EAD3212-01. Poética General. Javiera Galaz. Tarea 2
| Título | EAD3212-01. Poética General. Javiera Galaz. Tarea 2 |
|---|---|
| Asignatura | Poetica General |
| Del Curso | Poética General 2021 S1 |
| Carreras | Diseño |
| Nº | 2 |
| Alumno(s) | Javiera Galaz |
La particularidad del propio ser como tal
Introducción
¿Cuál es la relación que existe entre mi proyecto de titulo con el ser americano? y ¿Qué lo hace diferente y americano como tal? Más que responder a esta interrogante, se busca desde otro punto de vista indagar a fondo como al ser americanos dicho proyecto se diferencia a los demás tras tener una visión única y diferente por la forma que nos han inculcado en referencia a la forma de observar nuestro alrededor enseñada por la escuela y desde una visión poética del ser americano en sí desde sus inicios. Pero ¿Cómo es esa forma? La observación, la cual es la manera de contemplar el entorno de forma profunda, la cual es plasmada a través de un escrito en conjunto de un croquis del lugar observado, donde se rescata lo relevante para repensar y rehacer algo, lo cual se logra plasmar en la obra quedando su esencia de lo observado.
Continuando con lo planteado anteriormente, es más bien un ser americano propio de una cultura escuelera, es decir, una cultura o esencia propia de la escuela, más que el ser americano en sí mismo en términos generales, yo creo que aquello que diferencia un proyecto dentro del territorio americano es la persona y el pensamiento que esta tiene detrás de acuerdo a lo inculcado en el aprendizaje como diseñadores, en este caso por la escuela, donde al tener una forma diferente de pensar, ver y observar las cosas nos hace tener un distingo. Dónde aquello que marca el distingo es la observación y poesía complementado con el que somos seres americanos y diferentes a otros por el mero hecho de tener culturas diferentes y la forma de pensar y ver el mundo o cosas de una forma distinta.
Para explicar de mejor manera el ser americano, este estará dividido y formado a la vez por dos vías. Primeramente, lo que diferencia del resto el ser americano es el modo en que se lleva a cabo la obra, es decir la forma y proceso que se realiza para la construcción de algo, en este caso un proyecto, el cual es llevado a cabo por medio de la observación y poesía. Donde el ser americano se relaciona con el hacer y obrar de los oficios relacionándolos a través de la observación por medio del encuentro con el lugar.
Y como una segunda vía, complementándolo con lo anterior, lo que hace un proyecto diferente con un distingo propio de lo americano es: La forma de pensar y llevar ideas a cabo a la hora de construir, el cual crea su propio estilo, pero esta inculcado y deja su marca de lo americano por la propia cultura del ser, es decir, la forma de ver las cosas es diferente de acuerdo a su propia cultura como tal, la cual se refleja a través de un estilo propio formado.
Observación y poesía
Para comenzar dice Fabio Cruz:
"El hombre está irremediablemente llamado y obligado a hacer y rehacer el mundo. Vale decir a re-inventarlo una y otra vez [...]. Y esta urgencia y obligación, puede cumplirla porque tiene la posibilidad de ver el mundo, su mundo, siempre de nuevo, de verlo como por primera vez [...]. "Observar" sería entonces esa actividad del espíritu (y del cuerpo) que nos permite acceder, una y otra vez, a una nueva, inédita, visión de la realidad."(Cruz, F. 2003)[1]
Complementando con la cita anterior Fabio Cruz sostiene que:“De esto se trata la Observación: de “ver como por primera vez” (Cruz, F. 2003)[2].
Aludiendo a lo que se menciona sobre la observación, este “ver como por primera vez” lo relaciono y sostengo que se refiere directamente con el redescubrir lo que está alrededor, la cual es la base en nuestro oficio. Ya que la observación es un proceso complejo y de suma importancia en el oficio del diseño, es la forma que el diseñador redescubre el mundo y sus objetos alrededor, estudiando la condición humana a través de la contemplación de su entorno. La observación trabaja en conjunto con la obra, es por esto que todo lo obtenido por la observación se plasma en la obra, quedando su propia esencia. Esta nos entrega apertura que nos permite acceder, es decir, a lo íntimo y oculto de ese lugar, la observación transporta a una nueva realidad de ver las cosas, donde a partir de esto se crea la esencia propia y única en la construcción de una obra, la cual es insertada y da cabida a un lugar. Por tanto, la observación nos permite abstraer lo relevante y recoger el sentido de lo que se observa para llevarlo a una construcción.
Relación observación y poesía.
Por otro lado, pero del mismo modo relacionándose con lo mencionado anteriormente, surge una mirada poética inculcada por la escuela donde lo poético del oficio es a través de la palabra y acto, el de encontrarse con uno mismo y plasmar lo propio y único por medio de nuestra esencia donde la forma de ambas construye espacios y realidades con ellas. Y el diseño es la forma resolutiva concreta con dimensiones física o figurativas utilizando la observación como medio de repensar y rehacer el mundo. Donde la poesía viene desde la palabra y el oficio desde la acción/acto por lo observado. Cuando la acción es articulada por la palabra, construyéndose un lenguaje poético que es capaz de guiar el camino de los oficios. La observación nos da esa mirada poética en el oficio, que nos hace diferente a todos.
Por tanto, la poesía es una forma de pensar y observar, Es ahí donde la forma poética ilumina el curso de nuestro seguir, nos vuelve perceptible lo invisible de lo que observamos, con el fin de dar un vuelco a nuestro pensar como diseñadores. Nos da ese distingo de pensar de otra forma y una nueva forma de ver las cosas para plasmar lo propio.
Como dice Lommi: “Su relación con lo desconocido es esencial, puesto que de su acto desprende la posibilidad de crear y de hacer allí un mundo” (Iommi,1976)[3]
La relación de la poesía y el oficio es la forma en cómo se aproximan a la creación de sus obras, es el poder contemplar el entorno desde otro punto vista, las dos se basan en la interpretación y extracción del entorno para dar respuestas entregando otras perspectivas, ambas se interrelacionan en la búsqueda de lo desconocido, la cual requiere de una búsqueda intensa de información, permitiendo trabajar sobre campos inciertos y crear así nuevas experiencias y oportunidades.Aquí es donde se une la poesía y el oficio, la palabra y la acción, donde se relaciona la poesía a la palabra y la palabra a la observación. Donde se relaciona la observación con el acto, y lo que se observa es acto, por tanto, parte de la poesía está en el acto, así como lo es la poesía durante el estudio y aquello que hace al ser americano como tal. Por lo que a través de este acto observado se forma un proyecto donde todo se entrelaza entre sí: obra, poesía, oficio, acto, observación y palabra, las cuales conforma al ser americano en sí. Todo esto como una primera parte y conllevando a la forma en cómo se lleva a cabo un proyecto volviéndolo propio del ser americano.
Cultura e Identidad: Cada ser tiene su particularidad y diferenciación
La cultura se conforma por medio de costumbres, tradiciones y conjuntos de hábitos durante un periodo de tiempo que hacen única una sociedad o grupo social dentro de un territorio o lugar, haciendo que cada ser tenga su propia particularidad en el que hacer. Por otro lado, surge la identidad de este ser que incluye la permanencia de las tradiciones y los elementos que han caracterizado el significado de las formas y modos de vivir bajo un entorno.Ya que la identidad cultural es un proceso histórico-social que no solo es la acumulación de ideas, costumbres, tradiciones, lenguas, formas de pensar y actuar, sino un proceso de construcción en el que individuos y grupos sociales se van definiendo a sí mismos en estrecha vinculación de interacción con sus diferentes y semejantes y en un contexto social de relaciones de dominación internacionales.
De acuerdo con la siguiente definición:“La cultura es la suma de conocimientos, de actitudes y de modelos habituales de comportamientos que tienen en común y que transmiten los miembros de una sociedad en particular”(Zapata, 2008)[4]
Por tanto en desde mi punto de vista la cultura hace una diferenciación, la cual se hace presente y está inmersa en el ser americano. Al mencionar a la cultura como diferenciación, nos referimos a que las identidades se construyen precisamente a partir de la apropiación, por parte de los actores sociales, de determinados repertorios culturales considerados simultáneamente como diferenciadores y definidores de la propia unidad y especificidad.
Pues Emmanuel Wallerstein
Señalaba que una de las funciones casi universalmente atribuida a la cultura es la de diferenciar a un grupo de otros grupos. En este sentido representa el conjunto de los rasgos compartidos dentro de un grupo y no compartidos fuera del mismo. De aquí su papel de operadora de diferenciación. (Wallerstein ,1992)[5]
Por tanto, desde mi visión la identidad sirve como diferenciadora y contrastiva en relación de un sujeto con otro, este es un punto importante que ya marca una diferencia en lo que creamos y en la forma que lo hacemos. Por lo tanto, nuestra identidad como ser americano sólo puede consistir en la apropiación distintiva de ciertos repertorios culturales que se encuentran en nuestro entorno social, en nuestro grupo o en nuestra sociedad. Donde la primera función de la identidad es marcar fronteras entre un nosotros y los “otros”, y no se ve de qué otra manera podríamos diferenciarnos de los demás si no es a través de una constelación de rasgos culturales distintivos. Por tanto, la identidad es el lado subjetivo de la cultura, la cultura interiorizada en forma específica, distintiva y contrastiva por los actores sociales en relación con otros actores, marcando la diferencia uno de otro al construir o crear algo. Y ahora tal vez puede surgir la interrogante que dicha apropiación la puede hacer cualquier persona que desee acercarse a su propia identidad.
Y tal vez puede o no ser así, pero cada uno la crea a su propia manera de forma única y acompañada de una cultura única que es inculcada por el paso del tiempo, por tanto, a pesar de esto el ser americano junto con la cultura inculcada por la escuela y al crear su propia identidad a base propia puede reflejar a través del diseño y construcción de obras algo único propio del mismo como ser americano logrando un distingo en los demás , la cual dicha construcción fue guiada y tuvo un proceso también único por medio de la observación como se había mencionado anteriormente, por tanto todas estas variantes juntas, complementadas y entrelazadas entre si hacer de la obra única del ser americano.
Conclusión
Somos diseñadores con una cultura y forma de diseñar propia, una manera de ver las cosas y crear objetos a través de un proceso diferente al de los demás por la enseñanza inculcada por la propia escuela, donde aquella obra construida tiene del ser americano por la forma en que se llevó a cabo el proceso, el cual fue por medio de la observación y poesía misma que es propia del ser. Pero no solo eso basta para que forme parte del ser americano, ya que también esta va de la mano con la persona que crea una obra, con aquello que está “detrás” oculto y lo plasma en lo construido y me refiero a la cultura e identidad propia que se forma en el ser mismo, donde todos estos elementos al juntarse y complementarse logran formar al ser americano y algo de él se logra plasmar en la obra logrando un distingo propio de los demás.
Por tanto, sostengo bajo mi punto de vista, la obra construida o el proyecto propio creado tiene de ser americano por el mero hecho de que la identidad de la persona que lo formula y lleva a una construcción concreta de acuerdo a la forma en cómo lo lleva a cabo esta, es decir el proceso, dejando ese distingo del ser americano por la cultura e identidad propia de este.
Referencias
- ↑ Cruz, F. (2003). Sobre la Observación. Viña del Mar.
- ↑ Cruz, F. (2003). Sobre la Observación. Viña del Mar.
- ↑ Ibídem
- ↑ García Solarte, M., Sánchez de Roldán, K., & Zapata Domínguez, Á. (2008). Perspectivas teóricas para el estudio de la gestión humana: Una relacion con el Capital Social, la Cultura Organizacional y el Management. PROGRAMA EDITORIAL UNIVER. Retrieved from https://books.google.cl/books?id=ZUnzDwAAQBAJ
- ↑ Wallerstein, Emmanuel, 1992. “Culture as the Ideological Battleground of the Modern World-System”. En Mike Featherstone (ed.), 1992, Global Culture. London: Sage Publications. pp. 31-55