Asignatura	Titulo 1
Del Curso	Módulo Investigación T1 2015
Carreras	Arquitectura
Nº	3
Alumno(s)	Caren Aceituno

REINVENCIÓN DE LA CULTURA PARA LA COMUNA DE SANTA CRUZ EN EL SIGLO XXI

LA ARQUITECTURA FRENTE AL PROCESO DE MUTACIÓN CULTURAL DE UN TERRITORIO.

ABSTRACT

La comuna de Santa Cruz ubicada en la región del Libertador Bernardo O'higgins, se encuentra en un proceso de mutación cultural -producto del proceso de globalización en el cual está enmarcado Chile desde las últimas décadas-, en base a esto la cultura original de los habitantes de esta localidad está siendo impulsada desde el desarrollo turístico; actualmente la comuna es reconocida por su desarrollo en la producción de vinos, lo cual ha generado un mercado vitivinícola-cultural caracterizando al territorio como un sector cultivador de las tradiciones huasas chilenas de la zona central del país, sin embargo este acontecer está lejos de la realidad de la comunidad Santacruzana, ya que la cultura originaria (cultura huasa) está en una decadencia al borde de la desaparición según mencionan sus mismos habitantes, producto del desinterés de la población más joven, por la no reinvención de lo originario del Valle de Colchagua. Desde esto, la Cultura Turística* (Ascanio Alfredo, 2004) que es gestada en la ciudad surge como una oportunidad de reinvención para la cultura misma de Santa Cruz, aparece una posibilidad de desarrollo económico para los habitantes, que las tradiciones que eran gestadas a partir de la obsolescencia de la tecnología y desde un desarrollo emocional por ser herencias familiares (ejemplo los artesanos, eran artesanos porque su familia se dedicaba al rubro de la artesanía) ahora sean viables desde un desarrollo económico. En el marco de este contexto la arquitectura debe responder a la interrogante de reinvención cultural que requiere este territorio, entonces la temática central de esta investigación es ¿Cómo la arquitectura debe enfrentarse al proceso de mutación cultural para la ciudad de Santa Cruz?

PALABRAS CLAVE

Cultura, Reinvención Cultural, Arquitectura y Cultura.

OBJETIVOS

Objetivos Generales:

Por medio del análisis actual en el cual es enmarcada la cultura para un territorio, en este caso la comuna de Santa Cruz, se establece el estudio del concepto de cultura, el cual ordenara el concepto para poder responder al ¿cómo la arquitectura se manifiesta a un concepto tan amplio como éste (cultura)?; a su vez a partir del encuentro de conceptos propios de la sociología, la arquitectura y el territorio aparece una respuesta para la comuna, apareciendo una oportunidad de reinvención cultural por medio de una obra arquitectónica, que responde a la pregunta que se quiere responder en esta investigación, del ¿Cómo la arquitectura debe enfrentarse al proceso de mutación cultural para la ciudad de Santa Cruz?.

Objetivos Específicos:

1.- Definir el concepto de “mutación Cultural” en la cual está enmarcada la comuna.

2.- Definir el concepto de cultura al que se enfrenta la arquitectura desde la comparación entre diversos autores que se refieren al concepto, sociólogos, arquitectos, entre otros autores.

3.- Evaluar a que nos referimos al momento de hablar de cultura y comunidad, no es lo mismo y se debe tener en claro desde la respuesta arquitectónica.

4.-Evaluar la situación actual de Santa Cruz en base al concepto de “Cultura Turística” (Ascanio Alfredo, 2004). Desde ello analizar cómo responde el anfitrión al visitante hoy, y como lo podría hacer mañana, posibilitando la invención a partir de la arquitectura.

5.- Evaluar desde el concepto que se aborda la cultura obras de arquitectura que responde a espacios para la gestión de la cultura.

6. Analizar cuál sería el método de reinvención para Santa Cruz y como la arquitectura podría influir en esto.

7.-Concluir finalmente en ¿de qué se hace cargo la arquitectura?, para ayudar a la reinvención de la cultura en la ciudad de Santa Cruz.

DISCUSIÓN BIBLIOGRÁFICA

En torno al concepto de cultura el autor Ascanio al citar a el autor Kahler se refiere a ella 1“como la entidad independiente e identificada con una comunidad étnica; no obstante, cultura y comunidad no es exactamente la misma cosa”, sin embargo el autor Amos Rapoport se refiere a decir que cultura 2“<< es una compleja unidad que comprende el conocimiento, la fe, el arte, las leyes, la moral, las costumbres y cualquier otra habilidad o hábito adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad >>”. Y sumado a esto el mismo autor dice que 3“Hay que reiterar que la <<cultura >> es un invento conceptual teórico. Existe por definición y no es otra cosa que un resumen <<taquigráfico>> conceptual y una explicación propuesta con el fin de realizar conjunciones particulares de una gran variedad de fenómenos humanos. Como ya hemos sugerido, nadie ha visto, ni nunca verá u observará la cultura, sino únicamente sus efectos, expresiones o productos”. A la vez la arquitecta Giancarla Passalacqua hace mención que la cultura tiene una multidimensionalidad 4 “La cultura implica una conjunción multidimensional de factores sociales y territoriales naturales y construidos que interactúan para la conformación de pautas de comportamiento, involucrando aspectos subjetivos y objetivos, es decir, lo tangible como la dimensión simbólica de la conducta humana y también lo tangible y observable, que coexisten en una relación constante y permanente de construcción colectiva y de comunicación.”

DESARROLLO

El territorio de Santa Cruz, comuna de la región del Libertador Bernardo O'higgins, es reconocida a nivel mundial desde el contexto de la provincia de Colchagua como un lugar de desarrollo vitivinícola de excelencia (posee el premio internacional de “mejor región vitivinícola del mundo” en el año 2005 (fuente guía de la ruta del vino Valle Colchagua)), a partir de la importancia que ha tenido este rubro en los últimos años, la ciudad hoy se caracteriza por un gran flujo turístico a raíz de esto, sin embargo esta realidad de acción turística, es producto de la evolución de la sociedad en la cual se enmarca Santa Cruz, lo anterior se refiere a que no siempre el turismo fue una actividad por la que se reconociera a esta comuna; décadas atrás este territorio era reconocido por sus raíces huasas, tradiciones costumbristas de Chile, como lo son la trilla, los rodeos, los juegos de rayuela, la producción artesana como modelo familiar, las carreras de perros galgos, etc. Si bien estas actividades aún se realizan en Santa Cruz existe una clara decadencia de estas actividades según lo denotan las encuestas realizadas por el mismo Municipio de la Comuna (PLADECO Ilustre Municipalidad de Santa Cruz) 5 “La relación sistémica entre efectos socioculturales, nuevas experiencias cotidianas y prácticas culturales en estado de transición, configuran el andamiaje que produce la transformación del universo simbólico de los habitantes, su pérdida de identidad, de pertenencia y de interacción social.” (Passalacqua, 2009, pág. 159).

Desde lo definido en el párrafo anterior se establece un cambio en el contexto del territorio, pero sumado a esto, a la vez es producto del marco mayor (la sociedad en su contexto macro) en el cual se sitúa cualquier territorio al enfrentarse al cambio, la evolución de la humanidad, las tecnologías -una mutación. 6“Esta mutación, a nivel mundial, tendría su origen en los cambios en el régimen de acumulación capitalista, en la revolución de las comunicaciones, en la caída de los socialismos reales y en el actual proceso de globalización de la economía” (Sandoval, 2000, pág. 7); el término de mutación cultural (Passalacqua, 2009) al cual se sujeta cualquier civilización producto de los avances tecnológicos y la evolución es basado en su erradicación en el quehacer cotidiano de las personas, 7“Los procesos de mutación cultural, producto de erradicaciones masivas, son generados por la fusión de las experiencias cotidianas y prácticas culturales arraigadas en los habitantes, en conjunción con las nuevas experiencias dadas por la localización y las condiciones de las viviendas y del diseño urbano del conjunto” . (Passalacqua, 2009, pág. 176).

Para comprender mejor este proceso de cambio cultural hay que comprender en qué términos nos referiremos al abordar la cultura, 8“Entenderemos la cultura, en este artículo, como la entidad independiente e identificada con una comunidad étnica; no obstante, cultura y comunidad no es exactamente la misma cosa (Kahler, 1968:17)”. (Ascanio, 2004, pág. 139). 9 “La definición original de Tylor que vio la luz en 1871 rezaba que cultura es << es una compleja unidad que comprende el conocimiento, la fe, el arte, las leyes, la moral, las costumbres y cualquier otra habilidad o hábito adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad >>”. (Rapoport, 2003, pág.131) 10“La cultura implica una conjunción multidimensional de factores sociales y territoriales naturales y construidos que interactúan para la conformación de pautas de comportamiento, involucrando aspectos subjetivos y objeticos, es decir, lo tangible como la dimensión simbólica de la conducta humana y también lo tangible y observable, que coexisten en una relación constante y permanente de construcción colectiva y de comunicación.” (Passalacqua, 2009, pág. 176).Debido a la amplitud que posee el termino de cultura existen gran cantidad de definiciones para el termino nosotros nos referiremos a esta en base a el quehacer cotidiano de los habitantes 11<< ¿Qué es la cultura? >>, el primer tipo de definiciones la describe como un modo de vida de las personas que incluye sus ideales, normas, reglas, comportamientos habituales etc. La segunda clase de definiciones define la cultura como un sistema de esquemas transmitidos de generación en generación mediante enculturación (o socialización) de niños y aculturación de inmigrantes. Esta transmisión se realiza a través del lenguaje, ejemplo, etc., pero también del entorno por medio del entorno construido –el modo de utilizar los lugares.” (Rapoport, 2003, pág.132), según Rapoport sería el primer tipo de definición que se le otorga al concepto de cultura, desde este concepto de habitabilidad de una cultura, se debe evidenciar el cómo definir un grupo cultural, apareciendo el factor de identidad, como una condicionante de empoderamiento de un lugar, lo cual en el caso de Santa Cruz se encuentra en un desmedro y ó decadencia. 12“la identidad cultural se conforma en el día a día, a través de la simpleza de las experiencias cotidianas, de situaciones diarias que le otorgan a la vida sentido y protección. La identidad y la cultura están por ende, relacionadas inherentemente a la pertenencia, condición generalizada por el pasar de los días y sus actividades simples y muchas veces rutinarias, y también desde la interacción social.” (Passalacqua, 2009, pág. 172).

CONCLUSIÓN

El proyecto de Tesis de un Centro Cultural para Santa Cruz es una de las posibles soluciones por parte de la arquitectura, por medio del cual se hace cargo de la problemática de pérdida de identidad que sufre la comuna debido al desempeño que posee hoy en día el turismo, unificando el concepto de cultura hacia una reinvención en donde cultura tradiciones y turismo son abordados como un todo junto a la comunidad Santacruzana.

BIBLIOGRAFÍA

1 Ascanio, A. (2004). Las contradicciones del turismo cultural, la economía y la política. Pasos: Revista de turismo y patrimonio cultural, España, pág 135.

2 Rapoport, A. (2003). Cultura, Arquitectura y Diseño. Barcelona, pág.131.

3 Rapoport, A. (2003). Cultura, Arquitectura y Diseño. Barcelona, pág.132.

4 Passalacqua, G.(2009). Proceso de mutación cultural desde experiencias cotidianas en Villa Puclaro. Santiago de Chile. Revista INVI.pág176.

5 Passalacqua, G.(2009). Proceso de mutación cultural desde experiencias cotidianas en Villa Puclaro. Santiago de Chile. Revista INVI.156 pp.

6 Sandoval, M. (2000). La relación entre los cambios culturales de fines de siglo y la participación social y política de los jóvenes. Centro de Estudios De la Juventud. Universidad Católica de Chile, pág. 7.

7 Passalacqua, G.(2009). Proceso de mutación cultural desde experiencias cotidianas en Villa Puclaro. Santiago de Chile. Revista INVI.pág 178.

8 Ascanio, A. (2004). Las contradicciones del turismo cultural, la economía y la política. Pasos: Revista de turismo y patrimonio cultural, España, pág 135.

9 Rapoport, A. (2003). Cultura, Arquitectura y Diseño. Barcelona, pág.131.

10 Passalacqua, G.(2009). Proceso de mutación cultural desde experiencias cotidianas en Villa Puclaro. Santiago de Chile. Revista INVI.pág176.

11 Rapoport, A. (2003). Cultura, Arquitectura y Diseño. Barcelona, pág.132.

12 Passalacqua, G.(2009). Proceso de mutación cultural desde experiencias cotidianas en Villa Puclaro. Santiago de Chile. Revista INVI.pág172.

FICHAS BIBLIOGRÁFICAS

FICHA 1

BAJOIT, Guy

Todo cambia: análisis sociológico del cambio social y cultural en las sociedades contemporáneas

LOM ediciones

Santiago de Chile, 2003

El libro propone una estructura general para comprender las mutaciones culturales existentes en el mundo actual por medio de siete proposiciones. CUARTA PROPOSICIÓN: “por la práctica de las relaciones sociales, estructuradas,... los individuos se sociabilizan y forman sus identidades colectivas.” (Bajoit, 2003,pág. 8)

FICHA 2

VALENZUELA, José Manuel

Decadencia y auge de las identidades: cultura nacional, identidad cultural y modernización

PLAZA Y VALDES ediciones

Tijuana, 2004

El libro recopila seminarios referentes a este tema en donde se aborda la modernización de las identidades de la cultura nacional para el territorio mexicano. Por medio del reconocimiento de entidades propias de la cultura mexicana se reconoce el territorio y desde esto se da carácter a lo que es identitario, las etnias, el reconocimiento de los géneros en una ciudadanía condiciona y establece relaciones que apuntan a características de una totalidad, estableciendo en diversos casos la decadencia de las identidades.

FICHA 3

SANDOVAL,Mario

La relación entre los cambios culturales de fines del siglo y la participación social y política de los jóvenes

Centro de estudios de la juventud

Universidad Católica de Chile,2000

El documento acoge el acontecer propio de los jóvenes Chilenos en el proceso de mutación de la cultura actual, en donde estos por su condición hacia nuevas generación asociaran lo nuevo por lo tanto el estudio de su comportamiento frente al cambio es primordial al momento de estudio.

C1 “El gran desafío de los jóvenes chilenos del próximo milenio es relacionarse con una sociedad y un modelo económico que los seducen a consumir y a participar de las modernizaciones, de los éxitos económicos; pero al mismo tiempo los rechazan, los excluyen, los ignoran y/o los castigan por su condición juvenil, en un contexto mundial de mutación cultural.” (Sandoval, 2000, pág. 2)

C2 ““Los jóvenes en su mayoría consideran que no hay sitios para ellos en una sociedad cuyo desarrollo es limitado, llena de desigualdades y exclusiones” (Touraine,1999, pág. 73), encontrándose en constante búsqueda de un espacio capaz de representarlos y de responder a sus demandas. En este sentido, para ellos la política se constituye en un mundo ajeno, en el cual los jóvenes no poseen representación ni injerencia y frente al cual no disponen de medios para generar cambios.”” (Sandoval, 2000, pág. 3)

C3 “Esta mutación, a nivel mundial, tendría su origen en los cambios en el régimen de acumulación capitalista, en la revolución de las comunicaciones, en la caída de los socialismos reales y en el actual proceso de globalización de la economía” (Sandoval, 2000, pág. 7)

C4 “Las organizaciones deportivas acogen la mayor participación de los jóvenes, con un 21%, especialmente los hombres, que dicen participar en ellas en un 34%. Las organizaciones vecinales y comunitarias reúnen también alta participación juvenil, alcanzando un 15% entre los hombres y mujeres, jóvenes mayores de 24 años y de estratos medio y bajo. Las organizaciones del ámbito educacional reúnen otra parte importante de la participación juvenil, con el 15%, ya sea como alumnos o como apoderados.” (Sandoval, 2000, pág. 9)

C5 “Al parecer, hoy día la juventud no estaría adhiriendo ni al antiguo modelo ni tampoco completamente al nuevo, que no termina de imponerse. La situación que viven actualmente los jóvenes sería de una transición entre el antiguo modelo y la emergencia del nuevo.” (Sandoval, 2000, pág. 16) Al referirse al antiguo modelo o al nuevo, se refiere al modelo cultural establecido.

FICHA 4

ASCANIO,Alfredo

Las contradicciones del turismo cultural, la economía y la política

Revista Pasos

Vol nº2 Pág. 139-143

España, 2004

Artículo de opinión que narra acerca del turismo cultural y la influencia que este ejerce en la evolución de la cultura original de un lugar. La cultura turística genera un nuevo rubro y direccionalidad a la cultura propia de una comunidad, esta cambia desde el desarrollo del turismo.

C1 “El estudio social del turismo cultural, no puede separar al individuo de la comunidad a la cual pertenece, como se puede separar lo ambiental, de lo económico y de lo político. Si los individuos, que participan del sistema turístico, no se pueden adaptar a lo que se llamaría la conciencia colectiva, ello podría ser la causa básica de una crisis.” (Ascanio, 2004, pág. 139). El fragmento se puede asimilar al acontecer actual de la comuna de Santa Cruz, la explicación de la problemática en que se encuentra actualmente producto del desarrollo que ha tenido el turismo hasta este momento.

C2 “Entenderemos la cultura, en este artículo, como la entidad independiente e identificada con una comunidad étnica; no obstante, cultura y comunidad no es exactamente la misma cosa (Kahler, 1968:17)”. (Ascanio, 2004, pág. 139). Concepto de cultura referido a una comunidad étnica.

C3 “El proceso de cambio comienza con la gente. Gradualmente una nueva esfera de acción, como la actividad turística, produce una nueva y marcada dirección: la cultura turística; es decir, un sistema de creencias empíricas, expresadas mediante símbolos y valores, los cuales definen la situación dentro de la cual una acción turística tienen lugar.” (Ascanio, 2004, pág. 139). Definición de cultura turística, posibilidad para el cambio.

C4 “Esta cultura turística, que es una nueva dimensión, tan compleja como la cultura original de una comunidad, requiere de un proceso de adaptación que sólo la misma comunidad debe aceptar o no. Al comienzo, será necesaria la reestructuración psicológica que no sólo haga posible su adaptación, sino que también surja un reajuste cultural, el cual supone innovación y creatividad (Hallowell, cf Asshley, 1968:239).” (Ascanio, 2004, pág. 140). La concepción del concepto cultura turística abre la reinvención del lugar al que es evocada, en este caso posibilitando una respuesta ante la problemática cultural que el mismo turismo ocasiono en Santa Cruz.

C5 “Algunos profesionales que se han ocupado de introducir en las definiciones del turismo el aspecto cultural, no han logrado darse cuenta de que el intercambio de bienes y servicios culturales entre una población anfitriona y una de visitantes, puede estar desbalanceada.” (Ascanio, 2004, pág. 141). En el caso de relación visitantes y anfitriones en un territorio turístico, como el caso de Santa Cruz ¿Cómo la arquitectura se hace cargo de esto? ¿Cómo la arquitectura aporta a crear un Balance entre estos entes?

C6 “Aunque el turismo es un vehículo de comunicación, existe una disparidad en el intercambio. Tendría que haber una elevada responsabilidad moral y social tanto en el anfitrión como en el visitante, para poder minimizar los impactos negativos.” (Ascanio, 2004, pág. 141).

FICHA 5

PASSALACQUA, Giancarla

Proceso de mutación cultural desde las experiencias cotidianas en Villa Puclaro.

Revista invi

Vol nº24. 159-190

Chile, 2009

El artículo es realizado por una arquitecta de la Universidad de Chile con magister en Hábitat Residencial, acoge el acontecer de una comunidad para caracterizar y dejar el claro el cambio que se ha producido en ella, muestra su proceso de trasformaciones, tema a abordar en la investigación pero para el caso de Santa Cruz en nuestro caso, el documento sirve como base para el desarrollo de una investigación de esta índole.

C1 “La relación sistémica entre efectos socioculturales, nuevas experiencias cotidianas y prácticas culturales en estado de transición, configuran el andamiaje que produce la transformación del universo simbólico de los habitantes, su pérdida de identidad, de pertenencia y de interacción social.” (Passalacqua, 2009, pág. 159). El producto de cambios en las experiencias personales o colectivas de los habitantes de una comunidad lleva a un deterioro de su identidad en la mayoría de los casos, como por ejemplo el caso de Villa Puclaro lugar del cual trata el artículo de esta autora.

C2 “La dificultad de adaptación y apropiación de nuevas experiencias cotidianas, condiciona la reconstrucción social de identidad y arraigo, frena la disminución de los efectos socioculturales y potencia el deterioro y la sustentabilidad social y urbana del poblado.” (Passalacqua, 2009, pág. 159). Respecto al proceso de reinvención cultural.

C3 “modificación radical del territorio, que inserta el proceso en los complejos paradigmas en torno a las transformaciones de la sociedad y la cultura contemporánea, que ponen en cuestionamiento la identidad en términos de dependencia con la interacción social, acotada cultural y simbólicamente al espacio físico del territorio.” (Passalacqua, 2009, pág. 166). Condicionante que proviene del proceso de mutación de villa Puclaro que establece la relación con el territorio y su modificación producto de la problemática que trata el artículo.

C4 “la identidad cultural se conforma en el día a día, a través de la simpleza de las experiencias cotidianas, de situaciones diarias que le otorgan a la vida sentido y protección. La identidad y la cultura están por ende, relacionadas inherentemente a la pertenencia, condición generalizada por el pasar de los días y sus actividades simples y muchas veces rutinarias, y también desde la interacción social.” (Passalacqua, 2009, pág. 172). Cultura e identidad en un estado de pertenencia, en la conformación del día a día de una comunidad.

C5 “Los procesos de mutación cultural, producto de erradicaciones masivas, son generados por la fusión de las experiencias cotidianas y prácticas culturales arraigadas en los habitantes, en conjunción con las nuevas experiencias dadas por la localización y las condiciones de las viviendas y del diseño urbano del conjunto”. (Passalacqua, 2009, pág. 176). Respecto al proceso de mutación cultural.

C6 “La cultura implica una conjunción multidimensional de factores sociales y territoriales naturales y construidos que interactúan para la conformación de pautas de comportamiento, involucrando aspectos subjetivos y objeticos, es decir, lo tangible como la dimensión simbólica de la conducta humana y también lo tangible y observable, que coexisten en una relación constante y permanente de construcción colectiva y de comunicación.” (Passalacqua, 2009, pág. 176). Desde el concepto de cultura y su aplicación multidimensional.

FICHA6

RAPOPORT, Amos

Cultura, Arquitectura y Diseño

Ediciones UPC (Universitat Politècnica de Catalunya)

Barcelona, 2003

El libro se basa en establecer la relación de la arquitectura con la solución de problemáticas de diversos índoles, denotando que este oficio no es una libre actividad artística , sino que es una profesión basada en hechos concretos; a su vez ejerce herramientas teóricas para los arquitectos al momento de descubrir un problema respecto a diferentes aconteceres en los cuales se vea enmarcado el oficio, se deja a su vez muy en claro que un arquitecto no debe definir un problema desde el mismo, el problema es capturado desde la investigación. También en algunos de sus capítulos se hace referencia al término de la cultura ligado a la arquitectura.

C1 “La definición original de Tylor que vio la luz en 1871 rezaba que cultura es << es una compleja unidad que comprende el conocimiento, la fe, el arte, las leyes, la moral, las costumbres y cualquier otra habilidad o hábito adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad >>”. (Rapoport, 2003, pág.131) La cita hacer referencia a otra definición de la palabra cultura.

C2 ”<< ¿Qué es la cultura? >>, el primer tipo de definiciones la describe como un modo de vida de las personas que incluye sus ideales, normas, reglas, comportamientos habituales etc. La segunda clase de definiciones define la cultura como un sistema de esquemas transmitidos de generación en generación mediante enculturación (o socialización) de niños y aculturación de inmigrantes. Esta transmisión se realiza a través del lenguaje, ejemplo, etc., pero también del entorno por medio del entorno construido –el modo de utilizar los lugares.” (Rapoport, 2003, pág.132) Desde el analizar el concepto de cultura aparece la relación del espacio en el cual se sitúan los habitantes de un lugar, como el entorno construido es importante en el concepto, de este modo la arquitectura aparece como respuesta de la cultura al ser parte de ella misma, el espacio en donde habitan los que la componen.

C3 “el objetivo de la cultura es proporcionar un <<proyecto de vida>> (design for living) mediante varias reglas acerca de cómo deben hacerse las cosas….., el papel de la cultura consiste en crear un entramado.” (Rapoport, 2003, pág.132)

C4 “Hay que reiterar que la <<cultura >> es un invento conceptual teórico. Existe por definición y no es otra cosa que un resumen <<taquigráfico>> conceptual y una explicación propuesta con el fin de realizar conjunciones particulares de una gran variedad de fenómenos humanos. Como ya hemos sugerido, nadie ha visto, ni nunca verá u observará la cultura, sino únicamente sus efectos, expresiones o productos”. (Rapoport, 2003, pág.162) A considerar al momento de hablar del concepto de cultura.

C5 “analiza la relación entre la cultura y el entorno o <<diseñar para la cultura>> sería una tarea imposible. Como también hemos indicado un mayor grado de especificidad (tanto a lo referente a entorno -por ejemplo la vivienda-, como a la cultura” .(Rapoport, 2003, pág.163) El enfoque que debe tener la arquitectura frente a la cultura, como término a emplear para el diseño arquitectónico debe ir en la especificación de un caso particular, viniendo a ser tal vez un tipo de obra especifico, el vivir en comunidad, esto dependerá del tema particular que proviene de lo macro del concepto cultura.

C6 “Potencialmente nos puede resultar muy útil a la hora de planificar y diseñar, programar, evaluar o investigar. Uno puede ver si unos perfiles determinados de estilo de vida se reflejan, o no, en los perfiles de calidad del entorno. Se podría empezar por detectar patrones (que son el primer paso en la investigación, generalización y formación de teorías, y pueden ayudar a pronosticar.” (Rapoport, 2003, pág.168) A considerar como arquitectos al momento de diseñar.

C7 “Como en el caso de las <<actividades>>, el <<estilo de vida>> y el <<entorno>>, la mayoría ( o muchas) de las expresiones de la cultura a menudo deben seguir siendo disgregados.” (Rapoport, 2003, pág.168) Aparece el termino de disgregación como una herramienta para enfocar una temática al momento de diseñar arquitectónicamente ya que la cultura es una temática muy amplia que involucra muchos puntos, se debe ejercer un enfoque, diseñar para un punto de la cultura actividades, un estilo de vida, etc. Actividades que comprenden el concepto de cultura que lleva a la arquitectura.

FICHA7

CASTELLS, Manuel

Problemas de investigación en sociología urbana

Siglo veintiuno España editores

España, 2006

Libro que trata sobre arquitectura y urbanismo, la planificación urbana que se debe coincidir al momento de gestar una comunidad, como debe ser el proceso y puntos relevantes al momento de querer generar comunidad y como ella es construida.

C1 “La tarea de la planificación consiste en el dominio de las condiciones y los acontecimientos que han creado el conflicto entre lo nuevo y lo viejo”. (Aronovici, 1965, pág.13) Proceso de reinvención.

C2 “El conflicto entre utopía y realidad constituye la fuerza que modela la cultura, pues utopía es una racionalización imaginaria de la aspiración humana, una chispa que surge de la fricción entre la realidad y el deseo.” (Aronovici, 1965, pág.15) Dos conceptos que modelan la cultura utopía y realidad.

C3 “Lo que el planificador debe considerar ante todo es cómo y en qué medida el sometimiento al progreso tecnológico se armoniza con el bienestar de la raza.” (Aronovici, 1965, pág.15)

C4 “Al intentar una definición de la planificación de ciudades o comunidades, recalcan algunos las tradiciones y prácticas establecidas;” (Aronovici, 1965, pág.16)

C5 “Conservación de la vida. Éste es tal vez el objetivo primordial y más evidente de la planificación. Incluye todos aquellos elementos que protegen la salud y procuran la seguridad y las comodidades que pueden proveerse, orientarse y controlarse para obtener bienestar.” (Aronovici, 1965, pág.17) La conservación de la vida como concepto a tener como enfoque al momento de proyectar en comunidad, el bienestar común.

FICHA 8