Javiera Reyes Herrera EAD 3212 Tarea 4

Título	Javiera Reyes Herrera EAD 3212 Tarea 4
Asignatura	Poetica General
Del Curso	Poética General 2020
Carreras	Diseño
Nº	4
Alumno(s)	Javiera Reyes Herrera

Composición de vínculo y forma

¿Cómo se compone la forma desde el enunciado metafórico?

En la esfera puramente biológica no hay angustia ni horror como reacción al caos, por lo que Kierkegaard pudo decir que «el animal no tiene inteligencia porque está feliz y satisfecho». Los animales no hacen la experiencia de estar alienados del código biológico que es característico de su especie, mientras que el hombre (tomado como un individuo) ha de buscar su código debido a su experiencia de angustia y de miedo a no tenerlo.(Ernesto Grassi, Arte y mito)

Para entender la relación entre la poesía y el oficio, es importante entender sus partes por si solas, es decir, qué nos dice la poesía y qué nos dice el oficio. De esta manera, entendemos el oficio desde la acción y la poesía desde la palabra, y esta última desde la metáfora. A lo largo de la historia pareciera ser que las formas en que el ser humano ha llevado a cabo las relaciones en cuanto a la comunicación, está elaborado según un régimen metafórico. La búsqueda de la palabra ha sido y es una experiencia de alineación con el código biológico propio del humano. Podemos reconocernos dentro de una comunidad de interpretación, en donde la metáfora se ha desenvuelto en una elaboración más allá del área de la narrativa, permitiendo así un entendimiento bajo un código cultural.

La metáfora nos permite entender la realidad de la manera en que la entendemos. Para esta afirmación traigo un ejemplo de Lakoff, en donde intenta explicar cómo un concepto, utilizado en la cotidianidad, es posible expresarlo y entenderlo desde la metáfora.

Para dar una idea de lo que podría significar que un concepto es metafórico y que ese concepto estructura nuestra actividad cotidiana, comencemos con el concepto DISCUSIÓN y la metáfora conceptual UNA DISCUSIÓN ES UNA GUERRA. Esta metáfora se refleja en nuestro lenguaje cotidiano en una amplia variedad de expresiones: UNA DISCUSIÓN ES UNA GUERRA

Tus afirmaciones son indefendibles

Atacó todos los puntos débiles de mi argumento.

Sus críticas dieron justo en el blanco.

Destruí su argumento.

Nunca le he vencido en una discusión

¿No estás de acuerdo? Vale, ¡dispara!

Si usas esa estrategia, te aniquilará

Lakoff la plantea desde lo cotidiano, y la relación en cuanto a la forma en que concebimos las cosas y cómo actuamos frente a ellas. Nosotros hemos llegado a la conclusión de que la metáfora, por el contrario, impregna la vida cotidiana, no solamente en el lenguaje sino también en el pensamiento y en la acción.(Lakoff, Johnson, 1980)

Por otro lado, también es importante entender a la metáfora desde la frase, como Paul Ricoeur, quien afirma que la metáfora es la transferencia del nombre usual de una cosa a otra en virtud de su semejanza y que para entender la operación que genera esta extensión, hay que salir del marco de la palabra, elevarse al plano de la frase y hablar de enunciado metafórico y no de metáfora-palabra (Paul Ricoeur, 1997). El acto de entender una cosa como otra es parte de una composición metafórica.

De esta manera traigo de ejemplo al Haiku, poesia japonesa en donde la composición metafórica, se ordena netamente desde la frase, permitiendo un juego de sensaciones y de semejanzas. Esta composición destaca una gran elaboración de montaje, en donde se podría hablar de enunciados metafóricos que se encuentran en una constante tensión. El haiku tiene que mantenerse sobre una tensión interna que lo vivifica. El haiku ha de surgir de la interminable fricción o batalla entre estas dos características: el elemento temporal de su forma poética y el elemento no antitemporal de su naturaleza íntima.(Fernando Izquierdo-Rodriguez, 1972)

Esta tensión permite el surgir de la forma, de la imagen. Así con esto quiero caer en cómo la composición de enunciados metafóricos trae consigo una imagen, la cual surge a partir de esta tensión que se genera en la composición / montaje de las frases o enunciados metafóricos. Este surgir, está relacionado con el hacer del oficio desde el punto en el que el oficio es el medio por el cual se manifiesta la tensión, la imagen. De esta manera, se entiende la poesía más allá de la palabra y más bien desde la frase, y el oficio más bien desde la forma, que desde la acción.

Recordemos la tesis de Heidegger de que «el lenguaje es la casa del ser».26 En otro lugar escribe: «Ninguna cosa es donde falta la palabra. "Cosa" se entiende aquí en el amplio sentido tradicional referido a un algo cualquiera, que de algún modo es. Entendido así, incluso un Dios es una cosa. Solamente cuando se ha encontrado la palabra para la cosa es la cosa una cosa. Sólo de esta manera es. Por tanto, tenemos que puntualizar: ninguna cosa es donde falta la palabra».(Ernesto Grassi, Arte y mito)

Esta imagen es permitida dada la suma de las distintas partes por las que se componen las semejanzas. Este total, es posible entenderlo, dado el carácter de semejanza, de unión por carácter vinculatorio. Pero ese total sólo podrá ser entendido en el momento en que el lector o espectador se plantee la relación. Es el juego de la construcción de planos que al intersectarse hacen comparecer las aristas, estas arista no previsibles o sorpresivas.[4]. De esta manera, la forma o bien el oficio, ha de tener una connotación metafórica, en donde es contenido desde la exteriorización de la frase, de su carácter de unión dentro del argumento, levantado desde enunciados metafóricos que dicen relación a lo que la forma expone.