EAD3212-01. Poética General. Antonia Gallardo. Tarea 2

De Casiopea



TítuloEAD3212-01. Poética General. Antonia Gallardo. Tarea 2
AsignaturaPoetica General
Del CursoPoética General 2021 S1
CarrerasDiseño
2
Alumno(s)Antonia Gallardo

El hacer visible el lugar como un encuentro con el ser americano

La investigación y el proyecto a desarrollar durante el año se comprende en los trabajos vinculados a BioGeoArt, un proyecto Anillos donde se relaciona la ciencia, lugar y arte (GeoHumanidades y BioGeografías Creativas) para reconocer la relación del ser humano y naturaleza. En esta oportunidad debemos ahondar en otra disciplina, la geografía junto con una zona desconocida para mí, Magallanes. Como profesor guía Juan Carlos Jeldes y adjunto Pablo Mansilla, geógrafo PUCV; se explora en el desarrollo de un dispositivo inmersivo, “diogeorama”, que contiene su origen de la palabra diorama, una instalación de entretenimiento inventada en el siglo XIX. Dentro de este contexto surgen diversas formas de espectáculo similares, panorama, georama, observatorios, etc. que logran traer diferentes maneras de representación de un espacio y consigo esta esencia de “ver a través”, o mejor dicho, ver de otra manera. En el transcurso de este semestre hemos explorado en estas nuevas narrativas geográficas, y de acuerdo a este tema surge una ambigüedad con dos conceptos, territorio y lugar, al trabajar en este ensayo es inevitable caer en preguntas de esta búsqueda del ser americano, lo que convoca este ensayo, ¿cómo existe esta relación del ser americano con mi proyecto? distinguiendo como esta aquella cualidad que se nos repite constantemente en clases, y se nos hace énfasis en hacer este cuestionamiento en el oficio, el mirar con ojos desconocidos. Más que concentrarme en un tema pretendo establecer varias relaciones, como concepto clave recuerdo la frase “así como”, dentro de un ejercicio para un taller de años anteriores, “Hacer visible”, se reflexiona ante estas dos palabras como elementos para comparar y relacionar una cosa con otra, algo tiene distingos de esto otro, se articulan. De esta manera veo rasgos de aquello que nos hace diferentes, adentrándome en el proyecto surgen reflexiones acerca de esta “identidad”.

Georama de Guérin 1844, París
Panorama de Robert Barker 1793, Londres

Investigando en aquellas representaciones inmersivas del siglo XIX, se observa estas inmensas instalaciones donde el objetivo era el adentrarse en una nueva realidad, paisajes, espacios, si bien este tipo de instalaciones se originaron en Europa datan de aquella cualidad natural del ser humano, la curiosidad por el desconocido, estos sitios eran sinónimo de espectáculo y entretenimiento para aquel tiempo donde sin necesidad de viajar se “teletransportaban”. Sin embargo esta representación sólo queda allí, ¿qué se puede ver más allá de lo que es? de lo que ya existe; Se trabajaba con un nivel de tecnicismos y detalles sobre aquellas imágenes en las que recreaban partes de algún territorio, ¿son sólo “copias” de estos nuevos territorios ó podrían ser algo más? Así como estas edificaciones invitan a un modo de observar Amereida plantea un modo poético, concibe el continente americano como un regalo, aquella visión totalmente distinta a la tradicional: el descubrimiento, un hecho que involucra una serie de disputas e historias, sin embargo se hace un vuelco, no se desconoce la historia si no que se mira de una manera poética, la concibe como un hallazgo, un momento de encuentro con “otro”. Al respecto (Reyes, J. (2015))[1]:

"De ahí su permanente posibilidad de ser original, puro presente, y poseer pasado y destino propios. Un poema que es en sí mismo una visión nueva y creativa acerca de lo que América ha sido y es, del sentido que tiene, para todos nuestros oficios, ser americanos.“

Para profundizar en este sentido, aquello que ya está, ya es conocido, en el proyecto se trabaja en la narrativa de las cosas, tener esta otra forma de contar historias, y crear “micromundos”, cómo a través de las palabras, en este caso de la obra, podemos hacer aparecer otra entidad totalmente nueva. Así como se menciona la capacidad de la escultura en América, abre una dimensión (Balcells, J., & Contreras, S. (2015))[2]:

“Se puede imaginar la escultura en el paisaje como un diapasón que resuena con la nota precisa que hace aparecer el lugar iluminado. Así uno podría concluir que la escultura en el paisaje es como el diapasón del espacio y tiene el don de hacer aparecer la singularidad del lugar."

Como el título del artículo menciona, Cuando la escultura se encontró con la extensión americana, deparan en este encuentro entre dos elementos, la obra y el lugar. Este tríada configura el fenómeno del cual se explora. Es en este paradigma del hacer aparecer surgen dos conceptos, territorio y lugar, distintos pero similares en la geografía; El territorio, connota espacios en disputas o conflictos, y es que profundizando en este término llego a la cuenta de que gran parte de los significados hallados contienen el verbo de <pertenecer>, que indican la posesión de este espacio. [3] Sus componentes léxicos son terra (tierra) más el sufijo orio (pertenencia ó lugar) [4] (Saquet, Marcos Aurelio (2015))"El territorio es el instrumento por medio del cual los hombres, las comunidades, las sociedades toman posesión del mundo." Y el lugar confiere un significado relacionado a la experiencia sensitiva del espacio, aquello donde brotan las relaciones,

[5] Hartshorne (en Castree, 2003:168) lo consideraba el ámbito donde los múltiples eventos y procesos se unían en el mundo real. De ahí que la geografía fuera una disciplina de síntesis e integradora, a partir de la cual se hacía patente que los diferentes factores, físicos y humanos, nunca se vinculan de la misma forma en dos lugares; por eso, cada lugar es único.

Este último concepto es el que resuena en el proyecto, y en este ensayo, en el cual se busca encontrar una perspectiva innovadora, teniendo en cuenta aquel que habita y siendo partícipe de este fenómeno. Así como Amereida II nombra la tierra como este <lugar>, utiliza este término y le confiere un rasgo de aquella condición humana, deja de ser una otredad (sólo un territorio).

[6]
Es esta humanidad la que lleva a cabo la tarea de
la sumisión total de la tierra a las empresas hu-
manas.
La pregunta que se plantea es la siguiente: ¿esta
nueva situación del hombre con relación a la tie-
rra aniquila la noción de Lugar o más bien trans-
forma a la Tierra entera en un solo Lugar?
A esa pregunta se añade entonces ésta: ¿cuál es
la condición para que la Tierra pueda encontrar-
nos como tal Lugar? ¿Qué es lo que debe tener-lu-
gar para que un tal encuentro sea posible?

Cuando el hombre se relaciona a la tierra, que se podría tomar como territorio, transgrede el lugar ó al contrario se hace parte de. El párrafo siguiente adentra otro elemento: el encuentro.

[7]
El Lugar (arriesga la respuesta) Lugar de ENCUEN-
TRO, dicho de otro modo el Lugar es allí donde
hay-Encuentro. Cualquier encuentro

Lugar es allí donde hay encuentro, como mencionaba anteriormente se deben dar relaciones en un lugar, es decir un diálogo, algo a lo que se da bastante énfasis en la investigación/proyecto es a las relaciones que se podrían provocar de maneras poco convencionales, difiriendo de las representaciones tradicionales hegemónicas y siguiendo patrones alternativos a los ya existentes. Esto quiere decir, establecer nuevas perspectivas respecto al territorio, este “otredad”, un diálogo nuevo que permita el encuentro. Está la idea presente de querer traer un territorio, Magallanes, ¿pero de qué forma? recogiendo el lugar, una idea de, sin duda resulta algo que podría ser abstracto, pero para que mostrar/traer lo que ya está. En la actualidad se desarrollan representaciones digitales en distintos países pero la gran mayoría traen un fin educativo o de entretenimiento, se expone lo que ya está o podría pasar. (Brooke Belisle (2015))[8] Los panoramas digitales también realizan y producen ideas sobre cómo se ordena la naturaleza, cómo la representación estética debe recapitular ese orden y cómo un espectador puede percibir y conocer no solo una recapitulación de la realidad, sino también la construcción de la realidad misma.

Conclusión

Encuentro, obra, lugar, mediante el encuentro con la obra aparece el lugar, este hacer visible el lugar establece vínculo con el ser americano. A partir de estas diferencias que hago entre territorio y lugar, me enfoqué en el segundo, aquel que genera relaciones, y permite el encuentro, donde surge el diálogo; En este caso, mostramos una idea del lugar, en la cual se pueda re-descubrir cada vez. Un mirar con ojos desconocidos constante.

(Cruz A.,1985)[9]"Para dar cuenta de nuestra condición de americanos es necesario oír, abrir el corazón y oír con el corazón, a través del oficio es que podemos fundar américa, re descubrirla, darle esa calidad de independencia que antes no tenía, el oficio en lo abierto, abrir significa adentrarse en los desconocido, porque lo conocido es lo que está, es en lo que vivimos sin darnos cuenta, de que hay algo detrás de aquello tan simple, y que pasa desapercibida su compleja naturaleza, para cuidar este regalo debemos hacerlo parte de nosotros, a través del oficio, volver a mirar”

Si, la realidad es compleja, existe, como actualmente estamos atravesando por un momento crítico, consta de escuchar y observar alguna red social, sin embargo, por qué no tener esta especie de vía de escape, mas no encerrarse en esta burbuja amereidiana, al contrario, abrirla a través del oficio, con el cual podamos crear estos pequeños gestos que revelan aquello desconocido, un encuentro, donde podamos ver cada vez.

  1. Reyes, J. (2015).El Pueblo de las Mesas. Ensayo, Escuela de Arquitectura y Diseño, PUCV https://wiki.ead.pucv.cl/El_Pueblo_de_las_Mesas
  2. Balcells, J., & Contreras, S. (2015). Fenómeno y lugar: cuando la escultura se encontró con la extensión americana. Revista 180
  3. Etimología de territorio http://etimologias.dechile.net/?territorio
  4. Saquet, Marcos Aurelio (2015). Por una geografía de las territorialidades y las temporalidades.
  5. Ramírez Velázquez, Blanca Rebeca (2015) Espacio, paisaje, región, territorio y lugar: la diversidad en el pensamiento contemporáneo https://web.ua.es/es/giecryal/documentos/blanca-uam.pdf
  6. Varios Autores. (1986). Amereida, Volumen II https://wiki.ead.pucv.cl/Amereida_II#P.C3.A1gina_81
  7. Varios Autores. (1986). Amereida, Volumen II https://wiki.ead.pucv.cl/Amereida_II#P.C3.A1gina_86
  8. La naturaleza de un vistazo: mapas inmersivos de panorámicos a digitales, Cultura visual popular temprana, 13: 4, 313-335 https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/17460654.2015.1111590
  9. (Cruz A.,1985) .Diez separatas del libro no escrito, Dar cuenta del darse cuenta