Encargo 04 Epistemología - Conceptos / Cristina Herrero

Título	Encargo 04 Epistemología - Conceptos / Cristina Herrero
Asignatura	Presentación: Epistemología en Arquitectura y Diseño
Del Curso	Presentación: Epistemología en Arquitectura y Diseño 2022
Carreras	Diseño, Diseño Gráfico"Diseño Gráfico" is not in the list (Arquitectura, Diseño, Magíster, Otra) of allowed values for the "Carreras Relacionadas" property.
Nº	5
Alumno(s)	Cristina Herrero

Conceptos

Observación

Para Aristóteles, la observación esta estrechamente relacionada con los sentidos. El plantea que el mundo es un todo y la realidad de este es lo que percibimos desde la razón a través de los sentidos. Para observar, es necesario poner en práctica ciertas capacidades, tales como; la experiencia, la memoria y la abstracción.

El hombre está irremediablemente llamado y obligado a hacer y rehacer el mundo. Vale decir a re-inventarlo una y otra vez (nótese que etimológicamente la palabra invento tiene que ver con “ventura”, y consecuentemente con “aventura”).

Y esta urgencia y obligación, puede cumplirla porque tiene la posibilidad de ver el mundo, su mundo, siempre de nuevo, de verlo como por primera vez (“Ver” está tomado en sentido amplio; tal vez podría hablarse de “percibir”). .

Admiración

Cuando observamos, entendemos ese acto como una detención para la admiración. Un primer momento, en donde, un ser se enfrenta ante algo que no conoce, pero quiere conocer. Es ahí, donde surge la observación a modo de comprender el origen para nombrar al mundo que nos rodea.

Acto

El Acto hace referencia al ser ya realizado, es decir, aquello que un ser ya es, en un determinado momento. Es por esto que todas las cosas y seres existentes en el mundo poseen la capacidad de ser y cambiar.

Las cosas existentes en el mundo tienen posibilidades de cambiar, de transformarse, y es justamente esta posibilidad de sufrir cambios que Aristóteles llamará de potencia.

Potencia

Aristóteles entiende como potencia a la capacidad de cambio que poseen las cosas, en otras palabras; todo lo que no es, pero que puede llegar a ser. La potencia deriva de la naturaleza de las cosas, es decir, cada cosa en el mundo tiene su propia potencia de cambio limitada en si misma.

Forma

La forma es entendida a veces como la causa (Véase) formal, a diferencia de la causa material; esta contraposición entre los dos tipos de causa es paralela a la más general que existe entre la causa formal y la materia (Véase). La materia es aquello con lo cual se hace algo; la forma es aquello que determina la materia para ser algo, esto es, aquello por lo cual algo es lo que es.

Sustancia

La sustancia es en Aristóteles la forma privilegiada de ser. El ser se dice de muchas maneras, pero fundamentalmente como sustancia, es decir, como aquello que no se da en un sujeto sino que es ello mismo sujeto.

Es el tipo primordial de ser, de existir, el primer sentido y el más auténtico en el que utilizamos la palabra ser. Para Aristóteles es sustancia la cosa concreta, lo más próximo a nosotros, marcando así distancias respecto al dualismo platónico. A través del concepto de sustancia Aristóteles devuelve a la realidad material el valor que le había quitado Platón, entendiendo que es digno de estudio y atención. En el libro V de la Metafísica, Aristóteles distingue dos sentidos principales de la sustancia: “el sujeto último que ya no se predice de otra cosa”. Sería entonces la sustancia el sujeto mismo, siempre que éste sea una cosa identificable, que se pueda señalar con el dedo. En segundo lugar, es también “lo que siendo algo determinado es capaz de existencia separada” (forma). Esto dará lugar a la distinción entre sustancia primera (cosas particulares) y sustancia segunda (forma o esencia de las cosas).

Ente

Para comprender el concepto de ente, debemos saber que la ontología, es el estudio del ser en general. Si analizamos la palabra, el prefijo "Onto" proviene de "ente", es por esto que podemos relacionar el concepto de Ente con la existencia del ser.

Aristóteles fue uno de los primeros filósofos en usar el concepto “ente” en sus trabajos. Desde su filosofía, los entes solo son si aparecen, cuando tienen atributos propios que se pueden observar.

De esta forma, pone al mismo nivel la existencia y la apariencia. Nada puede ser sino aparece al mismo tiempo. Eso hace que un mismo ente tenga características plurales, ya que poseen diferentes atributos..

Aletheia

Aletehia es un concepto filosófico que hace referencia a la sinceridad de los hechos y la realidad. Para la cultura griega, Aletheia se refiere mas bien a la revelación de los hechos, desvelar la verdad, el aparecer y desaparecer de las cosas.