Belén Flores – ENCARGO 1- Ciudades Griegas, Romanas y Medievales

De Casiopea

ENCARGO 1: HERENCIA EN LA ARQUITECTURA ANTIGUA

Se presenta una clara distinción en el ordenamiento social de las épocas en los siglos de estudio, que repercute tanto en la forma política como estructural de la manera de ver y conformar la ciudad. Cambios de mentalidad que involucran al ser humano y su forma de habitar y hacerse cargo del espacio que lo rodea.

Ciudad Griega : Acrópolis, Atenas, Grecia

Es así como en una primera instancia los edificios públicos se instalan en la ciudad de manera casi espontánea, se crea un sector sacro, que debe ser protegido, no encerrado,“el mismo aristóteles nos dice que no es una ciudad todo aquello que pierde encerrarse dentro de unos muros…tal sucede, dice, en aquellas cuya circunscripcion encierra más bien una nación que una ciudad” (pág 48 . breve historia del urbanismo. fernando chueca), esto comprende a una manera de ordenamiento divino, donde se quiere trascender de lo terrenal y los templos pasan a ser parte importante de la cotidianidad y sentido de la ciudad, se mantiene una identidad en común representando a los dioses. De manera análoga se va experimentando la manera de hacer política y organizar la ciudad, es así como“con el desarrollo de la democracia en las ciudades-estado de grecia, aparecen en ellas nuevos elementos urbanísticos, que indican una colaboración mucho más estrecha del pueblo en los asuntos de la comunidad. aparte de los templos, que representaban para los griegos la culminación de su mundo espiritual y el orgullo mayor de su creación artística, surgen en la ciudad diversos edificios dedicados al bien público y al desarrollo de la democracia”(pág 51. breve historia del urbanismo. fernando chueca), la política se manifiesta en la cotidianidad, al llegar la democracia el pueblo se hace presente, ocupa un espacio dentro de la ciudad, se unifican los requerimientos y se intenta reflejar esa unificación en la manera de habitar. 2024.jpg


Ciudad Romana: Pompeya, Roma

A la llegada de una nueva época, hay un reordenamiento social importante,“el imperio romano del siglo ii fue asi una curiosa mezcla de federación de ciudades autónomas y una monarquía casi absoluta, sobrepuesta a tal federción y con el matriarca como magistrado supremo legal de la ciudad soberana”(pág 59. breve historia del urbanismo. fernando chueca) es así como cuando se instala la monarquía, el pueblo pasa a segundo plano, se privatizan sectores dentro de la ciudad y se delimitan espacios interiores dentro de el interior común que resulta ser la ciudad.


Ciudad Edad Media: Murcia, Roma

La llegada de la edad media, implica un cambio importante de visión, la manera de entender y aprovechar la ciudad y su espacio, cambia. se intenta utilizar la mayor parte del suelo, y la ciudad se ordena geometricamente, se intenta dar órden y jerarquía. “dentro de ese continuo, de ese tejido geográfico humano, se engarzarán las ciudades de una manera perfectamente orgánica sin que rompa su continuidad ni se altere su estructura. tampoco serán demasiado grandes. una ciudad de gran tamaño rompería precisamente la continuidad del susodicho tejido”(pág 90. breve historia del urbanismo. fernando chueca)

ENCARGO 2: SURGIMIENTO DE LAS CATEDRALES DENTRO DE UN CAMBIO SOCIAL

un cambio social trae consigo un cambio en la manera de entender la arquitectura. el paso de la edad antigua a la edad media se ve marcado por cambios que afectan de manera directa a la ciudadanía, como el resurgimiento de ordenes religiosas, la peste negra, y el paso que se da del feudalismo a capitalismo. dentro de un orden en que las posiciones sociales se ven jerarquerizadas, la unidad de la sociedad francesa que encuentra su expresión en las catedrales. desde el rey a todos los gremios participaban. los ciudadanos participan en la construcción de las catedrales, todas las personas intentan incidir , edad media se ve reflejada en los vitrales el arte gótico nace en francia y se extiende por toda europa, intercambio cultural que se ve facilitado por las peregrinaciones y cruzadas, intercambio rápido de ideas, esto otorga cierto dinamismo a la hora de adoptar este arte, haciendolo propio por cada país de distinta manera, según la realidad que cada cual tenía. el arte servia para embellecer la vida ordinaria. mediante los pinaculos se buscaba extender visualmente el dominio vertical, que fuese visible desde cualquier punto de la ciudad. se buscaba dar la impresión de entrar en el cielo, en el paraíso, para ello se hacía uso de la vertical, grandes columnas conformaban un vacío abismante que se coronaba con una bóveda. mediante los vitrales se quería dar la sensación de luminosidad, se habla de una arquitectura de tensiones, a través de las cuales se podía mirar la lejanía de las bóvedas. imponentes iglesias góticas ubicadas en el centro de sus superficies verdes en espcios sagrados separados de la ciudad por una zona vallada, separados del bullicio y desasociego de la ciudad. visualmente la construcción se eleva en el cielo, se busca dar la apariencia de una ciudad celeste. espacio acogedor que trasciende al ser humano. en una época que se replantea el rol de la iglesia y se fortalece su incidencia dentro de la ciudad. el surgimiento de los gremios es importantísimo, ya que, surge como respuesta a todo un sistema económico que se estaba conformando. “el gremio medieval comenzó como una institución destinada a otorgar protección contra a autodestrucción económica pág 217. carne y piedra”

las cruzadas traen consigo un intercambio cultural y económico. es así como los trabajadores se apropian de la ciudad, comienzan a utilizar el espacio en todo su esplendor, se dan cuenta de los elementos que tienen a su disposición y van organizándose, se hacen parte de la ciudad, de su realidad y su importancia. de esta manera: “ pág 209 . carne y piedra “el patio medieval quedó vinculado de la misma manera a la actividad económica de la calle. el patio servía tanto de expositor  como de lugar de trabajo y su entrada se fue ampliando gradualmente de tal manera que la gente que pasaba por la calle pudiera  ver lo que sucedía en el mismo”  así de manera sutil la sociedad estaba progresando, era el inicio de la actividad económica y una nueva manera de habitar la ciudad , por primera vez el ritmo de la ciudad estaba coordinado por la luminosidad, luz generadora de espacios. pág 209 . carne y piedra “el desarrollo de este poroso espacio económico en las calles provocó un cambio en el tiempo de la calle. la antigua ciudad dependía de la luz del día”.

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ENCARGO 3: PROFUNDIZACIÓN EN CATEDRALES

en el siglo xiii, las ciudades más prósperas crecieron en su complejidad, crecieron las asociaciones de oficios, se diversificó la composición de las clases y sucedieron conflictos y levantamientos. las ciudades concentraron la vida religiosa, intelectual y artística de su tiempo. al analizar estas tres catedrales, resalta la distinción y similitud entre ellas, rasgos en común del movimiento artístico que fue versátil en cada país todo el sentimiento de fe en la época, se canaliza directamente en la construcción de estas catedrales, donde todas las personas aportan para conformar una unidad, la sociedad participa activamente. mientras el poder monárquico crecía, éste financiaba la construccion de la catedral. se establecen como santuarios de cristal. mediante los elementos nuevos que surgen del gótico se busca extender visualmente el dominio vertical que se tiene de la edificación, acercándose a dios. “la iglesia medieval es algo más que un recinto amurallado; su interioridad es comparable con el espacio espiritualizado de la iglesia paleocristiana” (pág 94. arquitectura occidental cristiana. norberg schulz) “su finción básica consistía en mostrar y explicar el significado de la organización cósmica medieval…para producir una obra de arte total” (pag 98. arquitectura occidental cristiana. norberg schulz) los ingleses, a diferencia de los franceses, no sintieron la necesidad de alcanzar alturas mayores, pero el protagonismo de su catedral resalta en la torre como máxima altura dentro de la catedral. además genera espacios interiores dentro de la misma construccion. se dan enfoques distintos en cada catedral, según los momentos que su país vive. la fachada se trabaja de distinta forma, la luz se emplea de manera única en cada construcción.

se intenta conmover al observador. se pretende una proximidad total al visitante, es por ello que las esculturas son a escala 1:1 la magnificencia de la construcción sobrepasa la escala humana, donde las máximas alturas surgen de golpe, atrayendo la atención del espectador. se trabaja con elementos monumentales, con gran detalle, traspasando lo terrenal para dar un paso a lo divino.

el interior se sale de este mismo para formar parte de un exterior. concretizar el ideal que la humanidad debe aspirar. afán de trascendencia. evoluciona el pensamiento del muro como elemento estructural, las grandes ventanas pasan a otorgar transparencia.

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ENCARGO 4: ROL DE LOS CIUDADANOS EN LA CONFORMACIÓN DE LA CATEDRAL

Como anteriormente fue descrito, la catedral se fue desarrollando a medida que los habitantes de la ciudad iban conformando una identidad que cambiaba al pasar el tiempo, y sucesos que marcan el fin e inicio de una época. La ordenación de la vida urbana y el decoro se convirtieron en preocupación básica de la ciudad gótica, que, en muchos casos, pasó a ser un núcleo con gran densidad de población, ya que la muralla no permitía su extensión orgánica. La catedral por sí sola relataba su propia historia a medida que se construían los relatos bíblicos, dejaba un legado trascendente a las generaciones. Al analizar los elementos de las tres catedrales escogidas, el hecho de intentar descifrar cada detalle en su construcción, transporta a un trabajo de años, donde cada pieza era fundamental en el mensaje total que se quería entregar. Se habla de un tipo de lenguaje que se desprende del interior, y se manifiesta en esplendor al exterior, que aun estando fuera se puede comenzar a recorrer. La catedral de Strasburgo en un momento llegó a ser la catedral más alta del mundo, Alemana pero con fuerte influencia Francesa, su riqueza florece en hacer propio un estilo dándole frescura de un nuevo tiempo, toma elementos, pero los trabaja de una manera distinta, como por ejemplo, la altura de sus tres naves es casi la misma, se suprimen los arbotantes, etc

“El peso del individualismo económico bascula con tanta fuerza sobre la sociedad moderna que no podemos imaginar el altruismo o la compasión como necesidades de la conducta. A causa de la fe, en el medievo sí se podía. Era imprudente, y hasta una locura, descuidar el estado de la propia alma. Perder el lugar propio en la comunidad cristiana significaba vivir una vida degradada semejante a la de una bestia. Con razón, el individualismo económico se consideraba una forma de tentación espiritual.” (1)

De esta forma se entiende el pensamiento de una sociedad bajo un estricto teocentrismo, donde la creencia era un estilo de vida y se comprende mayormente la importancia de las catedrales dentro de la ciudad.

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