Entrega U3 TCI 2025 - Muriel Sanchez

Título	Entrega U3 TCI 2025 - Muriel Sanchez
Asignatura	Taller de Creación Impresa
Del Curso	Taller de Creación Impresa 2025
Carreras	Diseño
Nº	03
Alumno(s)	Muriel Sanchez

Monografía del primer poema de Amereida y de la introducción realizada por Godofredo Iommi

Introducción

La Unidad 3 se centró en la interpretación visual del Primer Poema de Amereida, profundizando en la relación entre palabra, paisaje y edición gráfica. El ejercicio buscó comprender el poema desde una lectura situada en Huinay, explorando cómo el territorio sus fiordos, bosques y costas, puede convertirse en un escenario simbólico para revelar sentidos presentes en el texto. Durante el proceso, se trabajó en la creación de una secuencia de monocopias y dibujos a partir de dos estrofas del poema, desarrollando una narrativa visual protagonizada por un puma como figura de exploración, búsqueda y saludo frente al paisaje. Este trabajo incluyó la reinterpretación de estrofas anteriores, el perfeccionamiento de las monocopias y la elaboración de una maqueta preliminar para definir formato, ubicación de los contenidos y criterios de edición.El objetivo de la unidad fue articular texto e imagen desde una lectura poética, entendiendo la edición como un gesto interpretativo que despliega correspondencias entre lenguaje, territorio y mirada. La actividad permitió integrar lo aprendido sobre composición, secuencias visuales, técnicas gráficas y sentido editorial, consolidando un proyecto donde la palabra de Amereida y el paisaje de Huinay dialogan como una sola expresión.

Edición

Secuencias en Monocopias

Las monocopias fueron realizadas aplicando tinta sobre un vidrio y trabajando directamente sobre la superficie para extraer los blancos que conforman el dibujo original. Para generar efectos y texturas se utilizaron distintos recursos como telas, pinceles y cotonitos, lo que permitió explorar gestos variados y profundizar en la expresividad de cada elemento representado. Esta técnica dio como resultado obras únicas, en las que el contraste entre manchas y vacíos resalta las formas principales y su relación con el entorno.

Primera estrofa

¿y ni día ni noche

la tercera jornada no llegó como una isla

y suavemente sin violentar engaños

para que el aire humano recibiera sus orillas?

que también para nosotros

el destino despierte mansamente

Para interpretar esta estrofa, escogí realizar una secuencia de tres monocopias que permitieran representar el tránsito entre lo humano y lo natural, uno de los ejes centrales del poema. Esta estrofa habla de la persistencia de la naturaleza frente al tiempo, la humedad, el abandono y las huellas humanas que lentamente se desdibujan. Por ello, cada monocopia fue elegida para mostrar una etapa distinta de ese recorrido simbólico, contenido en el paisaje de Huinay.

Monocopia 1: El puma aparece sentado en el muelle, con la mirada baja y una actitud melancólica. El fiordo húmedo y silencioso se abre a sus espaldas. Elegí esta imagen como inicio porque encarna el punto de partida: un espacio donde lo humano dejó una huella, pero donde domina el silencio y la soledad del paisaje. Es el umbral entre la presencia humana y la naturaleza que la rodea.

Monocopia 2:El puma se desplaza hacia la casa y el bosque, con menor presencia del muelle. La atmósfera se vuelve más densa, más verde y más viva. Esta monocopia representa la transición: es el momento en que el territorio empieza a absorber al animal y, simbólicamente, a cualquiera que lo recorra. Aquí se evidencia la convivencia entre lo que fue habitado y lo que ha retomado su forma natural.

Monocopia 3:El puma se interna en el bosque húmedo hasta quedar envuelto por árboles, sombras y vegetación. Esta tercera imagen fue escogida porque cierra la secuencia: el animal se disuelve en la naturaleza, que lo acoge y lo envuelve. Es la culminación del poema visual la unión entre vida, territorio y tiempo.

La elección de estas monocopias responde a la necesidad de mostrar, de manera gradual, cómo la naturaleza prevalece sobre la huella humana. En Huinay, la humedad, la neblina, el silencio y la energía del bosque traducen exactamente aquello que la estrofa sugiere: una resistencia silenciosa y una belleza persistente que continúa aun cuando lo humano ya no está. El puma, como observador y habitante, es el hilo que une todas estas escenas y permite narrar ese tránsito poético.

Segunda Estrofa

desde aquella gratuidad del yerro

se abren todavía

los grandes ríos crueles de anchas complacencias

las montañas solas sobre las lluvias

los árboles difíciles dejando frutos

en la casa abandonada

Para esta segunda estrofa seleccioné otra secuencia de tres monocopias, esta vez enfocadas en la idea de búsqueda, tanteo e intuición: conceptos esenciales del poema. Aquí el puma ya no solo recorre el paisaje, sino que se convierte en un “ojo” que explora, que avanza sin plena claridad, que se abre a lo que encuentra, tal como sugiere el texto de Amereida.

Monocopia 1: El puma aparece oculto entre rocas, observando la costa del fiordo. El mar está en calma y las casas de Huinay aparecen al fondo entre la vegetación. Elegí esta imagen para iniciar la secuencia porque muestra el primer gesto de tantear: una mirada que explora el terreno con cautela, reconociendo el espacio antes de avanzar.

Monocopia 2: En esta monocopia, el puma avanza sobre una roca, pero su atención se dirige al amanecer. Decidí incluir esto porque permite representar el “saludo”, tal como lo plantea la estrofa y la introducción de Iommi. Este encuentro mínimo casi fugaz simboliza un acto de apertura ante lo desconocido que no necesita palabras. Es el punto central de la secuencia.

Monocopia 3: El puma entra en el bosque húmedo, su figura comienza a difuminarse entre troncos y vegetación. Seleccioné esta imagen como cierre porque simboliza la desaparición después del saludo: el gesto ocurrió, se desvaneció y dejó una huella silenciosa. El animal continúa su recorrido, pero ya transformado por ese encuentro.

Esta estrofa se interpreta como una reflexión sobre la búsqueda interior y la exploración del territorio desde la intuición, tal como un navegante que tantea en la oscuridad o como un ser vivo que percibe más con el cuerpo que con la vista. Las monocopias fueron escogidas porque permiten visualizar ese tránsito: del tanteo inicial, al encuentro fugaz, y finalmente a la disolución en el entorno. Tal como dice el texto de Amereida: “En el saludo hay algo hondo que se inicia para desaparecer en seguida.” En Huinay, ese gesto se vuelve paisaje, sonido, humedad y silencio.

Listado de Referencias

Amereida. (1967). Amereida. Valparaíso, Chile: Ediciones Ciudad Abierta. Estrofas del poema extraído y diagramado según Amereida, Ediciones Ciudad Abierta, Valparaíso, 1967. Texto respetando la disposición y formato original del libro.

Iommi, G. (1982). Introducción al Primer Poema de Amereida. Valparaíso, Chile: Escuela de Arquitectura, Universidad Católica de Valparaíso.

Notas del Editor

Mythos: del griego “mito”, relato originario; en Amereida remite al decir fundacional que da origen al lenguaje poético como memoria cultural y apertura simbólica.

Mnemosine: del griego “memoria”; en Amereida refiere al fondo originario que posibilita el mythos, la memoria fundante desde donde emerge el decir poético de América.

Historein: del griego “indagar”, “relatar”; en Amereida alude al acto de buscar y decir el origen, una forma poética de conocimiento que enlaza memoria y acontecimiento para abrir el sentido de América.

Aidós: del griego “reverencia” o “pudor”; en Amereida señala la actitud de respeto ante el origen y lo sagrado del decir, una disposición poética que reconoce el límite y la dignidad del habitar americano.

Hesíodo: poeta griego considerado uno de los fundadores del pensamiento mítico; en Amereida representa el origen del decir poético como acto que revela el mundo y funda sentido en la palabra.

Poiesis: del griego “creación” o “hacer”; en Amereida designa el acto poético que hace surgir el mundo, una forma de creación originaria donde el decir y el habitar se vuelven uno.

Cuerpo Gráfico

Edición Final

Edición Impresa