Iglesia Concepción de Chiquitos- Andres Morales
Análisis de la inserción del barroco europeo en el contexto americano
Ficha de Datos de la obra:
Nombre obra: Iglesia Concepción de Chiquitos
Años de construcción: 1753-1756
Lugar: Concepción, Bolivia
Arquitecto: Martín Smith
Elementos Arquitectónicos:corredor de horcones barroco, fachada-relato, campanario, retablo.
Materialidad: Madera y barro
Trama urbana
Las misiones Jesuitas de Chiquitos, en su búsqueda de fieles indígenas fundan sus ciudades de manera pacífica juntando a los distintos pueblos nómades existentes en la zona de la amazonia, por lo mismo, dichos pueblos nacen con un carácter religioso del cual se da cuenta en su composición. Desde la fundación misma del pueblo, la importancia y el valor por las creencias indígenas aparece en el rito; cuatro palmeras que contienen una cruz central dan forma a la plaza, y frente a ella, la iglesia, la cual aparece como uno de los límites del pueblo, quedando enfrentada a las casas, las cuales se ordenan siempre ANTE el complejo religioso, demarcándose a partir de ella los ejes principales del lugar. En la trama urbana Europea, la ciudad ya se encuentra constituida y acoge en ella a las iglesias barrocas, a diferencia de la composición de los pueblos chiquitanos, la ciudad no nace como “ciudad sagrada” , sino que se transforma, se abren vías y unifican las iglesias como hitos, es así como en el caso de chiquitos, las iglesias acogen a los pueblos dando forma a estos, mientras que en el caso de Roma es la ciudad quien acoge a las iglesias, las cuales se adecúan a ella conformando así una nueva trama urbana.
Verticalidad como hito en la composición del pueblo y la ciudad
En la iglesia de Santa Agnes en Roma, la monumentalidad se refleja en la verticalidad, la cual se potencia por la cúpula en conjunto a las dos torres y al obelisco, conformando así un hito en la trama urbana, siendo reconocible desde distintos puntos de la ciudad. La iglesia de concepción de chiquitos rescata del barroco europeo la importancia de actuar como hito a distancia a través de la construcción del campanario de 20 m. aproximadamente, lo que regala verticalidad a la iglesia apareciendo por sobre el resto de las construcciones, con el fin además, de convocar a los fieles a la misa, cumpliendo en los pueblos chiquitanos un rol fundamental.
La iglesia de concepción no acoge al peregrino solo en el rito religioso, sino que es el espacio en donde se llevan a cabo distintos tipos de enseñanzas desde los jesuitas a los indígenas y viceversa, lo anterior se refleja en como la iglesia chiquitana adquiere horizontalidad en cuanto conforma un complejo, incluyendo en este el huerto, el cementerio y el claustro que servirá también como escuela. Mientras en Roma Santa Agnes acoge al peregrino que recorre el conjunto de iglesias de manera transitoria, la iglesia chiquitana acoge al indígena que, cotidianamente asiste y convive con ella, la iglesia toma un rol fundamental actuando como núcleo del pueblo chiquitano.
- (imagen extraida de http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S1657-97632007000100005&script=sci_arttext)
Fachada-relato como elemento que aproxima al indígena
El hecho de que la iglesia aparezca como el núcleo que consolida y mantiene organizado al pueblo trae consigo que el valor por el complejo sea distinto, buscando siempre ser reflejo de la cultura indígena propia del lugar. Es así como la fachada adquiere una composición fuertemente propia, transformándose en un Pórtico-relato que adentra al indígena al cristianismo sin perder sus características propias, por lo mismo, se entremezcla en su diseño tanto imágenes bíblicas como de la naturaleza, acercándose así al chiquitano desde su propia creencia precolombina. Lo anterior tiene un carácter similar al barroco europeo en cuanto se valora la ornamentación, sin embargo, mientras en Europa la ornamentación relata desde el interior, en América dicha cualidad se exterioriza, acercándose en primera instancia al habitante indígena.
El límite en la composición de las obras europeas y latinoamericanas
Una característica potente de las iglesias barrocas europeas es el hecho de extenderse hacia el espacio público, acercándose al peregrino a partir de ciertas obras menores que acompañan a la principal, formando así una antesala que acoge, con un carácter barroco que busca entregar emoción a quien habita. Lo anterior aparece claramente en Santa Agnes, en donde las fuentes dan concordancia entre iglesia y plaza, regalando la pausa y la contemplación desde aquello que antecede el ingreso.
Por el contrario, las iglesias jesuitas de chiquitos parecen buscar el límite, regalar la medida del cuerpo a la extensión americana a partir de los elementos que componen el complejo religioso. El corredor formado por los horcones de madera de carácter salomónico, imitando claramente a los pilares europeos, se presenta en gran parte del perímetro del complejo, se recorre en contención ante la extensión, valorando siempre el exterior. El corredor logra unificar el complejo y aparece como elemento vinculante entre interior y exterior.
Por un lado, la obra europea se acerca al peregrino extendiéndose hacia el espacio público a través de las fuentes, por otro, la obra americana, regala medida a la extensión a partir del corredor, creando un recorrido que tiene siempre presente a la naturaleza.
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Luz interior vertical y como remate del recorrido
La iglesia de santa agnes en su interior sitúa al peregrino en el centro de la construcción bajo la luz que ingresa por la cúpula, denotando la importancia existente en el barroco por el ser humano mismo, el cual comienza a tomar un valor importante. En el caso de Concepción de chiquitos, la luz interior aparece como remate dando valor al retablo el cual contiene en imágenes a dios en la parte superior junto a un ingreso de luz circular que alude al sol, los reyes católicos mas abajo, los jesuitas y finalmente los indígenas. La luz denota en la composición de la iglesia chiquitana la importancia del retablo.
El valor de la luz como símbolo de deidad es importante en ambos casos estudiados, y se trata de manera diferente. En Santa Agnes aparece como luz vertical desde la cúpula, mientras que en Concepción de Chiquitos se valoriza como remate que presenta al retablo.
Conclusión - Identidad indígena con inserción de los cánones barrocos europeos
Como conclusión general, las iglesias chiquitanas a pesar de contener elementos propios del barroco europeo se caracterizan por poseer en ellas un carácter muy ligado a las creencias y el trabajo indígena, se valoriza la naturaleza y la relación con ésta a partir de los elementos que componen la iglesia. esta ultima ya no se entiende solo como un hito religioso, sino que como el motor del pueblo. En el caso de Santa Agnes en Roma, la iglesia acoge al peregrino en su plaza-antesala, extendiéndose hacia el espacio público, mientras que la iglesia de Concepción lo hace en el corredor conformado por sus horcones, regalando medida al cuerpo. Lo anterior da cuenta de cómo los distintos elementos ya existentes en Europa toman un nuevo carácter en base a lo propio del lugar. La iglesia Jesuita logra conjugar ambas culturas de manera pacífica reflejando en su arquitectura la inserción de los cánones barrocos europeos en la cultura de los pueblos chiquitanos, logrando un carácter totalmente identitario y distinto al resto de las iglesias latinoamericanas regalando, entre otras cosas, la medida a la extensión propia de América.
Bibliografía
http://www.buenastareas.com/ensayos/Barroco-Americano/575584.html
http://www.buenastareas.com/ensayos/Arquitectura-Barroca-Latinoamericana/462996.html
http://www.iwg.com.ar/oroverdejesuita/_reducciones.html
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Jesuit_Missions_of_the_Chiquitos