Ignacio López Manríquez - Encargo 02

De Casiopea





ESTUDIO MOMENTOS EJE: ATAJO – VITRINA – TAJO.

El recorrer del lugar consta de 4 distancias de carácter multidireccional, las cuales van hilando el recorrer en torno a un programa que aparece a medida que se recorre.

A.- Relación extremada: Atajo – polo.

Esquema eje: Momentos/Umbrales multidireccionales .

Dentro de la composición de la primera instancia se encuentra el acceder el cual relaciona una llegada desde el vehículo en torno a una amplia explanada.

El segundo umbral es en donde aparece una relación directa hacia el programa religioso, siendo esta en donde aparece una orientación y distancias escala comunidad, que en la medida que se recorre se van estrechando, alcanzando dimensiones tipo procesional.

B. Eje tajo – vitrina: Inmerso en la extensión – remate con retorno.

En la tercera y cuarta instancia se establece un acceso pórtico, en torno a un eje con carácter de tajo - vitrina en cuanto está contenido en resguardo por la vegetación. Dentro de esta cualidad de tajo, la ermita aparece como remate resguardado entre una extensión entrecortada.



“LA COMPOSICIÓN DEL PROGRAMA SE DA DESDE UN CARÁCTER ORGÁNICO, ES DECIR, SE VUELVE UNA EXTENSIÓN EN TANTO LA ACTIVIDAD SE VUELVE CONFORMADORA DE LUGAR”. (Programa vinculado en torno a la actividad)

Corte Transversal Ermita – relación eje tajo - Retorno.

“LA ERMITA SE CONSOLIDA COMO UN RETORNO BIFURCADO, ES DECIR, EL PROGRAMA Y TOPOGRAFÍA COLINDANTE SURGE EN TANTO APARECE EL FONDO COMO ENVOLVENTE PERMEABLE”.

CROQUIS

El santuario como espacio inmerso entre arboles, construye un retiro desde la conformación de su espacio a modo de meseta desde un atrio zócalo.
La disposición de las bancas en torno a la ermita, dan cuenta de un converger hacia el altar, en tanto la cota de terreno adquiere la connotación de envolvente en torno a un tajo que resguarda al cuerpo.










La disposición espacial de la ermita a modo de tajo sumergido, la expone como un fondo que conlleva a un remate con retorno, el cual adquiere una connotación multidireccional en tanto un envolvente adquiere una cualidad de extensible.
El lugar da cuenta de un carácter de lucarna en tanto recibe una luz absorbida y retenida en entres lumínicos, estableciendo una cualidad umbría estableciendo momentos de retiro.


“EL LUGAR DA CUENTA DE UN CARÁCTER DE LUCARNA EN TANTO RECIBE LA LUZ EN LA CONFORMACIÓN DE UN ENTRE LUMINOSO (ÁRBOL – SUELO). ”


“EL PREDIO DESDE UN CARÁCTER PROGRAMÁTICO DA CUENTA DE UN RECIBIR GRADUADOS ANTES MÚLTIPLES UMBRALES MULTIDIRECCIONALES.”


En el aparecer de la cualidad de lucarna en la composición del bosque, el árbol aparece como el elemento constituyente de retiro en tanto fragmenta dando paso a un resguardo que conlleva a un entorno intimo. Escala vertical -----------Fragmentación – resguardo que conlleva al retiro.
La connotación del lugar en torno a fondos, adquieren potencia desde la textura, en tanto la vegetación presente se consolida como envolvente conformadora de recodos que retira.









“LA MULTIDIRECCIONALIDAD DEL EJE GENERA UN RECORRER TIPO ESTACIÓN EN DONDE SE DA LA PAUSA OTORGADA POR UN DEAMBULAR QUE RETIRA”.

La conformación del lugar a partir de los arboles disponen en el entorno intersticios luminosos, los cuales conforman un entre luminosos que guían el recorrer.
El predio desde un carácter programático da cuenta de un recibir graduados antes múltiples umbrales vinculadores de espacios en torno a una huella.






“SE VUELVE UN EJE VITRINA EN TANTO SE DISPONE DE UN PROGRAMA CONTIGUO, EL CUAL GANA DIRECCIONALIDAD VISUAL EN LA MEDIDA QUE SE CONSOLIDA EN CONVERGENCIA AL ALTAR”.


“SE HABITA EN TANTO SE ROTA, DESDE ESTA CUALIDAD LA CONSOLIDACIÓN DE UN EJE DE CARÁCTER DE VITRINA, ES DECIR, ES UN EJE CON RETORNO, ESTO LE TRAE LA MULTIDIRECCIONALIDAD AL LUGAR ANTE UN RECORRER QUE SE VUELVE EXTENSIBLE”.




Cuestionario

1.-Dentro de los ideales que maneja la comunidad schoenstatt en la conformación de lugar se tiene el termino de orgánico, con lo cual se alude al entorno natural ¿Dentro de los requerimientos de encargo como proyecto de templo que grado de elaboración orgánica es lo que se contempla?


2.- Las comunidades schoenstatt funda lugar desde la ermita, luego se incorpora el santuario y por ultimo lo demás, hasta por último el templo, sin embargo este no se piensa como extensión de ninguna, por lo tanto ¿Cuál sería el sitio propicio para su emplazamiento, entendiendo que cada elementos tiene su función y no se deben despotenciar?


3.- El modo de fundación que plantea la comunidad es desde una visión orgánica, desde la cual los terrenos son puestos a prueba en base a la visita, y en la medida que se va consolidando como espacio de culto va surgiendo su programa de acuerdo a necesidad, primero con la ermita, luego con el santuario y por último el templo. Se ve que cada uno tiene su tamaño y función consolidada dentro del ritual al que alude, entonces. ¿Qué nociones/programa y requerimientos se plantea con el templo?