Vaithiare Espinoza, Amereida IV Etapa
Título | Taller de Amereida IV Etapa |
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Asignatura | Taller Amereida |
Del Curso | 2º ARQ 2014 |
Carreras | Arquitectura |
Nº | 1 |
Alumno(s) | Vaithiare Espinoza |
• La escuela hace una invitación a vivir en el presente. • Se habla del presente como un regalo. La escuela hace la invitación de vivir en un regalo. • De todos los regalos, el más hermoso es América. Al ser América un regalo, se dice entonces que vivir en América es vivir en el presente. • Existe un modo de ser americano. Este modo es explicado a través del Taller de Amereida (permite descubrir el modo de ser americano). • En el modo poético se encuentran el acto y la palabra (el construir y el pensar) que se encuentra a través de los diseñadores y arquitectos. • Para los diseñadores y arquitectos el crear el mundo se encuentra ligado estrechamente con el construir y el crear.
“Antes que la peluca y la casaca
fueron los ríos, ríos arteriales;
fueron las cordilleras, en cuya onda raída
el cóndor o la nieve parecían inmóviles;
fue la humedad y la espesura, el trueno
sin nombre todavía, las pampas planetarias.”
(Pablo Neruda. Canto general, I, La lámpara en la tierra. Amor América (1400)).
• Se inicia Amereida con un ágape. • Se establece una idea general acerca del diseño:
• Este trimestre se eligieron tres conceptos clave para trabajar:
1. Admiración: Tener en singular estimación o agrado especiales a alguien o algo que llaman la atención por cualidades juzgadas como extraordinarias. 2. Alegría: Sentimiento grato y vivo. 3. Asombro: Es una impresión en el ánimo de alguien y es causado por algo o por alguna persona.
• En Constel (Biblioteca digitalizada que tiene los fundamentos de la escuela) se encuentra un libro de Alberto Cruz: “Hay que ser absolutamente moderno”. • Godo separa lo sagrado de lo religioso.
“Por eso el libro importado ha sido vencido en América por el hombre natural. Los hombres naturales han vencido a los letrados artificiales. El mestizo autóctono ha vencido al criollo exótico. No hay batalla entre la civilización y la barbarie, sino entre la falsa erudición y la naturaleza.”
(José Marti. Nuestra América).
• Comienza con la palabra “significado” (significado → sentido). • Progresión:
Pictórico → Ideográfico → Logográfico
• El chino es el mayor conjunto de símbolos con significado. • El diccionario ratifica la existencia de las palabras y que éstas poseen una etimología.
1800
“Un inglés en una canoa escucha los tambores en la selva, y un camerunés le traduce aquello que están diciendo los tambores”. Los tambores poseían información. La escepticidad del inglés dio paso al asombro.
• Telégrafo: Se requirieron cambios conceptuales y mentales para comprender la codificación. • Alfabeto telegráfico de Morse: Sistema de sustitución/metalfabeto. • Shannon y Turing (matemáticos): Concibió una máquina mental que respondía a la pregunta: “¿Son computable todos los números?”. Estableció los principios científicos de la criptografía. • La información aunque esté relacionada con la cotidianeidad de la palabra no debe asociarse con ella. • El problema fundamental de la comunicación es reproducir exactamente el contenido de una conversación. • Dígitos binarios (bits): Idioma de la computación. • Se sabía que los genes transmitían la herencia a través de una determinada cantidad de bits.
“Cada idioma es un modo distinto de ver la vida”.
(Federico Fellini).
• 1979 → “Hay que ser absolutamente moderno”. (Su significado se encuentra en la poesía). • La poesía es lívida e implacable. Es palabra interminable. • 1910 → Nace el término “gen” (La transferencia hereditaria es una transferencia de bits). • Los genes son las verdaderas unidades de la transferencia genética. • Somos lo que somos debido a nuestro entorno social. • Muchos creyeron que modelando a las personas se podría modelar a la sociedad → Dictadura. • Si sabemos exactamente quienes somos y a donde vamos, podemos construir una mejor democracia. • Nuestra moral nos permite diferenciar aquello que debemos de lo que no debemos hacer. “Somos maravillosamente cínicos”. • El medio tiene tanta importancia como los genes. • La condición humana es poética. • Nosotros vivimos en el lenguaje → Habitar es vivir en el lenguaje. • El lenguaje debe der leído o expresado para que exista; de no ser esto, se vuelve solo un código. • Máquina de Turing (1936): Paradigma: 1. Funcional 2. Imperativo 3. Lógico 4. De objetos • Cada nombre contiene lo desconocido.
“La libertad no es una filosofía y ni siquiera es una idea: es un movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a pronunciar dos monosílabos: Sí o No.
En su brevedad instantánea, como a la luz del relámpago, se dibuja el signo contradictorio de la naturaleza humana.”
(Octavio Paz. La otra voz).
• Se reconoce un abismo (que se relaciona con las últimas catástrofes naturales). • América es abisal. Surge como un monstruo → Se despiertan los que son gigantescos, y lo que parecía suelo se rasga (la violación de un orden). • Los americanos somos testigos de lo continuo y lo violento, además de lo gigante. • En trance presente: Abismo → Fidelidad al origen. “La interrupción y la inmersión de América”. • Cuando se despierten los gigantes de Gea, se dará paso a la destrucción. Nosotros como arquitectos debemos construir. • Los estudiantes de arquitectura tenemos la posibilidad de observar, de ir y caer en la cuenta de la realidad, para que cuando vuelvan a despertar los gigantes, no se caiga en la misma equivocación. • Lenguaje poético → Va creando lo que ve (lo nombra).
“[…]el presente,
cortamos
su medida,
dirigimos
su brote,
está viviente,
vivo[…]”.
(Oda al presente. Pablo Neruda).
• Aquel ser humano que sea capaz de hacer su camino con los ojos abiertos en todo momento, debe ser considerado un héroe. • La poesía abre una puerta/ventana a los desconocido. • Cuando se trata de hacer la proposición de ver, se está diciendo que es ver o morir. • Cuando el hombre no quiere ver, termina construyendo una muerte lenta (como la primera y segunda guerra mundial). • La persona que decide vivir en la semi inconsciencia y en la semi visión, se priva de la admiración, el asombro y la alegría.
“En cualquier caso, los verdaderos héroes no son los que hacen cosas. Los verdaderos héroes son los que observan las cosas, los que les prestan atención.”
Bajo la misma estrella, pag 299. Jhon Green).
• Vamos a llamar a esta tarde “camino a casa”. Johannes comienza la ruta a través de la música. • Uno suele encontrar lo que va predispuesto a encontrar (gran paradigma actual). • Regalo → Encontrarse con lo no esperado. • Las lecturas de la escuela son un regalo para comprenderla. • Gerardo Melo → “La América no está descubierta, a penas si fue encontrada”. • Naturalista: Se hace cargo de lo que está vivo.
“El poeta es a la arquitectura como el naturalista es a la ciencia”.
• Ethos → Lo que distingue, un “desde”, es el pensamiento que ancla el ser con el lugar. • La relación entre naturalista y naturaleza no es piramidal.
“Creo que el universo quiere que lo observen. Creo que, aunque no lo parezca, el universo se posiciona a favor de la consciencia, que recompensa la inteligencia en parte porque disfruta de su elegancia cuando lo observa. ¿Y quién soy yo, que vivo en mitad de la historia, para decirle al universo que algo –o mi observación de algo- s temporal?”
(Bajo la misma estrella, pág. 216. Jhon Green).