Javiera Fernández Allendes - Encargo 02
Apuntes
Clase 2, Jueves 7 de marzo
Exposiciones
Virginia Rusu
Sobre Schoenstatt:
Es un movimiento religioso moralista. Presenta una organización en base a la familia espiritual Relación personalizada e introspectiva no así, como del pueblo a la iglesia. Presenta una dimensión privada de la comunidad que se refleja en el emplazamiento.
Sobre el predio:
Tiene un fuerte carácter residencial y de propiedad privada previo al llegar; el cual no es intencional ni construido. La situación enajena al peatón al hecho de ser privada.
El predio toma la distribución de parque. Produce un sentido de pertenencia para la comunidad misma. Teniendo una CONDICIÓN PRIVADA Y SEMI-PRIVADA. Comparte el abastecimiento de agua con el colegio(es subterránea), también la electricidad es subterránea. Con 4000 m2 de predio, 200 mt de largo con el sendero de joel, dividiendo éste el programa del lado norte y del lado sur. El suelo dispar en las cotas de nivel, siendo la topografía casi programática.
Miriam Galvez
Eje conector de espacios de encuentro (sendero de joel), teniendo relación con la actividad propia del movimiento rematando en la ermita. El eje se construye con la rectitud de los árboles demarcando y limitando. La ermita involucra al eje, siendo o convirtiéndose en el eje o nave central.
En el atrio se mantiene la sombra en el lugar, siendo parte del programa. Lo sombreado cobra importancia en el lugar. Los espacios del sol, que son más amplios, son vinculantes. La distinción de limites con la vegetación y presencia de elementos marcan el lugar.
Juan Pablo Buvinic
La especialidad en el funcionalismo, que norberg-schulz nombra en 3 dimensiones: ( para la dimensión y espacio arquitcetónico) - la verticalidad - la horizontalidad - ilusión óptica que requiere el habitante
La extensión corporal al momento de buscar lo que se quiere al hacer un templo EL hermetismo de lo personal en la oración.
Para el HOMBRE
- la orientación de si mismo
- el espacio significante para habitar el lugar
José Díaz
Al momento de llegar, uno se retira de la ciudad; encontrarse con LO SILENTE DEL LUGAR, del bosque, que además presenta una LUZ TEMPLADA
LUZ TEMPLADA + RETIRO son esenciales para lo espiritual, para encontrarse con si mismo. El bosque es un muro permeable. mostrando aquello de más allá. El quedar ante y dentro... EL ADENTRARSE. En la ermita, al adentrarse el bosque sube y uno queda ante la luz del altar, en conjunto con la luz templada. El "escuchar la palabra" literalmente, en el talud de la vegetación más cercana al templo. La situación de luz diferente, es quedar ante la contemplación en el escuchar. " el escuchar y contemplar la envolvente. El programa mismo produce un hábito que une a los distintos actores de la comunidad.
Sobre el encargo
una obra de arquitectura requiere una contra-parte que no la genera el arquitecto, sino que la ciudad le entrega.
La obra de arquitectura tiene que dar cabida, siendo los límites los que constituyen una fecundidad...LO INVARIABLE.
La arquitectura supone recibir una cantidad de dimensiones invariables. Siendo entonces en este proyecto decisión de cada uno de aquellas invariables que se van a tomar. Formular un cierto cuestionario para poder conformar el caso arquitectónico con las dimensiones inequívocas que se requieren para proyectar.
Cuestionario
Sobre sus dimensiones
-¿ Para quién y cuántos va dirigida la obra?
<DAR CABIDA> ------ TAMAÑO
-¿ Con qué propósito?
- el tipo de uso
-¿Cuáles serían las condiciones de justeza interior y exterior de la obra?. Es decir, la obra se genera en base a sus perímetro, a sus límites. Existe alguna intención o sugerencia del mandante al momento de plantear las dimensiones y espacialidad del proyecto?
con respecto al terreno
-¿Cuál es el lugar donde se puede o quiere intervenir?
- Una vez escogido el lugar, ¿Qué tipo de suelo se requiere?( natural construido, manteniendo niveles, etc.)
- con respecto al acceso, debe ser marcado o delimitado con alguna medida específica, considerando el ritual de la misa.
- Este acceso, ¿Debe tener alguna relación directa con el sendero de Joel?
-Además con respecto a la salida y llegada, el acceso requiere de alguna forma que de cabida a un ritual?
Con respecto al entorno
- El entorno y los elementos marcan un progra,a definido bajo las actividades que diariamente se realizan, ¿ Se requiere dar continuidad a este programa?, ¿ Debe existir conectividad entre el santuario, o la ermita, o los senderos y ejes principales?
- ¿Cuáles son los límites del proyecto?
-¿se tiene definida la direccionalidad del proyecto?
- Con respecto al rito de la misa, ¿Existe una medida exigente, distancia o diferencia de altura o nivel entre el oficiante y los fieles?, ¿Se debe mantener distancia o es posible que queden en iguales condiciones?