada rectangular<br>
         oasísmico
+
por nuestra trapa de nueve frentes      nuestra muda espera políglota    nuestra girante rosa    de los vientos    nuestra veleta que inviste las ciudades en todo sentido  trazando signos sobre las casas  apropiándonos hasta el acabóse el papel de ángeles tomando a nuestro cargo “realizar” las promesas figuradas desde siempre    encajando sobre el terreno el macrocosmos y el microcosmos<br>
 
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ayuntando aquí la piedra cruda con la prescripción del allá  atornillando las mitades desiguales la una a la otra para que haya un signo; hombres habían muerto dejándonos sus nombres  so-</p>
 
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<p>bre sus nombre andábamos como los chinos sobre el puente de sus ahogados<br>
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cada uno hablaba su lengua y todos la comprendían</p>
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<p>Dylan<br>
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  (  ‘Libertad’  )<br>
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  (  ‘Control de sí mismo’  ).<br>
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  otra cosa</p>
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<p>nuestras posibilidades<br>
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  guijarros en nieve,<br>
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  más gentiles que lana.</p>
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<p>palabras de cielo son nieve<br>
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  la voz del centro es llama</p>
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<p>Me acuerdo de una niña chica<br>
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  Le besó el dedo gordo<br>
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  el dedo gordo del gigante<br>
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  nativo de Tierra del Fuego,<br>
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  Isla de Fuego.<br>
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Y oh for a muse of fire,<br>
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jugando en el yermo como una niña chica,<br>
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loca por su salvaje, su gigante -<br>
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(  &quot;  ¿  Y cómo llamaré a tu dedo gordo  ?  &quot;  ) :</p>
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<p>Magallanes quería llegar a un lugar;<br>
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  Magallanes descubrió cómo<br>
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  Hay una estatua de Magallanes en la Plaza de<br>
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  Punta Arenas.<br>
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  Allí. Sobre las arenas amarillas.<br>
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  Su barba de plomo es maciza.<br>
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  Su cara de plomo manda.<br>
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  - a ninguna parte  :</p>
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<h2>Página 7</h2>
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<p>Saber es una actividad humana.<br>
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  Crecer, una divina.<br>
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Oh aguas de aguas, oh aguas al vino :</p>
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<p>Sobre sus muslos,<br>
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  muslos de un natural de la Isla de Fuego.<br>
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  un arco<br>
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  yace:</p>
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<p>¿Qué pensamiento, qué sentimiento, qué puede  dar<br>
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  gracias o decir lo que es ver, ver a ojos vistas,<br>
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  de cuando en cuando, como un signo sobre el cami-<br>
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  no, la proximidad de la Musa que así señala  que<br>
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  ella no olvida, que no está lejos?<br>
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  ¿Y qué decir cuando uno es filósofo y la Musa    no<br>
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  es pensable y sin embargo no paran de hablar to-<br>
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  dos los signos        AUN HOY?<br>
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  América no tiene pasado: no tiene historia.    La<br>
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  historia no es historia de voluntad - “ Cómo no</p>
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<p>creer en la voluntad? ”  es una pregunta que pre-<br>
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  gunta “ ¿cómo hacer para no creer en la voluntad?<br>
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  Respuesta : Sabiendo lo que es la historia o cre-<br>
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yendo en la Musa</p>
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<p>Musa la báscula del cielo, el vien-<br>
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  to transbordador  - a su guisa -  de nuestras    Vis-<br>
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  tas, esta aguada cuando entreabro con el gato mis<br>
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  ojos, aquella que lo acarició, la profusión      que<br>
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  las obras alinean en secuencia interminable de con-<br>
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  ciertos, en poemas reiterados, en fila india, ra-<br>
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  sa y clarificada, hacinada sobre telas, sobre pie-<br>
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  dras, sobre maderas, sobre papel de música, inoc-<br>
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  tavos de Linneo, vitrinas de Aristóteles, legajos</p>
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<p>Musa el viaje moral donde los sue-<br>
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  ños son de día y el creciente coraje en la espal-<br>
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  da, la exactitud poética de la tierra que pasa por<br>
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  la cabeza, la noche de Pampa revelando la distan-</p>
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<h2>Página 9</h2>
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<p>cia, la mesa sin mujer donde cada uno sabe cuánto<br>
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  le cuesta hablar,  este descanso de calma a una<br>
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  cierta profundidad de la tormenta,  la  paciencia<br>
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  de los colores que asiste a nuestra elección,    la<br>
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  napa de humus  repuesta cada mañana, el valle que<br>
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  es preciso descender<br>
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hoz de ceniza<br>
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( la homoni-<br>
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mia flemática en la lengua que es la jocundia co-<br>
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mo la esfinge famosa, la hospitalaria paranomasia<br>
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semejante al puzzle abandonado por los niños,  la<br>
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aceptación en la que toda cosa reposa en la ambi-<br>
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güedad del genitivo, la admirable erosión siempre<br>
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original que extrae del latín el español y el por-<br>
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tugués<br>
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Musa el cerebro tierno donde    todo<br>
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escapa, la penuria otorgada al decidor, la audacia<br>
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a la que se presta la gramática, mi confianza en</p>
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<p>no querer pensar, las respuesta migratorias, pues<br>
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  que la misma picazón de las fosas nasales se ofre-<br>
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  cen al dicho.<br>
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  Que todo sea verdad - comprendida<br>
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la tramposa ternura del adiós.</p>
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  la  libertad  espaciosa  del<br>
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  espacio libre; toda terraza, toda escalinata “des-<br>
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  prende” para mostrar esta multiplicidad discreta<br>
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  que nos deja entrar y salir, dejar, alejarnos, a-<br>
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  cercarnos - ¿no le molesto?  -  Musa este vacío<br>
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  y  la  historia de  las  musas,  los  tes-<br>
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  timonios crónicos, que el espíritu sea espíritu<br>
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  de naciones y el espíritu de naciones Idea, todo<br>
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  nacimiento enhada una almohada larga  situado ba-<br>
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  jo nueve dones de madrinas provincianas<br>
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  irrefuta-<br>
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  bles; a cuanto sucede  a los    pueblos, y la in-</p>
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<p>tervención de libros  -  la historia, entretanto,<br>
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  este “collage” de novedades - y el plan ordinario<br>
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  de las invenciones, la llegada realmente sorpren-<br>
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  dente de Filoctetes o de Joyce, el gesto imprevis-<br>
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  to de Aquiles o de Tintoretto<br>
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tinta tiñe Orea Auray<br>
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tienda foresta stentor    Loro Tyndaro Pandora<br>
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pero  la  cosa  no  cesa  de  cautivar  los<br>
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signos y el nombre “significante” no es una presa,<br>
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ningún hombre jamás lo ha creído, pero las cosas<br>
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yenda  muda  de  los  sitios, en  la  malla  del  invisi-<br>
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ble “simpático” que sostiene en secreto como un<br>
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padre fiel la fantasía de los contornos, el poder<br>
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del invisible menos concluído que todo trabajo,<br>
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la excesiva promesa de los nombres, el innombrado<br>
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de las especies aún escondidas que esperan a su<br>
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vez subir al claro de los hombres</p>
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dijo Elvio Leiva<br>
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“Springhill<br>
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primer pozo chileno<br>
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los Manantiales<br>
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lo habrán visto a su izquierda<br>
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entre el 57 y el 61<br>
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Comienza<br>
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por geología<br>
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los geólogos<br>
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desde octubre<br>
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le vamos dando peso<br>
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al mes<br>
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y 7 en Punta Arenas</p>
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<h2>Página 150</h2>
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<h2>Página 151</h2>
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<h2>Página 157</h2>

Revisión del 22:07 26 sep 2007

Tabla de Contenidos

Página 1

Amereida
Volumen Segundo

Página 2

Página 3

Y entonces nos cruzó la barcaza
con camiones de E.N.A.P.
Ver de frío
Espuma
humo de agua
bajo agua
vuelcos
convulsos
volcanes
de agua
bajo agua
Albatros
separado.
Y a Kilómetros
por el asuelo
entrando al centro.
Cielo arrojado
rojez
oasísmico

Página 4

cerrojo de caos
¿Centro del tiempo? ¿Amereida? ¿Cruz sobre la Amereida? No tan sólo para una vista cartográfica y casi cosmonáutica; sino cruz reproducida en todo puesto, en todo lugar: llevada a todo lugar
la estrella cardinal la estrella de los cuatro ángulos del tiempo en la jornada rectangular
por nuestra trapa de nueve frentes nuestra muda espera políglota nuestra girante rosa de los vientos nuestra veleta que inviste las ciudades en todo sentido trazando signos sobre las casas apropiándonos hasta el acabóse el papel de ángeles tomando a nuestro cargo “realizar” las promesas figuradas desde siempre encajando sobre el terreno el macrocosmos y el microcosmos
ayuntando aquí la piedra cruda con la prescripción del allá atornillando las mitades desiguales la una a la otra para que haya un signo; hombres habían muerto dejándonos sus nombres so-

Página 5

bre sus nombre andábamos como los chinos sobre el puente de sus ahogados
cada uno hablaba su lengua y todos la comprendían

Dylan
( ‘Libertad’ )
( ‘Control de sí mismo’ ).
otra cosa

nuestras posibilidades
guijarros en nieve,
más gentiles que lana.

palabras de cielo son nieve
la voz del centro es llama

Página 6

Me acuerdo de una niña chica
Le besó el dedo gordo
el dedo gordo del gigante
nativo de Tierra del Fuego,
Isla de Fuego.
Y oh for a muse of fire,
jugando en el yermo como una niña chica,
loca por su salvaje, su gigante -
( " ¿ Y cómo llamaré a tu dedo gordo  ? " ) :

Magallanes quería llegar a un lugar;
Magallanes descubrió cómo
Hay una estatua de Magallanes en la Plaza de
Punta Arenas.
Allí. Sobre las arenas amarillas.
Su barba de plomo es maciza.
Su cara de plomo manda.
- a ninguna parte  :

Página 7

Saber es una actividad humana.
Crecer, una divina.
Oh aguas de aguas, oh aguas al vino :

Sobre sus muslos,
muslos de un natural de la Isla de Fuego.
un arco
yace:

¿Qué pensamiento, qué sentimiento, qué puede dar
gracias o decir lo que es ver, ver a ojos vistas,
de cuando en cuando, como un signo sobre el cami-
no, la proximidad de la Musa que así señala que
ella no olvida, que no está lejos?
¿Y qué decir cuando uno es filósofo y la Musa no
es pensable y sin embargo no paran de hablar to-
dos los signos AUN HOY?
América no tiene pasado: no tiene historia. La
historia no es historia de voluntad - “ Cómo no

Página 8

creer en la voluntad? ” es una pregunta que pre-
gunta “ ¿cómo hacer para no creer en la voluntad?
Respuesta : Sabiendo lo que es la historia o cre-
yendo en la Musa

Musa la báscula del cielo, el vien-
to transbordador - a su guisa - de nuestras Vis-
tas, esta aguada cuando entreabro con el gato mis
ojos, aquella que lo acarició, la profusión que
las obras alinean en secuencia interminable de con-
ciertos, en poemas reiterados, en fila india, ra-
sa y clarificada, hacinada sobre telas, sobre pie-
dras, sobre maderas, sobre papel de música, inoc-
tavos de Linneo, vitrinas de Aristóteles, legajos

Musa el viaje moral donde los sue-
ños son de día y el creciente coraje en la espal-
da, la exactitud poética de la tierra que pasa por
la cabeza, la noche de Pampa revelando la distan-

Página 9

cia, la mesa sin mujer donde cada uno sabe cuánto
le cuesta hablar, este descanso de calma a una
cierta profundidad de la tormenta, la paciencia
de los colores que asiste a nuestra elección, la
napa de humus repuesta cada mañana, el valle que
es preciso descender
hoz de ceniza
( la homoni-
mia flemática en la lengua que es la jocundia co-
mo la esfinge famosa, la hospitalaria paranomasia
semejante al puzzle abandonado por los niños, la
aceptación en la que toda cosa reposa en la ambi-
güedad del genitivo, la admirable erosión siempre
original que extrae del latín el español y el por-
tugués
Musa el cerebro tierno donde todo
escapa, la penuria otorgada al decidor, la audacia
a la que se presta la gramática, mi confianza en

Página 10

no querer pensar, las respuesta migratorias, pues
que la misma picazón de las fosas nasales se ofre-
cen al dicho.
Que todo sea verdad - comprendida
la tramposa ternura del adiós.

Apelo
la libertad espaciosa del
espacio libre; toda terraza, toda escalinata “des-
prende” para mostrar esta multiplicidad discreta
que nos deja entrar y salir, dejar, alejarnos, a-
cercarnos - ¿no le molesto? - Musa este vacío
y la historia de las musas, los tes-
timonios crónicos, que el espíritu sea espíritu
de naciones y el espíritu de naciones Idea, todo
nacimiento enhada una almohada larga situado ba-
jo nueve dones de madrinas provincianas
irrefuta-
bles; a cuanto sucede a los pueblos, y la in-

Página 11

tervención de libros - la historia, entretanto,
este “collage” de novedades - y el plan ordinario
de las invenciones, la llegada realmente sorpren-
dente de Filoctetes o de Joyce, el gesto imprevis-
to de Aquiles o de Tintoretto
tinta tiñe Orea Auray
tienda foresta stentor Loro Tyndaro Pandora
Tintoretto
pero la cosa no cesa de cautivar los
signos y el nombre “significante” no es una presa,
ningún hombre jamás lo ha creído, pero las cosas
contadas lo aluden y “aquello” es tomado en la le-
yenda muda de los sitios, en la malla del invisi-
ble “simpático” que sostiene en secreto como un
padre fiel la fantasía de los contornos, el poder
del invisible menos concluído que todo trabajo,
la excesiva promesa de los nombres, el innombrado
de las especies aún escondidas que esperan a su
vez subir al claro de los hombres

Página 12

En Sombrero
dijo Elvio Leiva
“Springhill
primer pozo chileno
Springhill
los Manantiales
diciembre 29
año 45
lo habrán visto a su izquierda
y a Sombrero
los construímos
entre el 57 y el 61
Comienza
por geología
los geólogos
desde octubre
cuando el tiempo se afirma
hasta marzo
a caballo

Página 13

o en scooter
o en jeep
área de exploración
protozoarios
de orden inferior
y por geofísica
movimiento sísmico
artificial
explosión
se producen
ondas mecánicas
en toda dirección
refracción de la onda
registrada por geófono
haciendo
veces de galvanómetro
transformando las ondas mecánicas
en ondas eléctricas
resulta sismograma

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para que pueda repetirse
en el laboratorio
dejando ruido nítido
interpreta la onda en distintos estratos
de corteza terrestre
onda
sondeando
profundidad
las aproximaciones
matemáticas
Y nosotros ubicamos el rebote
el rebote de onda
en capas inferiores
El petróleo se origina en sedimentos marítimos
plantas
grandes cardúmenes
por cataclismo
anticlinales
lechos de agua salada

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y el petróleo entrampado
capas impermeables
por sucesivos cataclismos
emigra
y a pesar de la técnica
no hay hoy
detector infalible
y la intuición perfora
así en Río Rubens
4000 metros
Uds. lo habrán visto
perforación
equipos
plataforma de torre
la mesa rotatoria
desde arriba
le vamos dando peso
y el gas sale
de la última etapa de separación

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para licuarlo
habría que comprimirlo
no resulta económico
Un yacimiento es
una botella de soda
hay que meterle gas
para sacarle líquido
Y hay 2 tipos de trabajadores  :
Yo, por ejemplo, poblador,
pobladores,
los que viven aquí con familia  :
y hombres solos  :
al mes
23 días
aquí
y 7 en Punta Arenas

6 de Agosto Sombrero

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