Nicolás Cruz Tarea 4 - Módulo investigación T1 2017

Título	Nicolás Cruz Tarea 4 - Módulo investigación T1 2017
Asignatura	Módulo Investigación T1 2017
Del Curso	Módulo Investigación T1 2017
Carreras	Arquitectura
Nº	4

=LA VIGENCIA DE LA NARRATIVA PARA RESOLVER PROYECTOS ARQUITECTÓNICOS ACTUALES. =

Nicolas Cruz Sandoval, Arquitectura, Andres Garces.

Abstract

El presente trabajo busca por medio de la investigación de casos referenciales en donde el anti-diseño y la narrativa ejercen como hilo conductor del proyecto, encontrar los valores comunes que otorgan vigencia a esta metodología de proyección para resolver las problemáticas urbanas de la ciudad de Santiago de Cali. Esta nueva y particular forma de ver y comprender la arquitectura creada en la década de los 60 y de la cual surgen grandes exponentes como son Superstudio, Archigram, Archizoom y Rem Koolhass, propone el desprenderse de toda atadura social y cultural así como de toda valoración arquitectónica o de diseño, para ubicar al ser humano como eje fundamental de la discusión arquitectónica, permitiendo de forma libre y radical establecer nuevos paradigmas los cuales sentaran las bases de la arquitectura contemporánea. Al evaluar proyectos realizados a partir del anti-diseño y la narrativa es posible determinar si es o no una herramienta vigente para desarrollar proyectos arquitectónicos actuales los cuales aborden de forma directa y sin limitaciones las dimensiones existentes en una ciudad.

Palabras claves: Anti-diseño, narrativa, ciudad.

Desarrollo

Al entrar en las metodologías de proyección tradicionales, se evalúan elementos históricos, culturales, estilos, implantación, condiciones climáticas y un gran número de factores, pero todos estos valores son irrelevantes desde la perspectiva del Anti-diseño; este solo concibe el proyecto a partir de las condiciones humanas, sus necesidades y sus conductas. Los seres humanos, por definición son seres sociales que necesitan de encuentros, que promuevan la comunicación. Encuentros no solo de lo privado, sino también con su entorno (naturaleza, espacios, senderos, tonalidades, luz y sonido) [1]. Las ciudades actuales por su parte, y para el caso de estudio la ciudad de Santiago de Cali han concentrado sus esfuerzos en resolver los flujos de circulación del tránsito automotor, lo que conlleva a convertirla en una ciudad como la descrita por Martin Barbero con los siguientes conceptos: Des-espacializada, des-centralizada y des-urbanizada. Des-espacialización: Significa, en primer lugar que el espacio urbano no cuenta sino en cuanto valor asociado al precio del suelo y a su inscripción en los movimientos del flujo vehicular: “es la transformación de los lugares en espacios de flujos y canales lo que equivale a una producción y aun consumo sin localización alguna”. La materialidad histórica de la ciudad en su conjunto sufre así una fuerte devaluación, su “cuerpo-espacio” pierde peso en función del nuevo valor que adquiere su tiempo, “el régimen general de la velocidad” Des-centramiento de la ciudad señalamos no la tan manoseada descentralización sinó la “pérdida del centro”. Pues no se trata solo de la degradación sufrida por los centros históricos y su recuperación para turistas, sino de la propuesta de una ciudad configurada a partir de circuitos conectados en redes, cuya topología supone la equivalencia de todos los lugares. Y con ello la supresión o desvalorización de aquellos lugares que hacían función de centro, como las plazas. El descentramiento que estamos describiendo apunta justamente a un ordenamiento que privilegia las avenidas rectas y diagonales, en su capacidad de operativizar enlaces, conexiones de flujos versus la intensidad del encuentro y la peligrosidad de la aglomeración que posibilitaba la plaza. Nos quedan los centros comerciales reordenando el sentido del encuentro entre las gentes, esto es funcionalizándo al espectáculo arquitectónico y escenográfico del comercio, y concentrando las actividades que la ciudad moderna separó: el trabajo y el ocio, el mercado y la diversión, las modas elitistas y las magias populares. Des-urbanización indica la reducción progresiva de la ciudad que es realmente usada por los ciudadanos. El tamaño y la fragmentación conducen al deshuso por parte de la mayoría, no solo del centro sinó de espacios públicos cargados de significación durante mucho tiempo. La ciudad vivida y gozada por los ciudadanos se estrecha, pierde sus usos. Las gentes también trazan sus circuitos, que atraviesan la ciudad solo obligados por las rutas de tráfico, y la bordean cuando pueden en su uso puramente funcional”[2].

Ante una realidad de ciudad tan fuertemente determinada por la especulación, los intereses individuales, y de la cual la condición humana desaparece casi por completo, los proyectos arquitectónicos tradicionales posiblemente quedarían inmersos en esta “red” y no representarían una solución para un lugar que ha perdido su condición de ciudad.

El anti-diseño y la narrativa, al desprenderse por completo de estas determinantes (dinero, viabilidad, planes de ordenamiento), centran todos sus esfuerzos en rediseñar sin condiciones, una ciudad que nuevamente sea habitada y humanizada.

Un gran ejemplo de una intervención a escala de ciudad más allá de los planes urbanísticos y económicos, surgió producto de la segunda guerra mundial, no como ciudad soñada, pero como una muestra del poder que poseen los proyectos que se rigen directamente por el comportamiento humano. Al finalizar la segunda guerra mundial la ciudad de Berlín fue divida por el muro de Berlin, generando diferencias económicas, ideológicas y sociales entre sus habitantes que al cabo del tiempo se vió representado en procesos migratorios del Berlín Oriental hacia el occidental. Rem Koolhass basándose en este acontecimiento histórico donde una población tiene la intención de salir a través de sus procesos migratorios que logran un gran impacto en la concepción humana de habitar un lugar , crea una similitud de estos procesos en la ciudad de Londres , en su trabajo Exodus , en el que plantea el efecto social similar al que vivió en Berlín pero radicalmente opuesto. Mientras en Berlin los ciudadanos anhelaban huir, Koolhass desarrolla un proyecto interno, el cual ofrece todos los elementos soñados por una persona, pero que a cambio de acceder es necesario perder la libertad. En el prólogo de su libro Exudus, Rem Koolhass expone algunas características y eventos que representaron hitos que moldearon este proyecto. “Una vez, una ciudad fue dividida en dos partes.Una parte se convirtió en la Mitad Buena, la otra en la Mitad Mala. Los habitantes de la Parte Mala empezaron a acudir en masa a la mitad buena de la ciudad dividida, convirtiéndose rápidamente en un éxodo urbano. Si esta situación hubiera continuado para siempre, la población de la mitad buena se habría doblado, mientras la mitad mala se habría transformado en una ciudad fantasma. Después de que todos los intentos para interrumpir esta indeseable migración hubieran fallado. Las autoridades de la mitad mala hicieron un uso salvaje y desesperado de la arquitectura: construyeron un muro alrededor de la parte buena de la ciudad, haciéndola completamente inaccesible. El muro era una obra maestra. Originalmente no eran más que algunas patéticas cuerdas de alambre deshilachado colocado en la línea imaginaria del límite, sus efectos psicológicos y simbólicos fueron infinitamente más poderosos que su apariencia física. La Mitad Buena, solo vislumbrada desde una agonizante distancia a través de un obstáculo prohibido, se hizo aún más irresistible. Los que estaban atrapados, olvidados en la lúgubre mitad mala, se obsesionaron en vano con planes de huida. La desesperanza reinaba en la parte fallida del muro. Como en muchas ocasiones de la historia de la humanidad, la arquitectura fue culpable de la desesperación.”[3]

Por su parte, Superstudio en su proyecto Continuous monument, fue mucho más radical, pues en él a diferencia de Rem Koolhass, se concibe la urbanización global. Por medio de los paralelos, meridianos, vías, y elementos de gran escala como la gran muralla China, intentan darle orden al mundo, con el propósito de crear una edificación total, una grilla, una red, que otorgue a cada uno de los seres de la tierra condiciones de vida exactamente iguales. De esta manera, se genera una cultura terrestre con identidad propia, resultado de la tecnología y la cultura que en esta edificación se desarrolla. La grilla o red símbolo de planeación y conexión humana, se convierte en el símbolo de esta gran ciudad, en la cual confluyen todas las dinámicas humanas, todos los sistemas tecnológicos que permiten el habitar.

Es importante comprender las características de la ciudad a intervenir, las relaciones sociales que en ella se generan, sus dificultades como ciudad, sus horrores. La narrativa y el anti-diseño no necesariamente entregan respuestas concretas a las dificultades existentes en las ciudades, pues en si estas problemáticas involucran muchos factores, los cuales dificultan entrever el fin último de la Arquitectura. Lo que si permite esta formas de abordar los proyectos, es generar nuevas preguntas las cuales no poseerían más condiciones que ajustarse a los habitantes y como estos experimentarían una ciudad… Estas utopías no necesariamente son construibles, pero si muestran caminos y lineamientos que el diseño puede seguir, con el fin de lograr un lugar con condiciones de ciudad. La narrativa permite conocer más allá de las limitaciones del lenguaje arquitectónico como es una ciudad, por medio de analogías y establecer relaciones que en los tecnicismos de un oficio son invisibles.

Bibliografía

1. Edward T Hall, La dimensión oculta (the hidden dimension), 1966, Estados Unidos, anchor books 2. Jesús Martin Barbero, La ciudad Virtual, 1996, Colombia, Editorial Universidad del Valle. 3. Rem Koolhass, Exudos, 1972, Londres, Architectural Associaton of London.

Anexo: fichas de lectura

1 Tema: Exodus Nombre del autor: Rem Koolhass Subtema: Los prisioneros voluntarios Titulo de la fuente: Exodus, los prisioneros voluntarios. Inciso: https://derivagando.wordpress.com/2015/04/21/exodus-o-los-prisioneros-voluntarios-de-la-arquitectura/ Paginas consultadas: Articulo Durante los años cincuentas sesentas y setentas, diversos arquitectos y teóricos de la arquitectura emplearon la narrativa como fundamento de los proyectos entregándoles por medio de estas un fundamento común.

Para la ciudad de los prisioneros voluntarios (o Exodus) Rem Koolhass desarrolla una narrativa en la cual se vislumbran dos ciudades, la primera «buena» en donde todos los elementos sociales son resueltos por la arquitectura y se puede convivir de forma armónica, en la otra parte de la ciudad y que hacer parte del resto del mundo es la parte mala.

Es posible identificar elementos históricos que para la época se encontraban vigentes y que reforzaban este planteamiento. Una de estas condiciones reales que alimentaban la narrativa era el muro de Berlín, el cual dividía la ciudad en dos «buena y mala» occidente, con todo sus posibilidades, y oriente la cual a ojos del occidente representaba la decadencia de la sociedad. Es ahí en donde la arquitectura surge como la respuesta e impulso de trasformación social.

2 Tema: Des-espacialización, Des-centramiento, Des-urbanización. Nombre del autor: Jesús Martin Barbero Subtema: Experiencia del habitante. Titulo de la fuente: La ciudad virtual. Inciso: Paginas consultadas: Articulo Des-espacialización: Significa, en primer lugar que el espacio urbano no cuenta sino en cuanto valor asociado al precio del suelo y a su inscripción en los movimientos del flujo vehicular: “es la transformación de los lugares en espacios de flujos y canales lo que equivale a una producción y aun consumo sin localización alguna”. La materialidad histórica de la ciudad en su conjunto sufre así una fuerte devaluación, su “cuerpo-espacio” pierde peso en función del nuevo valor que adquiere su tiempo, “el régimen general de la velocidad”

3 Tema: El monumento continuo. Nombre del autor: Lang Peter. Subtema: un modelo arquitectónico para urbanización total. Titulo de la fuente: Las ciudades invisibles. Inciso: Paginas consultadas: http://arch122superstudio.blogspot.cl/2012/06/continuous-monument-architectural-model_15.html En cada momento en el que los arquitectos se separan de la arquitectura para evaluar el oficio y genera reflexiones profundas sobre el mismo, la narrativa surge como herramienta mas radical para dicho propósito.

En el caso del monumento continuo, los arquitectos de SUPERSTUDIO intentan por todos los medios comprender lo que significa no solo la ciudad, sino el planeta en su totalidad y la relación que los seres humanos deberán tener con este en un futuro no muy lejano. En esta búsqueda los elementos creados por la conciencia humana, generan mas luces que los elementos naturales, los cuales son aleatorios. Es por esto que la gran muralla China, lo paralelos y los meridianos son el soporte de la nueva visión radical de la arquitectura, en la cual, esta se imponga de una vez por toda a la naturaleza como única forma factible a todo el caos que se encuentra en la actualidad.

La ciudad de Nueva York, representa de forma tenue estas las inquietudes radicales de la arquitectura, al elegir un trama urbana para orientar con un acto común todo su desarrollo, se garantizo su éxito como ciudad.

4 Tema: Regulación de la distancia en los animales. Nombre del autor: Edward T Hall Subtema: Regulación de la distancia humana. Titulo de la fuente: La dimensión oculta. Inciso: Paginas consultadas: 14-18 Es importante destacar que para comprender algunos aspectos de la naturaleza humana es necesario despegarnos de esa condición (naturaleza humana), pues en muchas ocasiones se encuentra influenciada por aspectos sociales y culturales los cuales harían inconsistentes los estudios.

Se identifican dos tipos de comportamiento animal respecto a su territorialidad, los animales de contacto, como las focas y los animas que no lo son como los cisnes. Para los segundo la distancia que se genera entre individuos se denomina distancia personal. (la distancia entre personas al esperar por un bus es un buen ejemplo)

Para los seres humanos se identifican cuatro tipos de distancia personal, 1) distancia intima, 2) fase lejana, 3) distancia social (asuntos interpersonales, entre uno y tres metros) 4) distancia publica, (la voz debe ser exagerada o amplificada)