Tarea 1 - Catalina Velásquez

Título	Tarea 1 - Catalina Velásquez
Asignatura	Técnica y Mundo 2021
Del Curso	Técnica y Mundo
Carreras	Diseño Industrial"Diseño Industrial" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property.
Nº	1
Alumno(s)	Catalina Velásquez

Introducción

El siguiente trabajo está ordenado de acuerdo a cada clase. Dentro de cada clase se encuentran dos secciones, la primera corresponde a los apuntes tomados en clases, la segunda incluye las reflexiones personales y la relación que dichos temas tienen con la materia de la exposición personal.

Clase 1 - 9 de Agosto

Parte 1

Parte 2

Clase 2 - 16 de Agosto

Parte 1

Parte 2

Clase 3 - 23 de Agosto

Parte 1

Parte 2

Clase 4 - 30 de Agosto

Parte 1

Parte 2

Clase 5 - 6 de Septiembre

Parte 1

Parte 2

Clase 6 - 13 de Septiembre

Parte 1

Parte 2

Clase 7 - 20 de Septiembre

Parte 1

Parte 2

Clase 8 - 27 de Septiembre

Parte 1

Parte 2

Clase 9 - 4 de Octubre

Parte 1

Parte 2

Clase 10 - 18 de Octubre

Presentación

Link a la presentación

https://www.figma.com/file/EjsxLW58o1RC7YowCPO5DG/Untitled?node-id=0%3A1

Detalle

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Parte 1

Parte 2

Conclusiones finales

Para profundiza y avanzar en la búsqueda de la techné de los pueblos indígenas caravaneros del norte de chile, debemos preguntarnos nuevamente por la semióticay su origen para dilucidar la techné que ellos utilizaron para la fabricación de sus signos y importancia en la comunicación y no la interpretación de estos, que es posterior.

Para esto es necesario volver a la base, y nos preguntamos si la técnica (techné) que nos queremos llevar es la de la semiótica, el estudio de los signos y su interpretación, o debemos remontarnos a una época mucho mas antigua y llegar a la técnica ligada al hacer de estos signos, el saber hacerlos e interpretarlos como lo que ellos trataban de transmitir y manifestar en su que hacer. Es así como dejamos de lado su interpretación y volvemos a su nombre arte rupestre, pero, ¿Qué significa que algo sea un arte rupestre?

Como vimos anteriormente, la etimología de la palabra viene de “la palabra arte que viene del latín ars o artis y se refiere a una obra o trabajo que expresa mucha creatividad.” (Etimología de Arte, s.f). En un inicio se consideraba cualquier producción humana arte, con el tiempo este significado cambio y se utiliza actualmente para hablar de disciplinas relacionadas con lo estético y lo emotivo, de producciones intelectuales y artículos de uso. El arte también se conocía como la techné griega, pero el significado de ars es distinto al de techné aun cuando se utilizaban para referirse a lo mismo. “Ars es en latín todo aquello que puede aprenderse, adquirirse para el ejercicio de una habilidad, habilidad adquirida y que no depende de natura (la naturaleza).” (…) “Ars designa en latín además a todo lo que llamamos artes y técnicas, es decir a todo conocimiento adquirido que es capaz de crear aplicaciones practicas de cualquier naturaleza (…)” (Etimología de Arte, s.f). Ars difiere de ciencia, ya que la ciencia se entiendo como conocimiento o saber, que no implica la acción practica en su saber, sino que es pura teoría y conocimiento.

La palabra rupestre deriva también de la palabra rupes, que significa muro de roca o peñasco, viene del verbo rumpere que significa quebrar, partir, hacer pedazos, que hace referencia a la técnica en el que se utiliza para la fabricación de dichas manifestaciones.

De acuerdo a lo anterior el arte rupestre es una forma de hacer algo, es un saber, el saber hacer trazados sobre roca ya sea tallado (petroglifo), pintura (pictografía) o hacer figuras con el ordenamiento de piedras (geoglifos). Este saber hacer era utilizado para la fabricación de signos que en su conjunto y contexto cultural significaban algo para un grupo de personas. El saber hacer signos. En ese sentido sabemos que el signo es un objeto, fenómeno o hecho, que representa otro fenómeno objeto o hecho, por lo que nos preguntamos si ¿la techné detrás de ese saber no es la de saber representar y cómo representar?

Representar viene del latín representare que contiene el verbo re (que significa hacia atrás) y prae (que significa delante o antes) y el verbo ese (Que significa ser, estar, existir). “Representar es la acción o efecto de representar hacer presente algo con figuras o palabras, referir, sustituir a alguien, ejecutar una obra en público. La representación, por lo tanto, puede tratarse de la idea o imagen que sustituye a la realidad.” (Definición de presentación, s.f). que es exactamente lo que hacían las personas antiguas cuando realizaban sus manifestaciones. Lo anterior nos lleva al concepto de poiesis. La poiesis es toda causa que haga pasar algo del no ser al ser. De esta forma entendemos que un elemento de la naturaleza que pudiera haber sido plasmado a través del arte rupestre, era solo un elemento de la naturaleza hasta que el ser humano le dio un sentido distinto al del solo ser, este sentido era plasmado en las rocas. La poiesis es la forma en que los antiguos pueblos indígenas le daban un nuevo sentido al mundo que los rodeaba, lo habitaban, adecuaban el mundo a su habitar.

“Poetizar es el propio dejar habitar. Más, ¿por medio de qué logramos un habitamiento? Por medio del construir. Poetizar es, en cuanto dejar habitar, un construir.” (Heidegger. M, 1951. p. 78) Un construir el mundo que los rodeaba, en que habitaban. Pero la poiesis vendría siendo la techné del habitar de todos los pueblos en todos los tiempos histórico, que seria lo particular del habitar de estos pueblos. El arte rupestre, si bien el arte rupestre no antiguamente no recibía el nombre por el que lo llamamos hoy en día, en ese momento, su significación si equivale a una techné, a un saber hacer, pero su sentido mas original se encuentra en el saber representar por medio de signos.

Volvemos a la poiesis, hacer o fabricar, conlleva la capacidad de separar lo que la realidad mostraba, pero separa para volver a unir, para volver a crear, pero de una manera diferente, representar, signo, significar. ¿Qué significa que algo signifique algo para alguien? Que tiene una significación.

Para Saussure (1961), el signo es una entidad psíquica de dos rasgos: significante y significado. por un lado, el significante son los sonidos- sinos referimos a lenguaje-, en el caso de la comunicación gráfica, sería el material percibido. Mientras que el concepto que puede ser de carácter arbitrario, sería el significado..

"Más allá del lenguaje, el signo como entidad psíquica, se refiere a cualquier representación que en su globalidad nos otorga un significado, en primera instancia su propio significado, aquel que designa el propósito del objeto, o su naturaleza..

Significación, del latín significatio, es la acción y efecto de significar. Este verbo refiere a manifestar o hacer saber algo. Dicho de una palabra o expresión, está vinculado a ser el signo de un pensamiento o de algo material mientras que, aplicado a una cosa, refiere a ser, por naturaleza o convención, una representación de otra cosa distinta. (Definición de significación, s.f). Que tenga una significación significa que se puede interpretar, y algo que se interpreta necesita de una técnica (techné) que se encargue de estudiar su significación y sentido. De esta manera volvemos al concepto de semiosis del que habíamos hablando al comienzo, solo que esta semiosis.

Todo lo anterior con relación a los signos y la semiosis techne un sentido de comunicación, una necesidad básica de todos los seres humanos que en este caso se manifiesta por medio de manifestaciones simbólicas que necesitan ser estudiadas y analizadas desde el campo de la semiosis.

En conclusión, la techné actual que me llevaría para construir un nuevo mundo sería el arte rupestre en si mismo, ya que este conlleva todos los conceptos tratados anteriormente en relación al quehacer humano y la creación de mundos a través de él, la adaptación del mundo en torno a su habitar. Sin embargo, también me llevaría la semiótica para hacer posible la interpretación de esta manifestación cultural. Que es base para una buena comunicación.

Link de la referencia

https://www.tdx.cat/bitstream/10803/285171/1/mlbp1de2.pdf