Taller de Amereida 2025
Estudiantes
Descripción y Contextualización de la Asignatura
El Taller de Amereida, antes que nada, trae a presencia la existencia de la condición poética del ser humano y anhela despertarla; de modo que desde ella sea posible construir la relación poesía y oficio, la que a su vez, en el horizonte de la poesía hecha por todos da ocasión y lugar a la construcción de la visión poética de la Escuela. Es una asignatura tradicional que se realiza ininterrumpidamente desde 1965 y está presente en todos los ciclos formativos, es transversal. Trata la relación entre la poesía y los oficios en general; y la arquitectura y los diseños en particular, para generar en los estudiantes y profesores una visión y pensamiento propio y original. Este taller permite sostener un ámbito universitario peculiar. El Taller de Amereida reflexiona y debate las cuestiones acerca del hacer y obrar de los oficios en su relación con la poesía, acerca de la pregunta por el ser americano, en vistas al abrir mundo. Este primer ciclo está abocado al poema Amereida. Se imparte en la Ciudad Abierta, recorriendo sus obras, lugares y espacios.
Equipo docente
Entrega de Taller de Amereida | 1S 2025
Condiciones:
- 01. Portada: Taller de Amereida, semestre 1 2025. Nombre alumn@, Taller.
- 02. Prólogo: Ensayo propio introductorio que expone la relación del oficio y la poesía, y el vínculo con el modo propio del ser americano.
- 03. Apuntes de cada una de las clases, a través de la escritura y el dibujo.
- 04. Epílogo: Ilustraciones realizadas a partir de la lectura del poema "Alba", de Arthur Rimbaud: https://wiki.ead.pucv.cl/Aube#Alba
- Formato: A5 o media carta
Rubrica de Evaluación
| N° | Detalle | 0 | 1 | 2 | 3 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 1 | Bitácora general | No presenta bitácora y/o está completamente desorganizada. | Diseño poco legible y desordenado, sin un buen equilibrio visual y/o no respeta el formato en general. | Entrega una bitácora medianamente legible, y/o falta limpieza y/o poco equilibrio visual y/o no respeta el formato en general. | Entrega una bitácora legible, con equilibrio del blanco, cuidando la construcción, limpieza y respetando el formato asignado. | 3 | |||||||||||||||||||||||||||
| 2 | Prólogo | No presenta un prólogo. | Menciona cierta relaciones, pero de forma fragmentada o poco clara. Falta profundidad o coherencia en el desarrollo. | Presenta medianamente relaciones entre el oficio, la poesía y el modo propio del ser americano, pero de manera superficial y/o incompleta. Podría Mejorar | Presenta coherentemente relaciones entre el oficio, la poesía y el modo propio del ser americano. Consta con una redacción clara y/o con sentido reflexivo. | 3 | |||||||||||||||||||||||||||
| 3 | Apuntes/Dibujo en clases (Puntaje por cada clase, 8 clases en total) | No presenta apuntes. | Apuntes incompletos y/o transcripciones y/o poco croquis, dibujos o esquemas. | Toma apuntes de clases con algunos elementos personales, pero poco desarrollados y/o Presenta dibujos, croquis, esquemas, entre otros. pero medianamente trabajados. | Toma apuntes propios, con observaciones personales y presenta dibujos, croquis, esquemas, entre otros. | 24 | |||||||||||||||||||||||||||
| 4 | Epílogo | No presenta Epílogo | La ilustración no muestra una relación clara con el poema o es general y/o La factura es poco elaborada. | La ilustración presenta aspectos del poema, pero de forma parcial o en desarrollo y/o La factura podría mejorar para reflejar mejor el contenido y vínculo con el poema y el oficio. | La ilustración tiene una factura cuidada y refleja claramente el poema "Alba", proponiendo elementos propios y vinculando el poema con el oficio. Presenta una propuesta gráfica original. | 3 | |||||||||||||||||||||||||||
| Puntaje Total | 33 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Clases Taller de Amereida | 1S 2025
Primera Clase | Miércoles 19 de Marzo
Carlos Covarrubias
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HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5 -
HOJA 6 -
HOJA 7
Miércoles 19 de Marzo 2025
Primer Taller de Amereida
Hoja 1
Acto de inicio del año
de la fiesta a amereida
y del taller a amereida
Busco encontrar una palabra,
un conjunto de palabras,
una premisa poética,
un sentido
capaz de aunar, de juntar, de reunir
y
en especial
de entusiasmar
a las distintas personas que conforman
la escuela.
Esta
La nuestra
Jóvenes, alumnas y alumnos recién entrando,
alumnas y alumnos ya mayores, cercanos a salir,
profesoras y profesores todavía jóvenes,
otras y otros no tan jóvenes
algunos y algunas ya mayores.
No es fácil.
En un mundo donde campean preponderantes
la inteligencia artificial, la información,
los algoritmos y la virtualidad
entre otros.
Hoja 2
Buscando en el devenir, en la traza
que dibuja la escuela en el tiempo
en el espacio, encuentro que ésta
se ha dedicado tanto a lo que está
en la palabra como a lo que está
en la acción como a lo que está
en la palabra
su calce
su coherencia
su coincidencia
su relación
llamándola simplemente poesía y oficio.
Este sentir que constituye lo profundamente
Humano
Lo que decimos
Lo que hacemos
se ha hecho signo encarnándose en lo que llamamos la obra.
Dicho de otro modo
en el encuentro
del bien decir y del buen hacer.
Así
al parecer
podemos calmar nuestra condición
cuerpo y alma, cielo y tierra, corazón y mente.
Hoja 3
Nuestra condición
que ha de habérselas
con la vida y la muerte,
animales por un lado y dioses por el otro
con el tiempo y el espacio,
el amor y el miedo,
la necesidad y la abundancia.
Es justamente esa dupla, ese par,
que
actuando juntos, unidos y en rima,
pueden darle a la condición humana
estadía y lugar
dónde y cómo habitar sobre esta tierra.
El habitar
es el fruto
sereno y encantado
de “la rima, justamente de la palabra y la acción”,
poesía y oficio.
Nuestro
Que
Poéticamente habita el hombre
Sobre esta tierra
Hoja 4
La escuela se hace escuela
cuando cada año
invita a
“ven a lo abierto, amigos”
Palabras del poeta Friedrich Helderlin.
Decimo
Vengan a construir juntos,
amigas y amigos, a construir
la abertura que mira y respeta.
La abertura que observa y contempla.
Puesto que
en lo abierto
podemos encontrarnos con lo inimaginable
sobre esta tierra,
en esta tierra.
Para unos la madre tierra.
Para otros, el suelo que consuela.
Para muchos, el hogar, la casa, la hospitalidad.
Para algunos y algunos, la gran aventura.
Hay un verbo al cual
hemos de encariñarnos.
El verbo
abrir.
Hoja 5
Abrir un libro.
Abrir ventanas y puertas.
Abrir los brazos.
Abrir la mano. También la otra.
Abrir el corazón y abrir la mente.
Abrir la boca y saludar con la palabra.
Y los labios con la sonrisa.
Los ojos para recibir la luz,
la madrugada.
La forma que inicia la realidad
Bien.
Este miércoles nos juntamos un medio millar de personas.
Un pleno para recibir a aquellas y aquellos
que se integran este año
a constituir la escuela.
Es clave
porque es un inicio que trae a presencia
el incesante volver a no saber.
Hoja 6
Trae al presente la pregunta por la amereida de América.
“Por qué es esto de ser americano”
Por, un origen y un destino que valga la pena
vivirlo abiertamente.
Por la pregunta de dónde venimos y a dónde vamos.
Por ende,
qué es aquello que nos hace ser lo que somos
Queremos iniciar este magnífico año en las arenas,
en las arenas de la ciudad abierta.
Aquellas que se escapan de la mano.
Inatrapables.
Las arenas del incesante no saber.
La que nos devuelven a esa sutil pregunta.
¿Cuál es el alba perpetua de tu origen?
Un saludo a todas y a todos.
Hoja 7
Algunas fuentes.
Taller de amereida, año 2020-2021, 2020-2024.
Godofreo Iommi Marini, poeta.
Friedrich Hölderlin, poeta.
Arthur Rimbaud, poeta.
Martín Heidegger, filósofo.
Amereida, volumen 1.
Amereida, volumen 2.
tambien
Yuval Noah Harari.
Boris Zirulnik, quien termina
su libro el Encantamiento del Mundo
con las siguientes palabras.
Pues
Es el hombre el único animal
capaz de escapar
a la condición animal.
Léase “hombre como la condición humana”
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Segunda Clase | Miércoles 26 de Marzo
Carlos Covarrubias
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HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5
Miércoles 26 de Marzo 2025
Taller de Amereida
Hoja 1
El alba y el ocaso
El alba encendida como un pueblo de palomas
¿Cuál
es
entonces
el alba que perpetua de tu origen?
y,
¿Cómo es
Qué es
el que hacer
de
aquella gracia
apareciendo incierta
en
el filo mismo
de nuestro acontecer?
El alba, Venus, María Asunta
son y serán
llenas de gracia
luz inequívoca
evidencia
Hoja 2
La primera palabra del primer día
dicha en las arenas de la Ciudad Abierta
para iniciar este año 2025
fue
- Alba -
- Aube -
en francés, nombre de un
poema de Rimbaud que está dentro de las
"iluminaciones"
El alba es el inicio del día, de la luz
Todo nace, todo se ilumina,
su gracia es que es - cada día -
cada día un nuevo día
absolutamente nuevo
Venus, el lucero de la tarde, la primera
estrella que brilla
en el firmamento
espléndida
María, la madre por excelencia
la piedad encarnada
llena de misterios
llena de gracia
Quisiera que este año pusiéramos
el acento
un acento
los acentos
en
lo pristino
en
la pureza
en la luminosidad
Hoja 3
Vuelvo a la poesía, a un poema
de Godo:
"Oh pureté, pureté"
"Oh pureza, pureza"
"Oh purity, purity"
Godo nos trae la palabra pureté,
pureza, purity
y esta nos lleva a la "Pieta"
a la escultura de Miguel Angel
y, podemos seguir, a María
María la más pura
inmensa luz que alumbra
belleza original
la humanidad busca lo máximo
a María,
la hemos pintado durante siglos,
la hemos cantado,
la hemos esculpido,
está en las oraciones
en los poemas
en lo inimaginable
María la Madre
María la Pura
María la Asunta
- lo inimaginable -
maría madre de dios, inmaculada, que subió
a los cielos en cuerpo y alma
por voluntad divina
Hoja 4
en cambio
el lucero de la tarde
que es también el lucero de la mañana
sí,
lo podemos ver,
seguir su trayectoria en el firmamento
el astro
el lucero
el planeta
la estrella
si
madrugamos la podemos ver
al amanecer
si
estamos atentos, al atardecer,
la podemos ver solitaria, brillante,
le pusimos en la antigüedad
Venus
(la más bella de las diosas)
(la afrodita griega)
La Estrella del Alba y del Ocaso
al aparecer
(es mejor verla, observarla, contemplarla
que pintarla o esculpirla o dibujarla)
como a la diosa, que hay que imaginarla.
Así lo hizo Boticceli y otros
y
por último, el alba, la primera
claridad
Hoja 5
El Alba
es cierta
inequívoca
segura
Si madrugamos la podemos recibir, acoger
Arthur Rimbad la nombró llamándola
"El Alba exaltada como un pueblo de palomas"
como un pueblo de palomas, al que
Ignacio Balcells lo llama y las llama
¡Oh mundo en el que ellas intervienen
para que a pesar de ellas siga intacto".
El Alba
nos devuelve cada día un mundo intacto
virgen
un horizonte abierto donde hacer el día
cada día
ojalá
sin nostalgias ni quimeras
cada día
el alba cierta
María pura
Venus bella
las tres entreverándose
despejando la incógnita
de las incertidumbres
y
de la luz
Un saludo a todas y un saludo a todos
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Tercera Clase | Miércoles 02 de Abril
Carlos Covarrubias
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HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5 -
HOJA 6
Miércoles 02 de Abril 2025
Taller de Amereida
Hoja 1
Nos repetimos, una y otra vez, y las palabras
parecieran desgastarse
"Amereida"
Una palabra que nadie conoce
Sólo aquellos que están relacionados con
la Escuela, la Ciudad abierta, las Travesías
pensar que el par de cientos que cada año
entran a la escuela
han de conocerla
porque desde ella y en ella comienza,
comienza una historia, un cuento, una ruta
un vuelo
que va desde el hallazgo, hasta la afirmación
"El camino no es el camino"
"Un vuelo quebrado y anhelante" nos dice
el poema, la poesía, la amereida
La Eneida de américa
para los más antiguos de nosotros "esto"
está ultra repetido, pero resulta siempre
diferente, tal como lo son los días
pensar que la Escuela cumplió más de setenta años
y sigue en la gesta amereida
sigue levantando una ciudad abierta
y sigue recorriendo américa en Travesías
Hoja 2
La amereida habla de lo hecho y
de lo dicho
Nos cuenta que américa es un hallazgo
¿No fue el hallazgo
ajeno
a los descubrimientos?
Nos cambia las palabras enseñadas en el
colegio: América descubierta por"
"América hallada"
Nos propone que el camino que encamina
no es el camino
así
nos detiene creando una instancia
una suerte de perplejidad,
de incertidumbre,
que nos hace pensar, que nos deja
abiertos a volver a pensar y
plantearnos nuevamente: qué es
"esto" - que ¿América es un hallazgo?
que ¿el camino no es el camino?
La amereida fundamental es una pregunta.
Una pregunta que todos, sin excepción
hemos de hacerla - de tanto en tanto -
tal como regamos una planta
o alimentamos a un cachorro,
o como cuidamos algo
que queremos mucho
Hoja 3
Todo esto puede parecernos "chino" pero
imagínense a Magallanes bordeando
un continente desconocido, como tal,
navegando por el Atlántico
desde Rio de Janeiro, hasta el "Cabo
de las mil Vírgenes" para encontrar
un paso a las riquezas que estaban
en las Molucas, sin saber de
las extensiones del Océano Pacífico
imagínense aquella Travesía que
duró tres años y que constituyó
la primera vuelta al mundo
circunvalado por mar
probando así - con certeza -
la redondez recorrible
de la tierra.
¿Cuánto no ha costado conocer
nuestra Tierra?
¿Cuánto, poder dibujarla,
fotografiarla, habitarla,
amarla, y respetarla?
¿no es cierto
que cabe la pregunta por el camino?
que ¿el camino no es el camino?
y cabe una posible respuesta: "el camino
no
es
el camino".
Hoja 4
hace pocos días el buque escuela español
"Juan Sebastián de Elcano" de cuatro mástiles
surcó las aguas del Estrecho de Magallanes
navegó: Brasil, Uruguay, Chile, Perú, Panamá,
Colombia, Santo Domingo, Nueva York.
casi casi toda la América del Sur.
Pensar que nuestra Escuela, en Recreo
es un balcón, un mirador, una ventana
al Mar de Sur, avistado por Balboa
recorrido y
llamado por Fernando de Magallanes
el Mar Pacífico
América entre mares y entre polos
le dió al mundo su rostro final
que queramos encontrar su rostro poético,
aquel que está inserto en lo profundo
de su incipiente historia
es lo propio de nuestra
inquieta condición
nos tocó en suerte nacer bajo "la Cruz del Sur"
a otros, bajo "la Estrella Polar"
nos tocó como lengua el castellano y el portugués
a otros el inglés y el francés
y muchas lenguas aborígenes que todavía
estamos tratando de conocer
todos estamos envueltos en un nombre
somos los "americanos" de "américa".
Hoja 5
Hay una antigua disputa entre
los nativos de estas tierras
y los llegados
entre los imperios que habían
y los imperios que llegaron
"El eterno dominio de unos sobre otros"
también la hay entre los hemisferios
entre el del Norte y el del Sur
Qué distinto es habitar al borde
del Pacífico que habita al borde
del Atlántico.
Valparaíso de Buenos Aires
California de Nueva York
Guayaquil de Rio de Janeiro
o en la bahía de Panamá o en el tapón de Darién
y
¿Cuántos mitos constituyen
nuestra mitología y la mitología
de la humanidad?
y
¿Cómo es "esto" de los mitos
a lo largo y a lo ancho de América?
algunos cronistas adornan la historia
"una historia que no llega a ser cuento"
¿cuántas y cuántos?
historias, cuentos, relatos, anécdotas,
invenciones, crónicas, mitos, narraciones,
¿Cuántos mapas se han hecho a lo largo
del tiempo para llegar a uno más
verdadero?
Hoja 6
¿Cuántos intentos de re-escribir
la historia, de unificar la historia
y lograr una universal e impecable?
Así como un buen día conocimos
la verdadera magnitud del mundo
pero
con el nacimiento de cada cual
comienza una historia y una Travesía
única
y
necesaria
para
completar
el mundo
"cada uno de nosotros
-sea quien sea
y
esté donde esté -
es pues el centro,
y
en su interior
tanto si lo sabe como sino,
está esa inteligencia libre,
cuyas leyes no solo son las de todas las mentes,
sino también las del espacio"
(sacado del libro Los Mitos de Joseph Campbell)
Un saludo a todas y
un saludo a todos.
Isabel Margarita Reyes
Cuarta Clase | Miércoles 09 de Abril
Carlos Covarrubias
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HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4
Miércoles 09 de Abril 2025
Taller de Amereida
Hoja 1
Cuarto Taller
de
Amereida
Volvamos al Alba
¿Cuál podría o vendría a ser
el Alba de la Amereida?
¿Es que Amereida ha de ser vista
y tratada en Taller?
Sí
Hemos de ir devastando las ideas,
los significados, los conceptos,
hasta llegar a encontrar el sentido
Hacer Taller es un acto
tal como aquel escultor escogía
un gran bloque de mármol y comenzaba
a buscarle el alma - golpe a golpe -
tallando.
El Alba,
aquella que se nos regala rítmica cada día,
es principio y fin
por un lado fin de la oscuridad de la noche
y por el otro comienzo de la Luz del día
Su gracia es su presencia absoluta
inequívoca
sensible
Hoja 2
El Alba
exalta, despierta, aparece,
ella va activando uno por uno todos
los sentidos
como Isabel Margarita Reyes diría,
haciendo el Taller:
El Alba es "hermana"
una hermana mansa y amable
y, como diría amereida:
"No es violenta, no engaña"
A su vez, tiempo y espacio manifiesto
nos recuerda - cada día - esa invocación poética
"¡Que también para nosotros el destino
despierte
mansamente!"
y esta otra:
"¡Amar es vivir la realidad sin miedo!"
el alba
es real
(no asusta, espanta a los fantasmas, los desvanece al amanecer)
Es amiga íntima de los niños
puesto que le da forma a las formas
- a todas las formas - además, da cabida
al ocaso, de tal modo que vivir,
día y noche, sea origen y destino
Hoja 3
El Alba va de la mano con el ocaso
amanecer y atardecer
son latidos de ese mismo día y noche
y que hemos dividido en veinticuatro horas
"Un día", como cuenta "un día"
comprender
entender
tomar plena conciencia
del
día a día
que
el Alba anuncia
alba, día, mañana, tarde, ocaso, noche
y en la mitad, el medio día a las doce
una secuencia inimaginable imposible de construir
es el acontecer que acontece "sí o sí"
querámoslo o no
solo nos queda recibirlo, abrirnos a él
saberlo, disfrutarlo
conocerlo
Su vivencia nos lleva al habitar
a aquel habitar que no es sobrevivir
sino
caer de lleno en la cuenta
de la profunda aventura que nos toca
la de ser lo que somos
seres que habitan poéticamente
sobre
esta tierra
cada
día
Hoja 4
Habitar sí que es una construcción
del ser humano
es poner en juego la creatividad
que
nos define
cuando preguntamos por el alba de amereida
es porque hemos de recrear
el rostro
de lo que llamamos nuestra américa
América
es la primera extensión de nuestra cuna,
el suelo abierto de ese primer pequeño colchón,
aquella lontananza que nos permite
salir, recorrer, pasear, aventurarnos
(Uso las palabras nuestro, nosotros, nuestra,
sin ninguna intención de apropiarnos
sino con la de hacer aparecer lo que nos
es propio, íntimo, dado).
Hacer Taller es la primera salida
Taller del Oficio, Taller de Amereida
es "Taller" juntos lo que se nos presenta
en primera instancia "en bruto"
buscando y encontrando, tanteando,
lo prístino, la pureza, la luminosidad,
tanto del día como de la noche
de lo visible
como de lo
invisible
Un saludo a todas
y a todos.
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Quinta Clase | Miércoles 16 de Abril
Carlos Covarrubias
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HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5
Miércoles 16 de Abril 2025
Taller de Amereida
Hoja 1
Quinto
Taller de Amereida
"La condición humana
no es lo mismo que
la naturaleza humana"
nos cuenta Hannah Arendt
"para evitar malos entendidos"
"la perplejidad radica en que los modos
de la cognición humana aplicable a cosas
con cualidades "naturales",
incluyendo a nosotros mismos
en el limitado grado en que somos
de la especie más desarrollada de la vida orgánica,
falla
cuando planteamos la siguiente preguntaa
¿"Y quiénes somos"?" (H.A.)
"Pero pudiera ser que nosotros, criaturas
atadas a la tierra
que hemos comenzado a actuar como si fuéramos
habitantes del Universo,
seamos incapaces de entender, esto es, de pensar
y hablar sobre las cosas que, no obstante, podemos hacer."
"por lo tanto, lo que propongo es muy sencillo:
nada más que pensar en lo que hacemos"
(Hannah Arendt)
Hoja 2
Traigo a Hannah Arendt porque ella,
con otras palabras, nos va diciendo:
"es precisamente el discurso
lo que hace del hombre un ser único"
"Y cualquier cosa que el hombre haga
o
experimente
sólo tiene sentido
en el grado en que pueda expresarlo"
ella
nos vuelve a recordar
la relación
de la palabra y la acción
de la poesía y el oficio
La condición humana encuentra sentido
cuando la palabra y la acción
se corresponden.
Cuando hacer y decir se buscan
hasta encontrarse.
La humanidad busca su plenitud
al parecer
tal como la luna se hace llena
iluminando la noche con esa luz
que sin ser cálida no es fría,
y
que
de tanto en tanto
desaparece y vuelve a aparecer
plena.
Hoja 3
vuelvo a Hannah Arendt
que nos dice:
"Acción y discurso están tan estrechamente
relacionados
debido a que el acto primordial (humano)
específicamente humano,
debe contener al mismo tiempo
la respuesta a la pregunta planteada a
todo recién llegado:
"¿Quién eres tú?" (H.A.)
pero
¿a donde llega "todo recién llegado"?
todo recién llegado
llega a la tierra
y
¿qué es la tierra?
"La Tierra es la misma quinta escencia
de la condición humana,
y la Naturaleza terrenal,
según lo que sabemos,
quizás sea única en el Universo
con respecto a proporcionar a los seres humanos
un habitat en el que moverse y respirar
sin esfuerzo ni artificio" (H.A.)
Traigo una vez más estas palabras "la condición humana"
porque corresponden a una vocación
"la vocación humana"
Recuerdo con ellas al arquitecto David Jolly,
al poeta Godofredo Iommi, al pintor Francisco Mendez,
al diseñador y arquitecto Fabio Cruz, quienes junto a
otros, una y otra vez, las trajeron y las enseñaron,
invocando lo humano, aquello que somos,
"alba perpetua"
Hoja 4
Hannah Arendt tremenda pensadora, filósofa,
capaz de presentar la política con mayúscula
escribió en 1969, "La condición humana"
un libro de 366 páginas.
Tal vez sea la ocasión de "Abrir un Libro"
y, tan solo, si es el caso, leer
las siete páginas del Prólogo,
ellas comienzan así:
"En 1957 se lanzó al espacio
un objeto fabricado por el hombre
y durante varias semanas circundó la "Tierra"
según las mismas Leyes de Gravitación
que hacen girar y mantienen en movimiento
a
los cuerpos celestes:
Sol, Luna y Estrellas" (H.A.)
en 1522 llegaba Sebastián Elcano
tras circunnavegar el planeta
"Tierra" al punto de partida, Sevilla
en 1969 el poeta Ungaretti ya anciano
decía ¿Qué haces tú
Tierra
en el cielo?
dime
¿Qué haces
silenciosa
Tierra?
Hoja 5
en 1968 un primer ser humano
llega a la Luna, a un lugar que
llaman el Mar de la Tranquilidad
y, lo camina
algo
inimaginable
por ejemplo
para
Nicolás Copernico
quien propuso un Universo en 1543
que solo la mente podía imaginar
y
ningún ojo er
y
así
vamos
y podemos seguir, y seguir yendo
"pero"
volviendo a la hoja uno
¿es o será posible habitar un Universo en el cual podemos hacer
sin ser capaces de decir, es decir,
de llevar a la palabra y al habla
aquello que somos capaces de hacer?
Imposible olvidar aquellas palabras:
"perdónalos porque no saben lo que hacen"
¿Acaso?
¿No seremos aquellos seres
que han de saber lo que hacen
y hacer lo que saben? ¿Decir
abrir, consentir, compartir, construir,
un mundo y su lenguaje,
un lenguaje y su mundo
habitable
a más no poder y
a más no dar?
Un saludo a todas
un saludo a todos
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Sexta Clase | Miércoles 23 de Abril
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5
Miércoles 23 de Abril 2025
Taller de Amereida
Hoja 1
Sexto
Taller de Amereida.
Estando en la mitad de este primer
Semestre
algo similar al medio día
al famoso camino del medio
propuesto por Buda.
Similar a la Campanada de las 12
que en el mundo campestre anuncia
la hora del almuerzo, del descanzo,
(¿) hagamos
una breve detención (?)
¿abramos
una suerte de paréntesis
invitándonos - así - a pensar
a reflexionar?
y
¿por qué no?
a dejar que la mirada se pierda
libre y soberana ante lo que nos rodea
permitiéndonos no solo mirar sino también
admirar
ejerciendo otra singularidad más
de la otra condición humana
ahora bien,
si luego dibujamos, con la sinceridad que
solo la mano puede
darnos
mucho mejor aún
mucho mejor.
Hoja 2
Ojo y mano son
una pareja imbatible
para quienes quieren zambullirse
en los oficios de la arquitectura y el diseño
hagan esto:
la representación de un reloj análogo
(una circunferencia con sus horas inscritas, las 12, las 3, las 6 y las 9 hrs.)
si muevo mi cabeza
hacia la izquierda
hago una mandorla y
veo esto
(dos circunferencias traslapadas)
si la muevo
de nuevo sobre
la "mandorla"
veo esto otro
(ahora 3 circunferencias traslapadas)
La Mandorla es
un espacio nuevo
creado por el encuentro
ya que no es centro
y sí - medio - o lo que está
disponible en común
y si a la mandorla
la buscamos en la nube es
un símbolo que representa el espacio sagrado
donde se unen dos realidades opuestas, como
cielo y tierra
divino y humano
vida y muerte.
Hoja 3
medio, mediar, mitad "para ti"
mitad "para mi"
"miti y mota"
expresiones como: "tenemos todo de por medio"
o "dios mediante"
"llamar a mediación "mediador" ("multimedia")
El espacio nuevo creado por
el encuentro de dos realidades
podríamos llamarlo público
"en común", "de todos"
tal como queremos que sea nuestra
tierra, nuestra madre en común
la "madre tierra"
el "bien común"
en el fondo de los fondos
hacer el acto
del
encuentro
es
tener un lenguaje en común
capaz de dar cuenta justa
de lo que nos pertenece
por igual:
esta tierra
tierra que ya podemos circunnavegar y circun-volar
pero que urge "cincun-partir" en todos sus sentidos
ella, la madre tierra que acoge sin distinción
a todo lo nacido y en especial
y de manera única
a las nacidas y
a los nacidos
de vientre
de
mujer.
Hoja 4
Las "mandorlas" pueden ser
de distintos tamaños, lo decisivo es que sean
mandorla de los hemisferios
de oriente y occidente
de cuanto opuesto pueda haber
en Grecia estaba el "ágora"
un espacio en el cual la palabra
de cada cual valía por igual
y debía ser oída, "ahí" se buscaba
el consentimiento
sentir lo que el otro siente
sentir juntos
por esto las armas, lanzas y espadas
se dejaban fuera del espacio consentido
para decir, espacio de paz
donde "oír" al otro equivalía a "decir"
La mandorla del oír y del decir
Acordar, acorde, acuerdo,
convenir, convenio, concordia, consuelo
consentir, convivir, unos con otros.
Hoja 5
Se trata
de
crear y recrear
espacios tiempos
campos de juego
de encuentros
Alumnos y Profesores
Taller
Travesía
Tierra
aventuras y aberturas
estancias y estadias
Poesía, obra, oficio
en la niñez el recreo era siempre bienvenido
en medio de la jornada de trabajo, de estudio,
en los recreos jugábamos, conversábamos,
reíamos
en la adultez se trata de crear y recrear
un mundo donde "dar cabida" sea la gestión
"dar cabida" a un bello habitar
sobre esta tierra que nos
ha sido dada para recrearla.
Un saludo a todas,
un saludo a todos.
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Tarea
Observar mirando a ras
Algo a ras
Séptima Clase | Miércoles 30 de Abril
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5 -
HOJA 6 -
HOJA 7
Miércoles 30 de Abril 2025
Taller de Amereida
Hoja 1
Séptimo
Taller de Amereida
Tallar, desbastar, desbrozar, despejar,
pulir, afinar, decantar.
El Taller se hace, su quehacer
es
hacer Taller
es
un trabajo, una gestión, una labor, una faena
una acción
hecha por muchos
algo así como aparejar una carabela,
un velero o un galeón
y echarlo a la mar.
Imaginemos entonces a un majestuoso
bergantín de Cuatro Mástiles
navegando en alta mar,
con solo un horizonte a todo su alrededor
con su velamen desplegado
con su gente concertada y dispuesta
recibiendo el viento
en plena alta mar
y,
compartiendo una jugada, un arrojo,
un único destino.
Hoja 2
Y si,
muy de repente imaginaramos
a los ocho mil millones de seres
humanos
viajando juntos en una gran Travesía
aferrados a la tierra intentando
maniobrar
y
mantener un rumbo
un rumbo incierto, inimaginado y desconocido
rumbo que no depende de algunos de nosotros
sino
a lo mejor
del concierto y del acierto de todos nosotros.
Una nave prodigiosa que nos sujeta
con su gravedad y nos mantiene de pie
desplazándose impertérrita
con
sus ocho mil millones de tripulantes.
La Tierra sin duda es la mejor de las naves
construida o creada con el extraordinario
equilibrio
de
los cuatro elementos
Fuego, Agua, Aire, Tierra.
Hoja 3
Ahora, ahí, allá, aquí,
allí,
donde la vida próspera fecunda
desde:
el homo heidelbergensis
el homo rudolfensis
el homo habilis
el homo floresiensis
el homo erectus
el homo neanderthalensis
hasta
el homo sapiens
Sus tripulantes
al parecer
bien provistos y equipados
con sus cinco sentidos.
El oído, la vista, el tacto, el olfato, el gusto
y
el quinto,
el sentido común
(sin el cual pareciera que no existe posibilidad alguna
que
no se destruyan entre si)
pero
para hacer la magia de la nave y tripulantes
y
navegar
contamos con la palabra
"el más inocente y el más peligroso
de todos los bienes".
Hoja 4
Es que es
la palabra
la que posibilita lo en común
"consentir"
y "navegar"
"acordando"
Solo por jugar, la real "arca de Noé"
es
la actual tierra
donde
- hasta donde sabemos -
se dan todas las formas
de la
vida.
La única misión del ser humano
por la cual vale dar la vida
es llevar a su tierra, a su mundo y a su universo
a un feliz desenlace,
para ello
cuenta tanto con la palabra como con la acción.
Con la palabra que canta a la vida y
con la acción que la cuida y la protege.
Hacer mundo es encontrar la existencia
hasta en el último de sus confines,
amar la tierra es cuidar su prodigalidad
con toda inteligencia, sea esta emocional,
sea esta artificial,
sea esta existencial
o
sea la que sea.
Hoja 5
La Tierra es un prodigio
el Mundo una invención
y,
el Universo, el valiente deseo de unidad
y
aunque cada día que pasa
más nos cuesta poner en palabras
lo más ínfimo de lo ínfimo
y
lo más extenso de lo extenso,
hemos de mantener el paso, ganado
sapiens sapiens
sabios sabios
(aunque sea autodenominado)
ya hace un millón trescientos mil años
el neandertal
encontrándose, cara a cara a la muerte,
vislumbró lo sagrado
"un más allá", algo, algo sobrenatural.
"El hombre de Neandertal
comprendía muy bien que
el cuerpo de su amigo muerto
ya no estaba habitado por el hábito del alma.
Percibía a el muerto y se representaba la muerte,
lo cual
lo impulsaba a inventar una sepultura
para
no verse obligado a arrojar el cuerpo de su amigo
a quién todavía quería"
(el encantamiento del mundo) BC.
Hoja 6
1.300.000, 8.000.000.000
son cifras que casi no entendemos
un millón trescientos mil años,
ocho mil millones de personas.
Habría o hay que desarrollar un
nuevo sentido; el de la "inmensidad"
ayudado por el sentido de la
"abstracción"
Chardin insistía que el
humano actual debía desarrollar
nuevos sentidos que le permitieran
comprender, en la medida de lo posible,
su razón de ser
y
de estar vivo.
Pero, "para" mantener el paso ganado,
hay que y es posible - pensar - que esta aventura
es digna de vivirse
con todas sus paradojas
con todas sus incertidumbres
todos sus enigmas
y sus elocuentes desconocidos,
consintiendo de antemano
que a algunos les gusta quedarse en casa
y que a otros les gusta salir
y que ambas, son aventuras válidad
del
"habitar"
Hoja 7
Nos toca habitar vislumbrando
la infinitud y lo infinito.
Un más allá que no podemos
medir y que se arranca al infinito
o, el cuerpo muerto del amigo que solo
podemos enterrar aceptando lo finito.
Además,
cuando nos enfrentamos con
lo más chiquito
lo llamamos apenas "Quarks"
y le damos como medida 1,6 x 10 elevado a -3 metros
y,
cuando nos enfrentamos con
lo más grande
lo llamamos "La gran muralla
Hércules - Corona Boreal"
dándole como medida 10.000.000 de años luz.
Y esta más que
claro que nos desconcierta
"este entre"
1,6 x 10 a la -3 metros y 10.000.000 de años luz
porque todavía no nos habla "de recorrido"
"La Equivalencia"
entre masa y energía
E=mc2
"pero" aún, y a pesar de,
"sí" podemos aferrarnos a nuestras
preguntas:
¿Cuál es el Alba perpetua de tu origen?
¿Sobre esta Tierra?
Un saludo a todas
Un saludo a todos.
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Octava Clase | Miércoles 07 de Mayo
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5 -
HOJA 6
Miércoles 7 de Mayo 2025
Octavo Taller de Amereida
Hoja 1
Octavo
Taller de Amereida
Todas las inteligencias parecieran ser pocas
para
resolver el Enigma
del
Fenómeno Humano
de la
Condición Humana
de la
Humanidad
y, encontrar, en definitiva,
el momento
en el que el ser humano se desprende,
entre tantos otros,
del homo faber, él que hace
del homo ludens, él que juega
del homo erectus, él que anda erguido
del homo habilis, él habilidoso.
Aunque, sea cierto que hemos llegado
al homo sapiens y al sapiens sapiens,
al que sabe y al que sabe que sabe,
pero también es cierto, que todavía
no damos en el clavo, no damos al centro mismo
del blanco.
Hoja 2
No sabemos a ciencia cierta
no sabemos precisamente
ni por qué, ni cómo, ni cuándo, ni dónde
nacemos y morimos
aunque sea cierto que intentamos
ser: "homo poeticus" "homo politicus"
y
"homo misticus"
tres en uno solo: creativos, lúcidos,
iluminados.
¿Será arrogante preguntarse
poéticamente
por "el Alba" del ser
por "el Alba perpetua"
por el Alba perpetua de nuestro origen?
¿A pesar de tanto ya dicho, a lo largo de esta aventura?
1 "Sólo se que nada sé"
2 "Pienso luego existo"
3 "Soy el que soy"
4 "yo es un otro"
y, otras tantas magníficas afirmaciones?
Hoja 3
Ni para bien, ni para mal,
las palabras poéticas solo dicen;
lo que dicen,
reverbera, resuena, retumba,
son, como una piedra lanzada al azar
al centro de un lago calmo.
La primera afirmación anterior
es de un filósofo
la segunda también
la tercera de un profeta
y
la cuarta de un poeta
y esta quinta también, aunque sea una pregunta,
5 ¿No es el Alba el constante Amanecer
de un origen,
en vistas, de juntarse con su destino,
el ocaso, y así solo porque sí, celebrar?
(la humanidad es la única especie
que celebra su condición
llevando a cabo, con gusto, el acto
de celebrar)
Tal vez este aquí presente
ese raro instinto que todos poseemos
y que llamamos humor.
Hoja 4
Bien
Partimos de aquí, "uno", misteriosamente
llegamos allá, "otro", y, para sorpresa,
resulta que somos, a pesar del tiempo pasado
"Los mismísimos mismos"
llevando a cabo
el milagroso misterio de la mismisidad.
¿Será cierto entonces
que soy el que soy
y que no tiene que tener que serlo?
¿Que soy el que soy
a perpetuidad
alba tras alba
ocaso tras ocaso
día tras día
noche tras noche
tiempo tras tiempo?
y, si así fuera, y tuviéramos que ponernos
un nombre en latín, ¿podría ser "homo alba"?
la persona que amanece cada día celebrando
hasta el día en que a lo mejor no amanece, si no,
aparece el desconocido
mismo?
Hoja 5
Tenemos que ayudarnos a recorrer
todo el sendero
a
salir adelante
llevando consigo todas las singularidades
encantarnos para poder encantar
respetarnos para poder respetar
reencantar para poder reencantarnos
arrullar para poder arrullarnos
recibir, aceptar, cuidar
al tiempo que nos toca
y a aquel espacio mudo y musical
que se abren
también para nosotros
Vírgenes, cual "Realidad o Canto"
la real realidad es canto
es nuestro canto para no enmudecer
y salir adelante con todo lo que somos
Es curioso,
pero los pájaros "sí" lo reconocen
a la perfección
y
trinan
al amanecer y al atardecer.
Hoja 6
Es perentorio ayudarnos
¡Sí!
No en vano las niñas y niños
entre los 2 1/2 y 5 años
descubrieron, más bien hallaron
la palabra mágica
ayuda, ayuda, ayuda
Y aunque tengamos olvidado que
cazábamos y cocinábamos
juntos en grupos
usando prácticas, teorías, estrategias y lenguajes
y que, luego, disfrutábamos nuestros logros
celebrando, en común, alrededor de un fuego
y aunque hoy en día la IA nos saque de apuros
estando solos tratando de resolver el mundo,
cabe recordar
que
solo del presente nace el ser
aquel ser que sabe reconocer al ser
que
somos.
"Soy en cuanto somos"
(puede que esta sea nuestra palabra mágica)
Un saludo a todas
Un saludo a todos
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Novena Clase | Miércoles 14 de Mayo
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5 -
HOJA 6 -
HOJA 7 -
HOJA 8 -
HOJA 9
Miércoles 14 de Mayo 2025
Noveno Taller de Amereida
Hoja 1
Taller de Amereida
Cuesta olvidarse de la última página
del
Ulises de James Joyce
página entera plagada de sí, sí, sí, sí
Sí, a lo que está
Sí, a lo que ha sido
(puesto que no podría haber sido de otra manera)
Sí, a lo que viene
Cuesta también olvidarse que lo fundamental
que debiéramos enseñar y aprender,
es
a
maravillarse y a maravillarnos,
sorprenderse y a sorprendernos,
extasiarse y a extasiarnos,
de tal manera que
el silencio así recogido
revele
- aunque sea tan sólo por un instante -
la unidad que guarda el mundo
bajo la música de un todo vivo
sea de los sinceros "sí", "sí-sí" o,
venga de los cálidos hallazgos,
¿compartidos? ¿comprendidos? ¿conversados?
Hoja 2
Sí
y "sorprendidos por aquella amabilidad
que nos gusta atribuirle a los espíritus libres
y
que
nos cuesta ejercerla, en cuanto y tanto,
ante el mundo, al parecer, debiéramos
aparecer fuertes: ganadores bien parados.
La verdad es que, sin saber por qué,
San Francisco de Asís ha perdurado en el
tiempo, en la escuela, y, es motivo de celebración.
"Pero" lo que sí sabemos, es que
su juventud, su amabilidad,
si sinceridad, su calidez,
su mansedumbre y su pasión
invitan
a que, si hubiera que imitar a alguien,
bien podría ser él, y muy bien,
su proposición vívida por hermanar,
todo lo viviente, lo existente y lo desconocido,
por el buen trato,
por el respeto
(modesta palabra, nada de prestigiosa, ni atractiva,
el respeto por los otros, los animales, las plantas,
la creación, por uno mismo, por lo que entendemos
y por lo que no entendemos, en fin, "respeto mutuo")
alegre, cariñoso
desinteresado,
incondicional.
Hoja 3
Respeto por el caído,
por los altos y los bajos,
por lo que hemos de transitar,
luces y sombras.
Un profundo respeto por lo profundamente
humano.
Sus glorias y miserias,
fragilidad y fortaleza
por el ser, por nuestras inquietudes,
por "je est un autre"
por "is someone else"
por "yo es un otro"
Un sagrado respeto por nuestras
angustias y alegrías
por nuestra condición que puede
hacer un Iphone, dar vida a un ratón
pero que todavía no puede
y lo más probable
es que nunca jamás podamos.
Tal vez Francisco de Asis siga siendo
el patrono de la Escuela
porque propuso hasta el final de sus días
"un silencio antes que un juicio"
Hoja 4
Francisco y Clara
son
el Santo y la Santa
de
las jóvenes y de los jóvenes
de
los animales
de
las criaturas
de
los elementos
de
la humildad
¿Es esto cierto?
Sí
es una invención de querer ser,
es una creación que intenta
mostrar al ser, al esplendor del ser.
Puede que el ser sea tan inalcanzable
que sea parecido al misterio mismo
o, al misterio del Universo
y,
así vamos, de leyenda en leyenda,
de cuento en cuento, de relato en relato,
de anécdotas en anécdotas, de historia en historia,
de mito en mito, de invención en invención
y de acto en acto.
Hoja 5
Así vamos,
dilucidando y construyendo creencias
desde la invención de la vida,
partiendo "por un diminuto ancestro"
- el microbio -
al que, todavía no lo conocemos del todo,
hasta "el atisbo" en Venus.
Otra es la invención de la energía, por ejemplo,
la "atómica", que puede producir un kilo de Uranio
algo así como veinticuatro
millones y medio
de KWh
(Kilo Watt hora)
Así vamos
levantando el velo que cubre y esconde
a todas las formas de existencia,
así descubrimos
tal como el ratón al queso,
solo que somos un tanto más peligrosos
¡hallamos, descubrimos e inventamos!
por ejemplo la energía atómica y también
su bomba.
Hoja 6
Por ahí nos cuentan que
el ratón y la ratona,
junto a su camada,
puede que se coman en la semana
un kilo de queso roquefort,
suficientes calorías para toda la familia,
"pero"
un kilo de uranio-235
corresponde aproximadamente
a
4 millones de kilos de leña,
es decir, leña para
trece mil años usando 1 kilo diario de leña
en bosca, o fogata u horno
ahora bien
si toda nuestra energía creativa
estuviera puesta en generar una
"sana energía", "buena energía" y "limpia"
es seguro
que en 1 mes acabaríamos
con el hambre que todavía existe
azotando a nuestro planeta tierra
y, también con las guerras que mantenemos por "la energía"
y, a lo mejor, saciaríamos nuestra "hambre y sed"
de justicia.
Hoja 7
Bien
y si San Francisco de Asis y Nicolás Tesla
dieran un paseo,
estén donde estén,
Francisco aportando el "cántico al hermano Sol"
y
Nicolás aportando su sueño:
"iluminar el mundo sin cables, sin costo"
dando electricidad a todos los vivientes.
Si dieran un paseo,
conversando amistosamente
es
más que probable
que mañana por la mañana
no tendríamos que pagar altas cuentas de luz
ni comprar Vitamina D
ni andar peleando por la energía
ni discutendo a brazo partido.
Hoja 8
Por favor, verificar todas las cifras,
nombres y correspondencias, con
nuestra hermana menor la "ia"
y,
aprovechemos de darle una mirada
calma, distraída y desinteresada
al "Cántico al Hermano Sol",
a la "Corriente Alterna",
a la "E=mxc2"
al "alba, y, a su luz" clara y rosácea,
sería fascinante que Francisco de Asís
y Nicolás Tesla convidaran a pasear
y, a conversar, a Godofredo Iommi
a Alberto Cruz, a Buda y a Mahoma
a Ckara y a Hanna
a María y a Rose,
y, a todas y todos
las y los que quisieran incorporarse al paseo
y
- así como así -
hablaran de la luz, del desconocido, de amereida
de la unidad, del perdón, de la aventura, del ser
y, nos mandaran, como que no quiere la cosa,
unas palabras por aquí, y otras por allá, y un bello
retrinar de trinos
desde la distancia
un saludo a todas
y un saludo a todos.
Hoja 9
- una "nota" más -
Pensar que somos capaces
de correr cien metros planos
en un promedio de 10 segundos (10,035)
en 9,58 segundos los varones y 10,49 las varonas
y que la distancia entre ellas y ellos es de 1 seg (1,07)
es decir, un 10% aproximado.
Si pensamos en los pasos dados, y en que,
dando pasos de 2,27 metros
recorremos, cubrimos, los 100 metros con 44 pasos.
Y, desde otra mirada, es posible que lleguemos
a la sorprendente cifra de 10.000.000.000
de habitantes
viviendo, poblando, habitando
esta tierra
y que, ya no nos bastará decirnos
"parto, corro, y luego existo"
"pienso luego existo"
o "sumo, resto, divido y luego multiplico"
o, exclamar ¡que rápido vamos o que muchos somos!
lo que anhelamos alcanzar, ahora y aquí,
en el presente
es a "querer", a "respetar",a "comprender" y a "amar",
a vivir "aquella" plenitud desconocida,
a beber de "aquella" fuente viva, fresca, cristalina,
y a sumirnos en "aquella" esencia, sin limites ni confines
cuya gracia nos libera y nos arroba.
Un saludo a todas y
un saludo a todos.
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Manuel Sanfuentes Vio
Esta instancia que decimos universitaria, establece un vínculo coyuntural con la poesía –en el sentido que es su presente– pero no con la significancia o insignificancia del acontecer, sino con algo que llamamos lo Universal, que es el sentido que rodea y envuelve a la existencia humana. Esto no tiene nada que ver con la arquitectura y el diseño en particular, sino que en su capacidad de poiesis, es decir, de transformar la nada en algo, en una cosa. A esta transformación que va de la nada a la cosa, la podemos llamar “creación”. Es ahí, en esa metamorfosis del vacío a lo completo, donde opera este taller.
Amereida: América, Eneida; por tanto: Mundo. Taller: Poesía y Oficio (acción). De la Eneida a América hay una transformación que va desde la tradición de Occidente, a lo que llamamos, sin saber mucho, Nuevo Mundo. Desde la poesía al oficio, separados ya, hay un abismo insalvable y significativo para los oficios, insignificante para la poesía, porque ella va adelante, sola, camino a sí misma; en cambio el oficio va hacia una función otra que no es él mismo.
Creo que Alberto Cruz y la Escuela pensaban y nos proponían una arquitectura en sí, lejos de una utilidad, pero no ciega al habitar, sino a la coyuntura. No hay más presente que el oficio y la poesía; todo el acontecer está en otro lugar.
Debemos reconocer que estamos en la universidad, momento del estudio y la investigación, todo temporal; y sus profesores y profesoras no somos ni seremos los grandes arquitectos y diseñadores del futuro, sino ustedes; nosotros nos quedamos en el estudio, en lo insignificante de la poesía, como una maqueta muda pero elocuente, institucionalizada, arbitraria.
La poesía hoy es un adorno circunstancial, coyuntural si se quiere; menguante, que luce como un párrafo introductorio a la teoría de la circunstancia. Ella ya ha fundado, ya ha abierto lo que hay hoy –se puede observar–; pero no está más para indicarnos, ni tampoco para retirarse, porque ella ya está afuera, en su arrabal, donde se habita sin arquitectura, donde se vive sin diseño, porque hay una precariedad de la existencia que no admite ni permite sutilezas, porque la circunstancia lo gobierna todo, su día a día, su cotidianidad.
La decadencia de Baudelaire y Tristan Courbet, es un orgullo ante las buenas costumbres viciadas por el ornato y las viejas formas que se desplomaban ante sus ojos. Se puede observar cómo Baudelaire se aparta a un lado en la luz sombría de L'Atelier du peintre; el taller del pintor exhumaba una atmósfera agobiante, acabada, como la modelo desnuda al centro del cuadro; ejemplos de cómo la pintura dejaba atrás la estructura que sostenía aquel modo caduco de la representación: todos cabizbajos.
Con todo, y de modo contrario, la frugalidad, la belleza del día, los rostros claros y sonrientes con que los personajes del cuadros titulado Bonjour Monsieur Courbet, se encuentran y saludan con el propio pintor, hacen surgir y darle forma al “encuentro”. La reunión de los amigos, quizás desconocidos, que se encuentran en un casi imperceptible promontorio en medio del descampado. “Buenos días señor Courbet” dice uno, y el pintor se saca el sombrero para saludar, los demás también lo hacen. Este cuadro de Courbet es también llamado “El encuentro”, y podemos encontrarlo en la lectura del volumen segundo de Amereida, a propósito del sentido del encuentro:
“El lugar (arriesga la respuesta) Lugar de ENCUENTRO, dicho de otro modo el Lugar es allí donde hay-Encuentro. Cualquier encuentro. “Bonjour Monsieur Courbet” es un Lugar. Por lo tanto la esencia del lugar depende de la esencia del encuentro: y hay una historia del lugar. El fin de la historia del lugar es cuando el Lugar ya no es más que encuentro de sí mismo, dicho de otro modo cuando el Lugar ya no es más que encuentro... del lugar”.
Amereida II, p. 86-87.
El poema señala que si hay encuentro hay lugar, hay saludo… por tanto, hay historia. Sin encuentro no hay nada, están las cosas en un inmenso vacío. Vacío que puedo decir, me pertenece, acaso no he sido capaz de recibir aquel saludo; tal vez he sido solo espectador de tal encuentro; incluso el nuestro, este, entre nosotros… seremos los horribles trabajadores que Rimbaud pronosticaba para los malditos poetas, y aquí estamos; tras el encuentro, tras Godo, tras esa palabra fundadora y abierta que aún no cesa de ser oída, tal vez, repetida hasta el agotamiento… “hay que ser absolutamente moderno”...[1] lo hemos sido, pero ya no significa nada en el mundo contemporáneo. Vanguardia y Modernidad acabaron en el sin sentido del arte y la poesía de las circunstancias y los súper-conceptos. La abstracción se difuminó en la nada misma y ya no hay ni punto, ni línea, ni plano (ver Kandinski)[2]. La “espiritualidad en el arte”[3] no se sostiene por las formas, sino por la llama que lo nutre y lo “llama”... pero el mundo llama a la cosa muerta, al fin de la historia, a la falsa interpretación de hechos verdaderos.
¿Qué es verdad en todo esto? ¿Dónde está la verdad de lo que hacemos? Está en la posibilidad del encuentro, para que tenga lugar el saludo, austero y elegante entre el pintor y el espectador, entre el oficio. Sin lugar no hay saludo, y hay lugar cuando hay palabra. La poesía se retira y se adelanta; no está aquí, ella es el ha-lugar de un espejismo, un oasis al que nunca llegamos, pero caminamos juntos a su encuentro definitivo cuando “volver a no saber” se experimenta como una realidad palpable, aquí.
pd: del cuaderno del taller:
El cuaderno del Taller de Amereida es a su vez, testimonio de ese encuentro entre dibujo y escritura; y como el oficio, distinto del espejismo de la poesía, saluda este modo de ser y hacer, a través de un rigor que cobra fuerza con una dedicación que va más allá del cumplimiento y a la utilidad. De tal modo, el cuaderno, es un hecho verdadero, por tanto, único… revelador.
Miércoles 28 de Mayo
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1
Décima clase | Miércoles 04 de Junio
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1
Miércoles 11 de Junio
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1
Entregas y Tareas
Tareas
Notas
Formato Entrega Final Taller de Amereida | 2S 2025
Formato
Archivo:Formato Taller de Amereida S2 2025.pdf
Rúbrica de Evaluación
Archivo:Rúbrica de Evaluación Taller de Amereida 2s 2025 Modificada.pdf
Clases Taller de Amereida | 2S 2025
Primera Clase | Miércoles 06 de agosto
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4
Miércoles 06 de Agosto 2025
Primer Taller de Amereida
Hoja 1
Una hoja
Auténtica
Auténtico
"el corazón es el más fiel guardián
de la insobornabilidad"
Cuentan que "este" nos sugiere,
en el último cuarto de la noche
el más oscuro y silencioso
nos sugiere y transparenta, "aquello"
que nos conviene, que nos ayuda
que nos alivia y nos impulsa
a dar un paso más hacia un preciso
ahora y aquí, que nos remansa y abre.
Pareciera que el corazón se reúne con
el alma, el espíritu, la mente y el resto
de lo que hemos querido llamar cuerpo
se reúne uniendo
lo que hemos visto y vivido como algo separado.
Dicen que al corazón no le cuentan cuentos,
su exquisita sensibilidad se asemeja
a la aguja de la brújula,
al hambre de una niña,
al deseo de un joven iniciando la adolescencia,
a la mirada de un adulto caído,
al amanecer infatible,
al canto del otro cantar de los cantares,
a las luciérnagas y
todo aquello que queramos que "se asemeje".
Un saludo a todas
Un saludo a todos
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Segunda Clase | Miércoles 13 de agosto
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5
Isabel Margarita Reyes
Tercera Clase | Miércoles 20 de agosto
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4
Miércoles 20 de Agosto 2025
Tercer Taller de Amereida
Hoja 1
¿No heredamos esta capacidad de desconocido
que nos ahueca para la admiración
y el reconocimiento?
¿Es que en verdad hemos heredado una
capacidad de desconocido?
o ¿mar,?
que nos abre a admirar
y
nos posibilita reconocer,
o, volver a conocer?
Hoy palabras que invitan a abrir los ojos,
no solo a mirar sino que a ver.
Ver de verdad sobrecoge,
el corazón se ensancha,
perdemos las palabras en pos de un silencio
que
hable y diga
Hemos nacido en una tierra ya conclusa
en su geografía, pero, desconocida
en la íntima relación que ha de construirse
con su vastedad, sus mares, sus pueblos, sus gentes
su historia y devenir.
Hoja 2
Ver de verdad es admirar
es la mirada limpia y libre de objetivos
la visión perpleja
quella que invita a la palabra poética
al dibujo
a la observación
al primer paso de una obra
al primer canto de lo visto
aquel que le hace un lugar a la extensión
y la anima con nuestra presencia,
haciendo aparecer - un leve ahí -
Es tarea conjunta de humanas y humanos
hacer aparecer
y
en la sublime extensión, que se extiende
cada vez más de acuerdo a "este"
hacer aparecer
hacia adentro y hacia afuera,
de súbito y de repente
de tanto en tanto,
hemos de traer a presencia
- un leve ahí -
donde reposar y habitar
aunando
tiempo y espacio.
Hoja 3
Es rara, curiosa y extraña
nuestra tarea:
saber de "donde habitamos"
cómo habitamos,
saber el inenarrable destino
de lo vivo
saber estar - sí o sí - en el instante
saber que lo dado sí es dado
y
saber disfrutarlo
saber respetar nuestras pequeñas invenciones
como lo es
salir a recorrer américa
con el ojo puesto y la mano puesta
en la palabra, en la acción,
en la poesía, en el oficio,
en el tiempo, en el espacio,
en el ahora, en el aquí,
en la fórmula, en el lugar,
y podríamos seguir, seguir y seguir
ojalá ejerciendo aquella capacidad de desconocido
que protege la aventura
Hoja 4
Siempre algo de lo mismo
nacemos, vivimos y morimos.
Queremos saber los pasos que damos,
por qué, cómo, cuándo los damos
no hay amaneceres que no sean bellos,
no hay atardeceres que no sean plenos,
no hay vida que no merezca ser vivida
Y
reconociendo a quienes vinieron antes
a recorrer estas tierras
"siempre lo mismo pero nunca igual"
reconociendo la sutileza de la verdadera
herencia
desde Budam desde Cristo, desde Sócrates,
desde toda luminosidad
desde ese decir poético
sobre esta región de la tierra llamada américa,
decir que pone el acento
en la luz
en "la luz de su regalo"
solo un acento, bien puesto, en la inmensidad.
Un saludo a todas
y un saludo a todos
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Cuarta Clase | Miércoles 27 de agosto
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4
Miércoles 27 de Agosto 2025
Cuarto Taller de Amereida
Hoja 1
Quiero invitarles a recorrer, esta vez,
las páginas de un libro que lleva
por nombre el mismo que nuestro Taller
"amereida"
llevar a cabo una suerte de Travesía,
de andada, de salida, de paseo, por
"entre" sus palabras, sus frases, páginas,
hojas, dibujos.
Una suerte de Taller del Libro
algo así como si pudiéramos "sacarle punta"
(como lo hacíamos de niños, con los lápices
de colores, antes de tocar la hoja en blanco)
La amereida se presta para ser abierta
en cualquier parte,
por ejemplo,
la abro en la página veintisiete y leo
"¿qué heredamos
amanecidos en este borde?
¿qué heredamos cuando nos sorprendemos
en regalo
inmigrantes
hijos de inmigrantes
mestizos
o aborígenes?
despertados otros
en la admiración?"
Hoja 2
¿No es cierto que nos ha tocado nacer
inmigrantes
hijos de inmigrantes
mestizos
o aborígenes?
¿No es cierto que nos toca llevar,
sacar adelante, aquella o aquel, que
nos tocó en suerte, sorpresivamente,
ser?
"y"
si sigo leyendo y jugando en la misma
página:
"Amanecidos
sorprendidos
en regalo
despertados
otros
en la donación"
No puedo sino quedar sorprendido,
gravitando,
y
entonces, respiro profundo, encontrando un ritmo
para que entre todo el posible aire del ser
"y"
si lo pensamos un poco, tan solo un poco más
¿no despertamos "otros" cada día
- nuevos - tal como el día es cada día
un día nuevo?
Hoja 3
"Y", en la misma página 27
"no es menester abrir el camino?"
"es
menester
abrir
el
camino"
("Cada nombre contiene su desconocido)
(página 128)
el nombre "camino" contiene su desconocido
y el nombre "travesía" también lo contiene
"travesía"
"que no descubrimiento o invento"
(página 25)
Buscando la palabra "travesía" en el libro
amereida, al menos yo, la he encontrado
tres veces, y, todavía me habla
"y", hoy, puedo leer así:
Salir de Travesía es salir a "consentir"
"que"
"el mar propio y gratuito nos atraviese"
"levante"
"en gratitud o reconocimiento"
"nuestra
propia
libertad"
(página 25)
sin tratar de forzar nada, me pregunto
¿no serán las Travesías, las propuestas por la poesía,
una manera de encaminarnos hacia
nuestra propia libertad?
Hoja 4
¿Será que la libertad,
aquella que nos corresponde,
esta velada, oculta o escondida
y que
algo nos dice, que hemos de salir
a buscarla y a encontrarnos con ella?
¿por qué será que admiramos la libertad
que vemos en el envidiable vuelo
de los pájaros,
"o"
ver a un grupo de potrancas
sueltas en la pradera,
"o"
a niñas y niños jugando
llenas y llenos
de
entusiasmo?
¿es que la libertad entusiasma?
Sí, al parecer mucho, mucho
entonces,
como parte de nuestro "paseo" por "amereida"
volumen primero ¿por qué no buscamos,
recorriéndola, libremente, la palabra "libertad"
creyendo que "cada nombre contiene su
desconocido"?
¿Cuál será el desconocido implícito
en la libertad
que tanto amamos?
Un saludo a todas
y un saludo a todos
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Quinta Clase | Miércoles 03 de Septiembre
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5
Miércoles 3 de Septiembre 2025
Quinto Taller de Amereida
Hoja 1
Hace algunos años la escuela regaló
a sus alumnas y alumnos un libro
un libro que no está en librerías
por lo que hubo que editarlo, hacerlo, y
lanzar una nueva edición de 700 ejemplares
"pero" ¿por qué lo hizo?
Entiendo que lo hizo porque en él
- reposa - entre sus páginas - la palabra poética -
una palabra que le da sentido a
la escuela, a la ciudad abierta y
a las travesías que salen a recorrer,
a volver a vislumbrar américa,
a vislumbrar "la luz de su regalo",
bien,
mi invitación es a recorrer un libro
que para muchas y muchos ha de ser
bajo la forma virtual, que, aunque
no es lo mismo, puede hacerse:
Las palabras de la Amereida libro
son las mismas que las palabras de la Amereida en el celular
o en el computador
o donde estén.
Hoja 2
Bien,
¿cómo entusiasmarnos a encontrarse
con la palabra poética escrita?
la palabra poética, cuya manera parece esconderse detrás de las palabras
como si quisiera jugar a aparecerse
distinta trayendo sorpresas
revelando resplandores
fulgores
dejando ver la transparencia de lo abierto
la otra orilla del desconocido
la inédita condición de toda libertad
transluciendo la seña,
de tanto amanecer, y
celebrando sus claros, alegres u
oscuros testimonios
sin insistir
La palabra ¿el más inocente de todos los bienes?
la palabra ¿el más peligroso de todos los bienes?
en palabras de Holderlin; en una carta a su madre
"la poesía es la más inocente de todas las ocupaciones"
Hoja 3
"Y",
en un bosquejo, en el año 1800, dice el poeta:
"se le ha dado al hombre el más peligroso
de los bienes, el lenguaje, para que con el
cree y destruya, se hunda y regrese
a la eternamente viva,
a la maestra madre,
para que muestre lo que es,
que ha heredado y aprendido de ella
lo que tiene de más divino,
el amor que todo lo alcanza"
"y"
sin embargo,
la poesía es la más inocente
de todas las ocupaciones
el habla y el más peligroso
de los bienes
"pero"
solo hay mundo donde hay habla
es decir,
el círculo siempre cambiante de
decisión y obra,
acción y responsabilidad,
"pero" también,
de capricho y alboroto,
de caída y extravío.
Hoja 4
A su vez
es tarea de la poesía nombrar
"nombrar a los dioses
y a todas las cosas
en lo que son
La poesía es la instauración del ser
con la palabra
Todo esto lo podemos encontrar expuesto enteramente
en "Hölderlin y la esencia de la poesía"
Solo he querido entusiasmar,
traer a presencia
el don de los dones
la palabra
poesía y lenguaje
nombrar, decir,
conversar, dialogar,
habérnosla con otro, con la otredad,
oír, decir, instaurar, dialogar,
abrir y fundar, unos con otros,
"aquello sobre cuyo suelo somos unos
y
por lo tanto
autenticamente nosotros mismos"
es por esto
la invitación a recorrer las palabras poéticas
recogidas en un libro; en la "amereida"
Hoja 5
Claro está que cuando salimos a
a la calle y nos encontramos con
todo el fragor del quehacer
las palabras poéticas suenan
extrañas, lejanas, utópicas,
así por ejemplo Hölderlin nos dice
"lleno de meritos
poeticamente
sin embargo
mora el hombre sobre la Tierra"
¿Es posible
que la humanidad habite poeticamente
y que su destino despierte mansamente?
¿es posible
en medio de las tareas, de los trabajos,
que mantienen al mundo operativo?
¿es posible
en medio de las disputas, las guerras,
los malos entendidos, las miserias?
Oyendo ahora a Godofredo Iommi
en su "Carta del Errante" nos dice:
"Revelar constantemente el esplendor
que llevamos dentro,
el fulgor de esa pura posibilidad"
Un saludo a todas
y un saludo a todos
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Sexta Clase | Miércoles 10 de Septiembre
Carlos Covarrubias
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HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4
Miércoles 10 de Septiembre 2025
Sexto Taller de Amereida
Hoja 1
"Abrí Amereida y leí:
recorriendo el estrecho detenidamente
llegamos
a un río
que llamamos" (página 151)
Imagínense el tremendo hallazgo de
aquellos seres humanos venidos de Europa
en sus barcos a vela; estaban
descubriendo, en los confines del
continente, el paso, el estrecho,
que los llevaría a otro hallazgo
aún mayor,
el del otro mar (página 152)
el del ancho mar (página 152)
el del mar pacífico (página 149)
el que es un mare magno (página 28)
este mar que enceguece
al navegante para levantarle
la cara a las estrellas (página 51)
Aquellos seres humanos, cuya travesía
vino a concluir el mar de aguas
en el mundo
"y" que por america acabó el mundo. (página 18)
Hoja 2
Si abrieramos Amereida y recorrieramos
sus páginas solo buscando y encontrando
la palabra "mar" tendríamos una rara
y extraña travesía de dicha palabra
atravesando el libro; creo que se trata
de un juego: "el mar incierto y la
dulzura de otro mar blanco inexistente
lo inventaron mar
mar
el nuevo mar
¿el mar de aguas en el mundo?
Y así seguir y conseguir un sorprendente
"mar"; a lo mejor, cada una y cada uno
podría escoger "su palabra" y hacer
su propia travesía escrita, (solo dí un ejemplo)
a ver que ocurre con esta nueva
inédita frase" - ¿se entiende?
luego podríamos leer algunas
en el Taller, en las arenas
a viva voz, con máscara
- jugar a jugársela -
aunque la poesía no es un juego
de palabras
ella es en las palabras
al nombrarlas, decirlas, escribirlas,
va haciendo aparecer las cosas
que
- hacen mundo -
¿y no concluye acaso el advenimiento americano
el mar de aguas en el mundo?
(página 19)
Hoja 3
Pareciera que solo el ser humano,
ante el asombro y la sorpresa o el abismo
es capaz de emitir palabras que
lo dignifiquen: y no huir <gruñir> <chillar>
o atacar, si no más bien entender
y relacionar, y abrirse
a lo que no conoce
Al parecer, hasta ahora somos únicos,
somos los únicos mamíferos que pueden
hablar de corrido: del mar, de la libertad
del origen y destino. Somos los únicos
que sabremos a ciencia cierta que morimos
y, que sabemos, muy, pero muy poco:
que sigue siendo válido aquel decir
que nos viene de antaño, de la antigua
Grecia "solo se que nada se"
Somos los únicos que nos atrevemos
a hablar de lo inconmensurable y
de enviar, a unos de nosotros a la luna,
a pesar de lo pavoroso que pueda presentarse
el "más allá" "el silencio originario" y
"lo ineludible", somos los únicos capaces
de asombrarnos, extrañarnos, admirarnos,
sorprendernos y maravillarnos
"y oscuro y amenazante
aquello cuyo don no percibimos
mas como llamarlo?
¿cómo provocar su aparición?
(página 18)
Hoja 4
y oscuro y amenazante
es aquello cuyo don no percibimos
Claro que es así, todo aquello que no
percibimos se nos presenta como
amenaza oculta y por ende nos domina
y nos encierra, pero a su vez,
nos llama a salir de lo cerrado
puesto que es propio de nuestra condición,
aventurarnos, "ir en pos de nuestros pasos"
y poner en juego toda esa voluntad
de libertad con que llegamos al mundo.
He propuesto - ir - por entre las palabras
poéticas
aunque nos cueste
es lúcido perderse en ellas
en su peculiar modo de "cantar lo real"
en su ser "vuelo quebrado y anhelante"
en su intento de "proclamar el esplendor"
en su permanente recordarnos que
somos abertura
misterio
y don.
Un saludo a todos
un saludo a todas
Carlos Covarrubias
Isabel Margarita Reyes
Séptima Clase | Miércoles 24 de Septiembre
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5
Miércoles 24 de Septiembre 2025
Séptimo Taller de Amereida
Hoja 1
"El ser humano es un Dios cuando
sueña
y
un mendigo cuando reflexiona"
¿quién lo dijo? ya lo averiguaremos.
En todo caso
el ser humano es capaz de soñar y reflexionar
buena cosa puesto que la combinatoria
puede llevarnos a acercarnos a la "realidad"
- realidad - o - canto - o - misterio -
a todo, a todo lo que está, tal cual como está.
Pensar
que
aquello que nos hace ser lo que somos
nos empuja a convertir "todo aquello"
en palabras y en acciones
sueños y reflexiones
"y"
que, cada día, nos invita a reconocer
que somos la mezcla perfecta
del dios y la mendiga y de la diosa y el
mendigo.
Hoja 2
Lo que no sabemos y, a lo mejor, no nos toca
saberlo
es en qué proporción se nos da
esta composición
si pensamos cuantas veces queremos más,
vivir más, tener más de esto o de esto otro;
más tiempo, más bienes, en fin "más".
Qué necesitamos que nada nos falte:
salud, alimento, educación, casa,
de alguna manera, por aquí o por allá
somos - mendicantes -
en cambio
cuando se sueña, dormido o despierto,
nuestra imaginación puede llevarnos lejos,
tan lejos, que - casi casi - podemos alcanzarlo
lo inimaginable
"y"
Así
nuestra condición se endiosa
se eleva hacia el infinito
"y", de esta otra manera, así o asá,
(también) somos divinos
- omnipotentes -
La frase es de un poeta: Friedrich Hölderlin
esta escrita en
Hyperion
se ha traducido de muchas maneras, esta es una:
"El hombre es un dios cuando sueña y
un mendigo cuando piensa".
Hoja 3
¿Cómo no recordar que en la niñez
queríamos ser grandes, ser ya jóvenes
y luego, ser, por ejemplo
arquitectos, diseñadores,
arquitectas, diseñadoras.
"Y" ¿luego? ¿luego qué?
bien luego,
y, quiénes han alcanzado
la adultez ¿no quieren
mantenerse "algo" más jóvenes?
¿aunque sea solo algo pero algo al fin?
¿cómo no recordar lo que la sabiduría
nos señala con toda claridad?
"La vida es un soplo"
no más de unos cien años
como máximo
- la vida humana se entiende -
en un contexto de millones de millones
de millones
de años
que podemos comenzar a imaginar
Entonces
este ser que somos, barajando
la finitud con la infinitud
la certidumbre con la incertidumbre
es capaz de decir que el Sol es la estrella
más cercana y, está a 150 millones de kilómetros
de nuestra Tierra.
Hoja 4
El Sol, que para muchos fue un "dios",
su luz, demora solo 8,3 minutos
en llegar a iluminarnos "y"
a abrigar nuestra tierra
Que rápida es la luz; trescientos mil
kilómetros por segundo
y
que lejano está el Sol a pesar de
ser la estrella más cercana,
ciento cincuenta millones de kilómetros
"y"
de súbito, en un momento del tiempo,
estos extraños y raros seres que somos,
somos capaces de afirmar que el Sol
es una estrella que ilumina
"y"
que
un "año luz" es la distancia que recorre
la luz en un año
Palabras y números
sueños y reflexiones
condición omnipotente y condición anhelante
cielo y tierra.
Hoja 5
Es completamente cierto
que estamos impulsados
a
unir
a unirnos
a que el final se encuentre con el comienzo
impulsados a encontrar y a encontrarnos.
"A partir de ahora,
el espacio por sí mismo
y
el tiempo por sí mismo
están condenados a desvanecerse
en
meras sombras
y
sólo una especie de unión de ambos
preservará
una
realidad
independiente"
Esto lo dijo Hermann Minkowski
en 1908 queriendo celebrar el cambio de siglo
y el comienzo del sigo veinte que venía brillante.
Un saludo a todos
un saludo a todas
Carlos Covarrubias
Octava Clase | Miércoles 01 de Octubre
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4
Miércoles 01 de Octubre 2025
Octavo Taller de Amereida
Hoja 1
Cuando
es que
resuelta
que
Las palabras no son vacías
y
los hechos no son brutales
¿Cuándo?
Cuando las personas se reunen
libremente
conversan
deliberan
acuerdan
disputan y dialogan
resuelven
la eterna dualidad
las polaridades
los opuestos
En el mundo en que se mueve la física moderna
hay una suerte de dicotomía
entre las "ondas" y las "partículas";
para algunos fines es útil pensar en las "partículas"
como "ondas", mientras que, para otros, es mejor pensar
las "ondas" como "partículas".
Hoja 2
"Pero"
con respecto a los opuestos "bien y mal"
pareciera ser, que no lo son de la misma
manera, categoría o polaridad.
El bien, por naturaleza esta destinado
a
vivir.
El mal, por su inconsistencia, se encamina
a
su desaparición
ojalá que esto nos venga a resultar cierto;
es un canto a la esperanza, a la lucidez,
a la humanidad como legítima guardiana
de la vida en esta tierra.
"Pero"
un indicio para que pueda ocurrir
es que podamos - hablar y conversar -
- pensar y filosofar - intuir y poetizar -
Creer
que
en algún momento dado, nos fue dada
el habla
para que, lo que antes no existía
llegara a ser
En las tardes, en algunos lugares
del planeta Tierra, el viento sopla
agitando los follajes de los distintos árboles
Puede oírse un zumbido fresco - pasando -
renovando al Tiempo
presentando al Espacio
en un solo acto
"y"
¿y no entregó el viento (entorno al primer barco)
su saludo más vasto
su inconsolable inocencia?
Es que siempre estamos acompañados
por "algo" infinitamente más sutil
que aquello que a veces llamamos
nosotros mismos
"algo" que se configura, que se aparece,
cual
- puertas al desconocido -
"algo" que al principio simula desconocernos
para que entremos en ellas
cual
extraños desconocidos, libres de todo prejuicio
Contamos con el Sol, con el viento,
con las ondas, con las partículas,
con las palabras que nos vienen
de la poesía, de la filosofía,
del sentido común y, de la sinceridad.
Contamos con las grandes extensiones:
los mares, los desiertos, las selvas,
las cordilleras, los cielos, las lontananzas
"y"
por su puesto
con todo lo que se nos ocurra traer
contamos con todo y mucho más
para desenmarañar, desenredar y
despejar las encrucijadas que se nos presentan
en el camino: "por aquí o por allá"
"esto o esto otro" ¿qué hacer?
Entonces,
vale la pena detenerse y levantar la mirada
recoger el silencio, respirar profundo y
abrirse a recibir la libertad que se nos ofrece,
a confiar en el bien y en lo inesperado.
Un saludo a todos
un saludo a todas
Carlos Covarrubias
Novena Clase | Miércoles 15 de Octubre
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5
Miércoles 15 de Octubre 2025
Noveno Taller de Amereida
Hoja 1
Cada año con la primavera nos llega
con ella
Francisco de Asís
las pájaras y los pájaros, pasando
los tonos del amarillo
los dedales de oro, la flor del espino,
las del aromo, de los yuyos silvestres
Todo "esto", gratuito, natural, regalado
Aromas, vuelos, colores,
diversos modos de la libertad
del aire libre, de la frescura, de los inicios
"y"
nos llega una vez más
el llamado de San Francisco
a la Hermandad del cuanto existe
a hermanar y humanizar
a la Hermana Humanidad que nos toca y "somos",
a la hermana vida y a la hermana muerte,
al humano canto y al hermano misterio
- a -
hermanar la realidad con el desconocido
a la morada con la aventura
al este con el oeste
penas y alegrías
asombros y nostalgias
sueño y reflexión
mendicidad y omnipotencia.
Hoja 2
San Francisco
Despeja, desoculta, desvela
renueva
presenta
alegría
despierta y reanima a la juventud
que
llevamos dentro
cada día, "brotación pura", cada vez
"esta"
nuestra aventura
nuestro transcurso
deviniendo
junto a los pájaros salvajes
a las bandadas de los estorninos
a los pueblos de palomas
a la infinidad de aves mostrando el cielo
y
también,
a los pájaros de acero dibujando rectas en el espacio,
llevando gentes e ilusiones
"y"
sobre esta tierra bajo el cielo
somos
todavía
"gentes desnudad entre sus dioses"
inciertos
intentando ser
ser tanto en el acto como en la palabra
y
así, deshacer equívocos y apariencias.
Hoja 3
Es cierto que
podemos volar y sumergirnos,
que tenemos mas cancha abierta
volando que hundiéndonos; a no ser que
nos adentremos en nosotros mismos
por un lado "el tiempo y el espacio" y
por el otro "nuestra insondable interioridad"
no podemos quejarnos de estrechez
San Francisco
hace ochocientos años, compuso y cantó
el cántico de las criaturas
haciendo aparecer todo el esplendor posible
realidad, canto, misterio,
- alabando -
haciéndose humano de todas las cosas
abriendo la creación, su maravilla
a nuestros ojos
"el agua, útil, humilde, preciosa, casta"
"la tierra, que nos sustenta y gobierna"
"el fuego, que nos alumbra y es bello, alegre, robusto y fuerte"
"al aire, el viento, el nublado y el sereno"
abriéndonos a la admiración,
a la alabanza, al respeto y al perdón,
sustento de toda
libertad.
Hoja 4
Recuerdo, como hoy día, que
veinte años
recorriendo América, por el Río Ucayali
uno de los dos afluentes de donde nace
el Amazonas
fuí recibido por unos franciscanos que
sostenían una misión en Contamana, un
pequeñísimo puerto fluvial en su ribera.
No eran más de tres. El mayor, de unos
90 años, había estado preso en un campo de
concentración en Japón, durante la guerra.
Él, tal vez, por ser monje, recibía cada cierto
tiempo, un rollo de papel higiénico
entonces,
luego de experimentar, ensayo y error,
encontró la medida mínima en la que debía cortar el papel para poder "limpiarse"
(algo así como 4,5 cm x 4,5 cm. dado que el ancho
del rollo era de 9 cm)
Luego
repartía estos pequeños cuadrados entre todos,
los prisioneros, quienes los bautizaron
como
"los papelitos de Asis"
Terminando la guerra a nuestro franciscano
le concedieron la opción de escoger donde
seguir
Él, sin dudarlo, partió a la Amazonía.
Hoja 5
Yo quería en ese entonces conocer
el mar interior americano
la selva
el mar verde, extenso
e impenetrable, sino por ríos
me habrían regalado un "cushma"
una suerte de poncho café oscuro
cuando
llegué a Contamana, así vestido, y
con sandalias, el prior franciscano
me saludó y honró llamándome
"Francisco"
desde ese día en adelante, para mi,
San Francisco de Asís, quien, por ahí,
por la decada del sesenta fue nombrado
patrono de nuestra escuela,
- guardián de la sencillez,
del oficio y la palabra -
Nos ha acompañado en este
caminar por el desconocido a sabiendas
que "el camino no es el camino".
"y", no deja de acompañarnos
en sostener aquella invocación:
"que también para nosotros
el destino despierte mansamente"
Un saludo a todos
un saludo a todas
Carlos Covarrubias
Décima Clase | Miércoles 22 de Octubre
Carlos Covarrubias
-
HOJA 1 -
HOJA 2 -
HOJA 3 -
HOJA 4 -
HOJA 5
Miércoles 22 de Octubre 2025
Décimo Taller de Amereida
Hoja 1
Aproximándonos a las travesías
y
celebrando los 40 años que lleva
la escuela "haciéndola"
- despejando incógnitas -
sosteniendo su realidad a punta de canto
oficio y poesía
probabilidad y posibilidad
ingenio y cálculo
apoyándose en que se trata
de una obra nacida del hallazgo
- de su esencia -
de reincidir en salir a recorrer américa
bajo la luz de su regalo
regalo que su - sino - es ser siempre
- abertura -
fresca, tierna, nueva,
puesto que nace y renace
de
lo hondo "y", constelado
así
acercándonos a partir,
he aquí un testimonio de quiénes
hace unos sesenta años partieron
Hoja 2
y cruzamos "con la inscripción de entrada
aquí la tierra como un vino
subre a su inclemencia
los cielos mueven el camino
la luz desnuda sus brazos
el viento apaga la nostalgia
y la paz se esconde entre los cuerpos
Quién entre
de al ojo el tiempo del pájaro
al alma el pulso de su paso
y a sus palabras
la tregua confidente de su olvido
la amistad de la pampa es el encuentro
la gracia: el saludo
el horizonte guarda tu muerte
como tumba
y la inscripción de salida
- así - "
Hoja 3
Así
salir del Sur
cruzados
por su fuego
Así
salir del fuego
enmascarados
por su niebla
Así
salir de la niebla
blancos
para que crezca el cruce
alba mestiza
para que crezca el cruce
fuego con tierra
para que crezca el cruce
hay que cruzar
A lo mejor
así San Francisco de Asís
cruzó el umbral de la credibilidad
rumbo a lo abierto.
Hoja 4
Así
hemos de recibir lo que nos toca
esto es literal
"ser tocado"
desde el día en que se nace
somos tocados
y damos un primer grito de vida
y, desde ahí en adelante,
hemos de llevar y sacar "a" adelante
a aquella o aquel que nos tocó
podríamos afirmar "nos tocó en suerte"
esa o ese y no otra, ni otro,
llegamos al mundo tal como llegamos
¿Y ni día ni noche
la tercera jornada
no llegó como una isla
y
suavemente
sin violentar engaños
para que el aire humano
recibiera sus orillas?
Sí, llegó como una isla y suavemente
y, no de otra manera
A la escuela, un día, le llegó
la Travesía, y la escuela fue tocada,
en ese entonces, por tal palabra y
no otra, "y", así, es que comenzó
la peripecia, la aventura, la Travesía,
la sorpresa y su obra.
Hoja 5
Este último Taller de Amereida
del 2025 quiere dejar dicha
una frase que se repite y repite
cada año
- Amereida, la Eneida de américa -
sin O y sin U
con 6 A y 6 E
y solo 3 I; una frase que quiere
llevarnos a emprender un sendero
guiado por unos ojos distintos
unos ojos que conforman una mirada
compuesta
una mirada ni fija en objetivos
sino
abierta y dispuesta a la abertura
Así, desde tal extraña
construcción,
ver con la palabra junto a la acción
puede que se manifieste una primera mirada
una que calme nuestro andar
se abra el lugar
donde ser y estar sean y esten
por un instante, encontrados
Un remanso en la ruta,
una quietud entre las inquietudes
puesto que
la Travesía consigue su cielo
como los ojos.
Un saludo a todos
un saludo a todas
Carlos Covarrubias
